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堯陵，即帝堯陵，全國(guó)多處都有堯陵冢，主要有臨汾堯陵，鄄城堯陵，菏澤堯陵和東平堯陵。

臨汾堯陵位于臨汾市東北35公里郭村的西側(cè)，這里的確是一處有山有水的風(fēng)水寶地，澇河從北向南經(jīng)陵前繞陵南泄，陵周土崖環(huán)抱，丘陵聳峙，松柏蒼翠。陵前有祠宇，相傳為唐初所建，據(jù)祠內(nèi)金泰和二年（1202年）的一塊碑文中記載，唐太宗李世民征遼東曾駐蹕于此，在這里拜謁堯陵，可見在此之前已有了陵。后來元代中統(tǒng)年間（1260－1264年）道人姜善信曾奉元世祖之命修筑堯陵。明成化、清雍正、乾隆時(shí)都曾對(duì)堯陵重修過。陵丘高50米，周300米，為三皇五帝陵墓最大，封土堆古柏蔥茂，世稱"神林"。

2006年被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

丙申(2016)年臨汾民間祭堯大典在堯陵舉行。4月4日，正值清明節(jié)，2016清明祭堯大典于今日上午在臨汾堯帝陵景區(qū)舉行。來自美國(guó)、加拿大、新加坡、馬來西亞等國(guó)家，以及國(guó)內(nèi)300余名中華饒氏后裔齊聚堯都平陽。

臨汾堯陵依山傍水，建在山腳下一個(gè)半島形的巖石丘上，澇河環(huán)繞，巖崖下潺潺西流，陵丘高50米，周3O0米，古柏蔥茂，世稱神林。

臨汾堯陵祠宇始建年代不詳，據(jù)金代碑載，唐太宗李世民征戰(zhàn)曾屯兵于此，祭掃帝堯。唐初改建陵園祠宇，并塑唐太宗像于配殿之中，宋、元、明、清歷代修葺。

堯陵祠宇

現(xiàn)存的堯陵和祠宇

規(guī)模雖不甚宏大，但布局嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)境甚佳。人們謁陵時(shí)從澇河岸邊的山門進(jìn)入，陵和祠宇面臨河岸高崖。門為上下兩層，上為樂樓（有如戲樓），演樂之用。進(jìn)門后為一寬闊的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)正中有木牌樓一座，牌樓為單間二柱門樓，樓頂為歇山式簡(jiǎn)瓦頂，檐下斗拱五挑，出檐深遠(yuǎn)，甚是雄偉壯觀。過牌樓為祭祀之大殿獻(xiàn)殿，兩旁有配樓各一座。大殿外檐檁枋雕飾彩繪甚是精美。陵祠建筑依山布置，逐步上升。過大殿循石階上登，為祠宇之后殿初始殿，后殿面寬三間，正中立石碑一塊，上書“古帝堯陵”題字。在陵碑的兩旁和附近還有許多金、元、明、清的碑刻十余通，記述了帝堯功績(jī)以及陵祠沿革、官明祭祀的情況，有一塊明嘉靖十八年（1539年）的碑，碑上刻寫了堯陵全部建筑的情況，十分珍貴。除了大殿、寢殿之外還有神庖、神庫、齋室、廊廡、土地祠、守陵人的居室等建筑。在后殿寢殿前的平臺(tái)上，有古柏一株，蒼勁旋結(jié)，已有數(shù)百年歷史，傳為金元之物。

過寢殿在廣場(chǎng)之后，有高約五十之陵丘土冢，傳為帝堯之陵墓。相傳堯帝死時(shí)，百姓如喪考妣，前來送葬者人山人海，陵冢為臣民們裹土堆成。

堯陵建筑

山門面河臨岸，上建戲臺(tái)，下為磚券門洞，呈樓閣式。進(jìn)了山門，東西原為看戲樓臺(tái)，北面為儀門，系木構(gòu)牌坊，斗拱層層疊架，飛檐左右排出，結(jié)構(gòu)精妙，巧奪天工。

坊上前書“平章百姓”，背書“協(xié)和萬邦”，過去此處為下馬坊，文武官員晉謁堯帝陵寢時(shí)，至此均須下馬落轎。入儀門中院正中為獻(xiàn)殿，面闊三間，高大敞朗，東西為配殿。獻(xiàn)殿后有石階13級(jí)，踏階而上，原有正殿五間，現(xiàn)存搭建的碑廊，中豎“古帝堯陵”作為標(biāo)志的石碑，與殿宇同為明代萬歷年間修造，兩旁排列著元、明、清時(shí)代碑碣，其中明嘉靖十八年（1539年）堯陵碑上刻有堯陵全圖，保存完好。中軸線兩側(cè)，各有廂房耳房，碑廊下石階兩旁，東西各有一院，正面留下磚券窯洞一排，原獻(xiàn)殿東西的齋室12間以及神廚已毀，陵西守墓人組成的村落亦荒廢了。

歷史

傳說堯

死以后，萬民悲痛，人們不約而同，從數(shù)里外的土丘上挖土背負(fù)到這沙石巖丘上來，于是掬土成山，留下此純凈黃土堆積的陵丘。相傳獻(xiàn)殿后13級(jí)石階中的第七階后有洞可通懸棺井穴。傳說有人撬開階石，找到洞口，用繩索縛雞吊下，初則聞雞叫聲，待提繩而上時(shí)，卻不見了雞頭，此后這無人再去探究。還說懸棺穴底，有清水潛流，登殿頂俯首側(cè)耳，猶聞潺潺水聲。陵東3里有下馬莊，再東3里有上馬臺(tái)，傳為堯往浮山巡察或避暑由此上馬，回來時(shí)到下馬莊下馬步行，去堯廟祭拜其母，至今履跡可辨。過去堯陵由周圍八村共管，官府減免其差徭，確保祀堯的香火費(fèi)用，春秋二祭相沿不廢，逢會(huì)唱戲，鄰縣鄉(xiāng)民齊集。日寇入侵、戰(zhàn)亂以后，廟會(huì)廢止，至今未復(fù)。

帝堯

堯，中國(guó)古代傳說的圣王，姓伊祁，號(hào)放勛。因封于唐，故稱“唐堯”，《尚書》和《史記》都說他名叫放勛。后代又傳說他號(hào)陶唐，姓伊祁氏，故亦稱為唐堯，因定都平陽（現(xiàn)臨汾陶寺遺址）創(chuàng)立最早中國(guó) ，被譽(yù)為“國(guó)祖”。

堯到年老時(shí)，由四岳十二牧推舉部落聯(lián)盟軍事首長(zhǎng)繼承人，大家一致推薦了舜。堯帝把自己兩個(gè)女兒嫁給了舜，又對(duì)他進(jìn)行了長(zhǎng)期的考察，最后才放心的禪讓。

當(dāng)政初期

唐堯當(dāng)政初期，天文歷法還很不完善，百姓經(jīng)常耽誤農(nóng)時(shí)，因此堯就祖織專門人員總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，令羲、和兩族掌天文，根據(jù)日月星辰運(yùn)行等天象和自然物候來推定時(shí)日，測(cè)定了四季，又以月亮一周期為一月，太陽一周期為一年，一年定為三百六十 六天。這是有記載的中國(guó)最早的歷法，奠定了中國(guó)農(nóng)歷的基礎(chǔ) ; 堯當(dāng)政后生活依然非常儉樸，住茅草屋，喝野菜湯，穿用葛藤織 就的粗布衣。時(shí)刻注意傾聽百姓們的意見，在簡(jiǎn)陋的宮門前設(shè)了 一張 " 欲諫之鼓 ",誰要是對(duì)他或國(guó)家提什么意見或建議，隨時(shí) 可以擊打這面鼓，堯聽到鼓聲，立刻接見，認(rèn)真聽取來人的意 見。為方便民眾找到朝廷，他還讓人在交通要道設(shè)立 " 誹謗之木 ",即埋上一根木柱，木柱旁有人看守，民眾有意見，可以向看守人陳述，如來人愿去朝廷，看守人會(huì)給予指引。由于能及時(shí)聽到民眾的意見，堯?qū)Π傩盏募部嗑头浅Ａ私?; 堯當(dāng)政時(shí)，發(fā)生 過嚴(yán)重的水災(zāi)，洪水把山陵都吞沒了，四處泛濫，他讓禹治水，疏導(dǎo)九河，戰(zhàn)勝了洪水 ; 堯執(zhí)政初期，還沒有基本的國(guó)家制度，國(guó)家只是部落聯(lián)合體，非常松散，不利于國(guó)家的統(tǒng)一管理，所以 在堯積累了一定的施政經(jīng)驗(yàn)后，開始建立國(guó)家政治制度，其中很 重要的一條就是按各種政務(wù)任命官員，在中國(guó)歷史上第一次建立較為系統(tǒng)的政治制度，為奴隸制國(guó)家的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。