相關(guān)項(xiàng)目

1、土家族打溜子（湖北省），編號(hào)：Ⅱ-54

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：湖北省五峰土家族自治縣

（3）保護(hù)單位：五峰土家族自治縣文化館

2、土家族打溜子（湖北省），編號(hào)：Ⅱ-54

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：湖北省鶴峰縣

（3）保護(hù)單位：鶴峰縣文化館（鶴峰縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）

3、土家族打溜子（湖南省），編號(hào)：Ⅱ-54

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：湖南省湘西土家族苗族自治州

（3）保護(hù)單位：湘西土家族苗族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

民族歷史

起源

打溜子這一土家族獨(dú)具風(fēng)格的打擊樂(lè)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從現(xiàn)今“月蝕”時(shí)，保留在土家族人敲盆擊鼓、驅(qū)逐所謂“吞月”之“天狗”的古俗來(lái)看，打溜子可能源于原始漁獵時(shí)代。當(dāng)人們獵獲了動(dòng)物，為慶興，大家敲起漁獵的工具和鍋、碗、盆、罐、瓢、缽等“家伙”，故至今，土家族還稱打溜子為“打家伙”。進(jìn)入銅鐵器時(shí)代，大約才換成了銅鐵“家伙”。鑼、鈸這些樂(lè)器的使用，顯然是很晚的。從打的曲牌全無(wú)曲譜，只是以摸擬自然來(lái)體現(xiàn)人們對(duì)生活的感受，可看出其原始古樸性。

歷史發(fā)展

《土家族簡(jiǎn)史》記載。早在前210年左右，打溜子由湖南石門和湖北鶴鋒、松滋等地傳入五峰。藝人們多為非職業(yè)性樂(lè)手，平時(shí)分散在各村莊亦農(nóng)亦藝，隨時(shí)由班主召集去參加豐收喜慶、節(jié)日活動(dòng)及民間習(xí)俗等儀式的演奏活動(dòng)。

打溜子在湖南湘湘西州酉水流域土家族聚居的永順、龍山、保靖、古丈4縣歷史悠久，曲牌豐富，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，與當(dāng)?shù)厝罕娚盍?xí)俗緊密相聯(lián)，新年玩燈、迎親嫁娶、祝壽送匾、造屋上梁等民俗儀式活動(dòng)必不可少。“打紅不打白事是土家族打溜子的最基本的原則”！它既有觀賞價(jià)值，又具有理論研討價(jià)值。”

建國(guó)后，土家族這種民族打擊樂(lè)，受到黨和政府及文化部門的關(guān)懷重視，特別是湘西土家族打溜子專家田隆信、黃傳瞬等人搜集整理出版了打溜子曲目，多次參加省、中央的民族歌舞匯演，獲得多次獎(jiǎng)勵(lì)。

藝術(shù)特點(diǎn)

在歷史發(fā)展過(guò)程中，打溜子形成了自己鮮明的特色，其音樂(lè)及演奏特征：

（1）形式多樣，手法靈活。充分運(yùn)用速度、音色、力度、節(jié)拍的變化，將各種不同的曲牌有機(jī)地連綴成套，加以樂(lè)手精湛的演技，使其表現(xiàn)出各種生動(dòng)的形象和情趣。

（2）節(jié)奏清新明快，節(jié)拍變化頻繁。樂(lè)曲多以一個(gè)板式為基礎(chǔ)，間以各種節(jié)拍變化，樂(lè)曲段落的起承和節(jié)拍變化常用1/4節(jié)拍轉(zhuǎn)換，流暢自如，具有穩(wěn)定感而又不乏趨動(dòng)性。

樂(lè)隊(duì)編制

打溜子樂(lè)隊(duì)編制由溜子鑼、頭鈸、二鈸、馬鑼四件打擊樂(lè)器組成，加嗩吶演奏的情況比較少。雙鈸音色別致，一高一低，一亮一啞，形成鮮明對(duì)比，加上樂(lè)手的默契配合和嫻熟的演奏技法，可發(fā)出短促而沉悶的“卜”音，亦可奏出鏗鏘悅耳的“七”音和富有動(dòng)感的“可”音。雙鈸還可根據(jù)速度的快慢、力度的強(qiáng)弱、節(jié)奏的緊密松弛以及敲擊鈸的不同部位而奏出色彩繽紛的美妙音色，使其富有極強(qiáng)的表現(xiàn)力和模仿力，雙鈸以模仿飛禽走獸居多，很多曲牌亦以動(dòng)物動(dòng)態(tài)而命名，如“燕拍翅”、 “牛擦癢”、“八哥洗澡”、“蛤蟆鬧堂”等，形象生動(dòng)，情趣感人。

演奏時(shí)，左手提鑼繩，右手執(zhí)鑼棰敲擊鑼面中心，發(fā)音洪亮，音色圓潤(rùn)。奏法較多，有擊鑼心、擊鑼邊、輕擊、重?fù)簟⒀娱L(zhǎng)音、“迫鑼”(又稱“揣鑼”)等奏法。土家族用于打擊樂(lè)器合奏打溜子。是器樂(lè)合奏中的低音樂(lè)器，常用以奏出樂(lè)曲的骨干節(jié)拍、段落和結(jié)尾，經(jīng)常與鉤鑼交錯(cuò)配合演奏。

打溜子演奏時(shí)四人站立，頭鈸對(duì)二鈸，馬鑼對(duì)溜子鑼，圍成一圈或半圈演奏。

結(jié)構(gòu)類型

曲牌結(jié)構(gòu)

一個(gè)曲牌的獨(dú)立演奏；一個(gè)曲牌的反復(fù)變奏；多個(gè)曲牌的聯(lián)綴；在簡(jiǎn)短的引子和頭子后，接一個(gè)充分發(fā)展變化的曲牌（民間把這部分叫做“溜子”）；在“溜子”結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展曲牌聯(lián)綴中回旋、循環(huán)的特點(diǎn)等。

曲牌不同，鑼、鈸的打法也就不一樣。如馬鑼有單鑼、花鑼之分；土鑼有敞鑼、逼鑼、悶鑼之別。鈸則分亮打、悶打、側(cè)打、揉打、擠鈸、蓋邊等。演奏時(shí)，四種樂(lè)器以馬鑼為中心，頭鈸二鈸交錯(cuò)敲擊，土鑼適時(shí)插入，巧妙配合，可以打奏出輕重緩急有序、抑揚(yáng)頓挫有節(jié)，神韻兼俱的“導(dǎo)板”、“揚(yáng)歌”、“穿號(hào)兒”、“雞婆唱蛋”、“陽(yáng)雀叫春”、“猛虎下山”、“龍擺尾”等優(yōu)美曲牌。

風(fēng)格特點(diǎn)

打溜子風(fēng)格古樸，節(jié)奏鮮明，旋律優(yōu)美，曲調(diào)多變，被稱為“土家族的交響樂(lè)”。在我國(guó)少數(shù)民族器樂(lè)藝術(shù)中，打溜子獨(dú)特的組合、精湛的演奏技藝自成系統(tǒng)，具有極大的代表性。它不僅能為民族學(xué)、社會(huì)學(xué)的研究提供不可忽略的重要材料，也可作為音樂(lè)學(xué)中音色旋律學(xué)研究的極其珍貴的原生性文化標(biāo)本之一。

當(dāng)代影響

1949年以來(lái)，打溜子先后被國(guó)家藝術(shù)團(tuán)體介紹到美國(guó)、德國(guó)、波蘭、俄羅斯等國(guó)家，產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，引起巨大轟動(dòng)。

自20世紀(jì)70年代初以來(lái)，永順、龍山土家族文藝工作者在湘西地區(qū)土家打溜子的搜集整理、推陳出新方面做了大量地工作，1986年6月，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院赴美演出中國(guó)古代音樂(lè)，將龍山土家族田隆信溜子原創(chuàng)曲目《錦雞出山》作為每場(chǎng)的壓臺(tái)節(jié)目，場(chǎng)場(chǎng)掌聲不絕，為中華民族爭(zhēng)得了榮譽(yù)。

1985年，參加德國(guó)，意大利、荷蘭、瑞典四國(guó)藝術(shù)節(jié)并列美國(guó)紐約演出，被《紐約時(shí)報(bào)》稱之為“風(fēng)靡全紐約的中國(guó)民樂(lè)曲” 。

1987年，參加在波蘭舉行的第六屆索斯諾維茨國(guó)際民間歌舞聯(lián)歡節(jié)和第十九屆扎科潘內(nèi)山區(qū)國(guó)際民間文藝競(jìng)賽，集體榮獲銅杖獎(jiǎng)。

2006年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

2013年，被邀請(qǐng)參加澳門元宵慶典。