龍舞，也稱“舞龍”，民間又叫“耍龍”、“耍龍燈”或“舞龍燈”，在全國各地和各民族間廣泛分布，其形式品種的多樣，是任何其他民間舞都無法比擬的。早在商代的甲骨文中，已出現(xiàn)以數(shù)人集體祭龍求雨的文字；漢代董仲舒《春秋繁露》的記錄中已有明確的各種舞龍求雨的記載；此后歷朝歷代的詩文中記錄宮廷或民間舞龍的文字屢見不鮮。直至現(xiàn)在，龍舞仍是民間喜慶節(jié)令場合普遍存在的舞蹈形式之一。龍舞最基本的表現(xiàn)手段是其道具造型、構(gòu)圖變化和動作套路。 【 詳細>>】

竹馬，漢語詞語，是一種兒童玩具，典型的式樣是一根桿子，一端有馬頭模型，有時另一端裝輪子，孩子跨立上面，假作騎馬。由于竹馬是人生兒童時期所玩器具，也有成年后回憶兒童時代生活而以竹馬為題材而進行文學(xué)創(chuàng)作的。另也指用竹篾扎成的一種道具，用于民間舞蹈竹馬燈。2008年06月07日，竹馬經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

泰興花鼓又稱夜火燈，是一種歷史悠久的傳統(tǒng)民間舞蹈。每逢年節(jié)舉行燈會時表演，以祝愿新的一年吉祥平安，五谷豐登。有二、四、六、八、十二等人的不同表演形式。以兩男兩女對舞的較多，又稱“四人花鼓”。2021年5月24日，江蘇省泰州市泰興縣申報的泰興花鼓經(jīng)國務(wù)院批準列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，（Ⅲ-134）。 【 詳細>>】

洪澤湖漁鼓也稱端鼓舞，是舊時神漢為漁民燒紙還愿或神壇祈禱時，在其特定的區(qū)域內(nèi)說唱與舞蹈相結(jié)合一種舞蹈形式。源于宿遷市泗洪縣半城鎮(zhèn)境內(nèi)的穆墩島（洪澤湖中唯一的島）及洪澤湖湖區(qū)一帶。洪澤湖漁鼓展演的主要特征，一是綜合性文化藝術(shù)特征。表演時除有音樂、舞蹈、說唱之外，在其神壇背景布置上離不開繪畫、刻紙；舞蹈的動作有武術(shù)、雜技，是一門綜合性的文化藝術(shù)。2014年11月，江蘇省洪澤縣、泗洪縣申報的洪澤湖漁鼓經(jīng)國務(wù)院批準列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

跳馬夫，傳統(tǒng)祭祀舞蹈，流傳于江蘇如東一帶，是祭祀他們所信奉的"都天王爺"時跳的舞蹈。參加者手持"馬扦"（長的針狀物）象征"馬樁"，身掛用于馬具上的"馬鈴"，把自己比作是供神使役的"馬"，行進中進兩腳不停地跳動，馬鈴聲鏗鏘作響，以此虔誠的心理求神保佑。都天王爺?shù)恼Q辰日，鄉(xiāng)民們抬著都天王爺?shù)纳耨{ （放著神像的轎子）出巡，參加"跳馬夫"的人，始終伴著神駕在其前后跳舞；舞蹈中常出現(xiàn)的挑擔、行船、撒網(wǎng)等相似的動態(tài)，顯示出漁民、鹽民、以及沿海農(nóng)民的本色?，F(xiàn)在早已沒有這種迎神賽會的活動了，"跳馬夫"從求神祭祀...而轉(zhuǎn)化為男子舞蹈的形式，"馬扦"與"馬鈴"也就成為該舞的道具。2011年05月23日，跳馬夫經(jīng)國務(wù)院批準列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細>>】