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巴哈伊信仰，又稱世界大同教。巴哈歐拉創(chuàng)立于十九世紀(jì)中葉的伊朗，它的最高宗旨是創(chuàng)建一種新的世界文明，真正實(shí)現(xiàn)人類大同。其基本教義可概括為“上帝唯一”、“宗教同源”和“人類一體”。巴哈伊信仰的核心教義因其簡練而吸引人：包括崇拜一位神并與所有主要宗教和解；欣賞人類家庭的多樣和美德，消除一切偏見；建立世界和平、男女平等和普及教育；在個(gè)人尋找真理方面，科學(xué)與宗教合作等等。同時(shí)巴哈伊信仰也是世界各大宗教中最為年輕的新興宗教，目前,巴哈伊分布于全世界235個(gè)國家和地區(qū)，出自2100多個(gè)種族和部落。

根據(jù)美國獨(dú)立性民調(diào)機(jī)構(gòu)和智庫——皮尤研究中心的數(shù)據(jù)，截止到2015年，基督教仍舊是世界上最大的宗教?；酵秸际澜缈?cè)丝诘?1%，相當(dāng)于23億人。18億人為穆斯林，11億人為印度教教徒?；浇淌菍?duì)奉耶穌基督為救世主的各教派統(tǒng)稱，主要包括天主教、新教、東正教三大教派和其他一些較小教派。在中國，因?yàn)闅v史翻譯的原因，通常把新教稱為基督教，其中最大的基督教教派是天主教，信仰人數(shù)約12億人，基督新教約3億人，東正教約2億?；浇讨饕植加跉W洲、南北美洲、非洲和大洋洲，其中美國擁有最多的基督教信仰人數(shù)。

瑣羅亞斯德教，古代波斯帝國的國教，中國史稱祆教、拜火教，是在基督教誕生之前在中東最有影響的宗教，也是中亞等地的宗教，是摩尼教之源。在西亞，瑣羅亞斯德教是伊斯蘭教誕生之前最有影響力的宗教，瑣羅亞斯德教的教義一般認(rèn)為是神學(xué)上的一神論和哲學(xué)上的二元論?，嵙_亞斯德教的經(jīng)典主要是《阿維斯塔》，意為知識(shí)、諭令、或經(jīng)典，通稱《波斯古經(jīng)》。瑣羅亞斯德教的出現(xiàn)，對(duì)后來的猶太教、基督教、伊斯蘭教，都有深遠(yuǎn)的影響。史學(xué)家因其在歷史文化上的突出貢獻(xiàn)而稱其為“世界第五大宗教”。目前世界還有信奉拜火教的信徒。

摩尼教是三世紀(jì)在巴比倫興起的世界性宗教。一般認(rèn)為，摩尼教主要吸收猶太教－基督教等教義而形成自己的信仰，同時(shí)也采納了不少瑣羅亞斯德教的成分，傳播到東方來以后，又染上了一些佛教色彩。從北非到中國的福建，在整個(gè)歐亞舊大陸上廣泛傳播，文獻(xiàn)使用過十余種文字，其在中國就是歷史著名的明教。可以說，摩尼教在西方的傳播史，就是與基督教的斗爭(zhēng)史；摩尼教在東方的傳播史，就是與佛教的斗爭(zhēng)史。其滅亡的原因還在于其教義和神學(xué)觀念是難以為世人所接受，所以摩尼教無論是在東方還是在西方都不受人待見，以至于到今天已經(jīng)銷聲匿跡。

飛天面條神教，又譯“飛天意面神教”、“飛天拉面神教”，起源于美國，由美國俄勒岡州立大學(xué)物理學(xué)士2005年創(chuàng)立，他們相信宇宙是由一個(gè)會(huì)飛行的意大利面條怪物在“一次嚴(yán)重的酗酒后”創(chuàng)造的，而這個(gè)意大利面條怪就是唯一的真神，被稱為“飛面大神”，這是一種諷刺性的虛擬宗教，主要針對(duì)某些宗教教派所宣稱的智能設(shè)計(jì)論。截至2016年2月，“飛天面條神教”已在丹麥、新西蘭獲得許可，荷蘭政府則將“飛天面條神教”認(rèn)定為合法宗教?，F(xiàn)時(shí)并沒有關(guān)于此信仰教眾數(shù)目的權(quán)威統(tǒng)計(jì)，但在Facebook相關(guān)小組卻已有超過14.8萬名會(huì)員。

對(duì)于儒教是否宗教，一直都存在著不同的意見。對(duì)“儒教”存在不同的看法主要取決于對(duì)兩個(gè)概念的理解和定義，分別是“儒教”的概念和“宗教”的概念。在印尼地，儒教（孔教）即被視為宗教。無論爭(zhēng)論如何，不可否認(rèn)，以宗教形式存在的儒教（孔教）是一種現(xiàn)實(shí)存在，如在臺(tái)灣，有中國儒教會(huì)，在印尼，有孔教會(huì)。儒教之所以如此矛盾，主要原因儒教不像道教有目標(biāo)的追求成仙或像佛教講究來世（輪回），也就是沒有如同一般宗教那樣有明顯的終極目標(biāo)，且儒教一說是基于漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”利用政治權(quán)力將儒家宗教化，定儒教于一尊。因此對(duì)于儒教本身是否真正算是宗教仍有很大的討論空間。

中國道教是最典型的多神宗教之一，擁有有著龐大的神團(tuán)體系，道教崇奉的神靈種類繁多，稱崇奉的神靈為“神仙”。在中國道教神譜上包括，上到三清道祖、玉皇大帝、太上老君，到海神媽祖，關(guān)帝，青龍、白虎、朱雀、玄武四方之神，下到民間神仙財(cái)神爺、八仙、土地公等等數(shù)不勝數(shù)，道教的神仙信仰，源起于我們中華民族遠(yuǎn)古的自然崇拜、祖先崇拜、圖騰祭祀等信仰方式，漸而有天神、地祗、人祖的信仰形式，后世融入忠孝節(jié)義的神明內(nèi)容，形成現(xiàn)在的神仙體系。

佛教從大的方向來說，有三派：活躍于東南亞的南傳上座部佛教、活躍于中國東部地區(qū)及日本的大乘佛教、活躍于西藏以及內(nèi)蒙等地的藏傳佛教。而這三個(gè)派系里面，又有錯(cuò)綜復(fù)雜的許多小的派系。在釋迦牟尼佛入滅一百年之后，僧團(tuán)分裂為上座部和大眾部，佛教進(jìn)入了“部派佛教”時(shí)期，下面衍生出二十多個(gè)主要部派，組成了現(xiàn)在的小乘佛教。而佛滅度五百年之后，大乘佛教的基礎(chǔ)建立了起來。大乘佛教傳入中土后，主流的說法在中國分為八派，分別為三論宗、瑜伽宗、天臺(tái)宗、賢首宗、禪宗、凈土宗、律宗、真言宗。各個(gè)宗派又各有各的傳承，其中禪宗從五祖之后，又被分為云門宗、曹洞宗、溈仰宗、臨濟(jì)宗、法眼宗五個(gè)門派。