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安岳石刻是四川省資陽市安岳縣傳統(tǒng)美術(shù)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。安岳石刻具有較高的文物、美學(xué)價值，難以為現(xiàn)代技術(shù)所替代，是一份極其寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。安岳是一個石刻大縣，在我國石窟藝術(shù)中居于“上承石崗、龍門石窟，下啟大足石刻”的重要地位。安岳民間石刻工藝是中國石刻雕塑的縮影，是中國勞動人民長期的智慧結(jié)晶。安岳民間石刻工藝流程復(fù)雜，既有造像敦樸、線條粗獷的魏晉風(fēng)骨，又有體態(tài)豐腴、雍容華貴的唐代形象；既有寧代的工細(xì)華美，又有五代的小巧玲瓏；既有佛教故事，又有儒道思想。除了石刻雕塑，還有石刻工藝品、生活用品類等。

嘛呢石刻是青海省海北州海晏縣的特色產(chǎn)品，石刻根據(jù)石塊的大小和文字的多少，在起伏不平的石塊上進(jìn)行鑿刻，有的經(jīng)石需要用顏色裝飾，繪制中再用牛奶稀釋拌勻使用，有油質(zhì)的色彩不易被雨水沖落，可使畫面色彩保留很長時間。藏族文字具有很強的裝飾性，易于美飾，表現(xiàn)最多、最突出的是“六字真言”，其內(nèi)容寓意深澳，廣意為吉祥等。現(xiàn)有加工的嘛呢石刻產(chǎn)品具有西部的民族文化特征和神秘的宗教色彩，很受游客的喜歡。

華嚴(yán)洞始造于宋代，因內(nèi)刻主尊“華嚴(yán)三圣”而得名，是集石刻文化與自然景觀為一體的山岳型風(fēng)景旅游區(qū)。華嚴(yán)洞有華嚴(yán)洞和大般若洞兩大洞窟，共有摩崖造像159尊，碑碣、題刻24通（件）。華嚴(yán)洞是安岳縣造像窟中較大的洞窟，造像氣勢恢宏，壯觀精美，保存完好，堪稱北宋石刻藝術(shù)神品。大般若洞為儒、釋、道三教合龕，是宋代三教共融的典型石刻藝術(shù)精品。

重慶石篆山位于重慶市大足區(qū)三驅(qū)鎮(zhèn)佛惠村，是大足石刻的重要組成部分，1999年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。其核心景觀為石篆山摩崖造像，開鑿于北宋元豐五年（1082年）至紹圣三年（1096年），以儒、釋、道三教合一的獨特造像藝術(shù)聞名。石篆山石刻規(guī)模宏大，造像約四五千軀，崖面長約130米，高3至8米，布局嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精湛，是研究中國古代宗教藝術(shù)與文化交流的珍貴實物資料。

安岳石窟·圓覺洞景區(qū)始建于唐代，盛于五代、宋代，高4.5米，寬4.75米，深10米，因雕刻十二圓覺而得名，是安岳石刻的代表之一，是集石刻文化、自然景觀、科普教育、研學(xué)體驗為一體的綜合性景區(qū)。景區(qū)現(xiàn)有摩崖造像1933尊，佛塔2座，碑碣、題刻25通（件），古墓葬1座，遺跡6處，古建筑4座，集中于云居山之南、北兩巖，以北巖造像中的釋迦佛、凈瓶觀音、蓮花手觀音6米多高的大像最為壯觀，而南巖的五代造像題材多達(dá)27種。

九日山摩崖石刻是體現(xiàn)世界海洋貿(mào)易中心管理保障的代表性遺產(chǎn)，它是一組記載了宋代在泉州負(fù)責(zé)海外貿(mào)易管理的國家專員、地方官員以及皇室成員等為海外貿(mào)易商舶舉行祈風(fēng)儀式的摩崖石刻，體現(xiàn)了宋代市舶制度下，國家力量對海洋貿(mào)易的倡導(dǎo)和管控。這些珍貴的石刻歷史檔案真實記錄了宋代海洋貿(mào)易與季風(fēng)密切關(guān)聯(lián)的運行周期等歷史信息，反映出海神信仰對貿(mào)易活動的精神促進(jìn)，堪稱我國古代海上絲綢之路的豐碑。

毗盧洞是毗盧洞、幽居洞、千佛洞和觀音堂的總稱，造像開鑿于兩宋，延至明、清，有摩崖造像465尊，碑碣14通，題刻18件，古建筑1座，造像題材以密宗為主。毗盧洞造像中，以柳本尊行化圖、水月觀音為代表，其中“柳本尊行化圖”構(gòu)圖奇絕，造像生動，通俗易懂，堪稱精品；水月觀音（俗稱紫竹觀音）被譽為中國最美觀音，是全國少有的北宋石刻藝術(shù)珍品。

千佛寨景區(qū)因山頂四周天然形成的巖寨的崖壁上雕刻有大小佛像3千余尊而得名。千佛寨摩崖造像，始于隋，盛于唐、五代、兩宋，延至明、清，造像區(qū)長達(dá)705米，有摩崖造像3061尊，浮圖7座，唐碑3通，題刻26件，古遺跡1處，古建筑2座，造像題材包括釋迦牟尼佛、菩薩、羅漢、金剛、力士、護(hù)法、飛天、供養(yǎng)人及各種經(jīng)變，尤以《藥師經(jīng)變圖》和《唐棲巖禪師受戒》碑、高僧玄應(yīng)手書題記為珍品。景區(qū)內(nèi)還有蘇鐵、銀杏、厚樸、人面竹等許多珍貴樹種。

摩崖石刻位于福建省福州市境內(nèi)，也是鼓山名勝之一。據(jù)記載，鼓山摩崖題刻共有180處，估計全山石刻不下300多處，其中著名的有喝水巖下石壁上刻的“壽”字，字徑為4米，為南宋著名大書法家朱熹所書?？v觀鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至當(dāng)代，前后延續(xù)近千年，內(nèi)容豐富，字體篆、隸、行草、楷俱全，堪稱福州碑林，對研究中國古代書法藝術(shù)有重要參考價值。在橋下西南側(cè)巖壁刻有“頑石點頭”佛像，像高2.45米，手捧經(jīng)卷，趺坐蒲團(tuán)。在觀音閣東側(cè)石門巖上。

仙字潭摩崖石刻福建省文物保護(hù)單位。位于漳州城西北30公里處華安縣沙建鎮(zhèn)九龍江支流汰溪中游。這里山巒連綿起伏，溪水折曲成潭。北岸臨水懸崖的峭壁上，遺存著許多古石刻，除“營頭至九龍山南安縣界”一處為漢字外，其余都是離奇古怪的紋樣。紋樣有大至長0.74米、寬0.35米的，有小至長0.15米、寬0.09米的，形狀各異，共50多個，占位長30余米，像是字，又像畫，還似符號，神秘深奧，人莫能識，于是訛傳為神仙所書，故名“仙字”。此地亦因之稱為仙字潭。

北山摩崖造像位于大足縣城北兩千米處，開鑿于唐代昭宗景福元年(892年)，歷經(jīng)五代、兩宋，相繼在佛灣、營盤坡、觀音坡、北塔寺、佛耳巖等處造像近萬軀。北山石刻以佛灣造像為集中，共編290號龕窟。在長300多米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，題記和造像銘記55則，經(jīng)幢8座，陰刻“文殊師利問疾圖”一幅，石刻造像264龕窟，體現(xiàn)了古代勞動人民的聰明智慧和高超的建筑技藝。1961年3月4日國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位。

南龕摩崖造像是中國隋至宋代佛教造像，現(xiàn)存龕窟176個，造像2553余尊。南龕摩崖造像始鑿于隋，多為唐代造像，此外，宋代2龕、清代2龕、民國時期5龕。造像分布在云屏石、山門石、千佛巖、大佛洞、佛爺灣一帶長約350米的崖壁上，以大佛洞較為集中。該石窟不僅匯聚了佛教各教派的造像，而且匯聚了儒道釋三家造像。1988年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位，2001年，第五批全國重點文物保護(hù)單位中水寧寺摩崖造像、西龕北龕摩崖造像歸入南龕摩崖造像。

黃山摩崖石刻坐落于黃山市黃山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，是黃山文化藝術(shù)寶庫中的一朵瑰麗奇葩，使神奇險秀的黃山更具靈妙之蘊。黃山摩崖石刻現(xiàn)存歷代摩崖石刻270多處，大多刻于風(fēng)景奇特的懸崖峭壁上，以溫泉、北海和玉屏樓景區(qū)最多，許多石刻出自歷代名家手筆。黃山摩崖石刻或詠贊景色、或題名記游、或介紹典故；篆、隸、草、行、楷，各體兼而有之；縱觀黃山石刻，均有氣勢磅礴、書法精湛、刻畫細(xì)膩、個性十足等特點。

“抗戰(zhàn)建國”摩崖石刻位于貴陽市南明區(qū)南廠路南岳山北側(cè)山腰石壁上。摩崖石刻坐南向北，從右至左橫刻“抗戰(zhàn)建國”4個楷體大字，每字見方1×0.80米；大字后豎刻“神圣抗戰(zhàn)于今兩年仰賴領(lǐng)袖德威將士劾命寇□日盛全國軍民益堅□建國必成之信念本團(tuán)奉命駐筑志切殲倭恭以四字明訓(xùn)鐫石心勵衷茲”7行小字，每字見方0.10×0.10米，落款為“中華民國廿八年七月七日國民政府軍事委員會特務(wù)團(tuán)敬立”。整方摩崖石刻長7.40米，寬1.20米。

禹王碑，坐落于長沙市岳麓山北峰，最早發(fā)現(xiàn)于衡山岣嶁峰，又稱岣嶁碑，與黃帝陵、炎帝陵被文物保護(hù)界譽為中華民族的三大瑰寶。禹王碑鐫石崖壁，寬140厘米，高184厘米，碑文9行，每行9字，凡77字，末有寸楷書“右帝禹制”。字體蒼古難辨，郭沫若花三年，僅識三字。有謂蝌蚪文，有謂鳥篆。系宋嘉定年間摹刻于此。1935年建石亭護(hù)之，亭側(cè)有清歐陽正煥書“大觀”石刻，現(xiàn)為全國重點文物保護(hù)單位。

丹陽南朝陵墓石刻現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的主要地點有陵口鎮(zhèn)蕭梁河兩岸、獅子灣、仙塘、前艾廟、金王陳村、爛石垅、三城巷、水經(jīng)山村等八地十處，這十處陵墓主要是南朝時的齊、梁兩代的帝王、帝后陵墓，其中有齊宣帝蕭承之的永安陵、齊景帝蕭道生的修安陵、齊武帝蕭賾的景安陵、齊明帝蕭鸞的興安陵、梁文帝蕭順之的建陵、梁武帝蕭衍的修陵以及金王陳村、爛石垅、水經(jīng)山村已經(jīng)無從考證而失名的陵墓。這些陵墓的前都有神道石刻，石刻的造型十分生動，氣魄雄偉，是中國古代石刻藝術(shù)的珍品。