相關(guān)項(xiàng)目

1、達(dá)斡爾族烏欽（內(nèi)蒙古自治區(qū)），編號(hào)：Ⅴ-41
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗
（3）保護(hù)單位：莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗文化館
2、達(dá)斡爾族烏欽（黑龍江省），編號(hào)：Ⅴ-41
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：黑龍江省
（3）保護(hù)單位：齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)文化館

歷史淵源

烏欽是達(dá)斡爾族人們創(chuàng)作的一種民間吟頌體韻律詩(shī)。分為口頭烏欽和文人（書(shū)面）烏欽。烏欽內(nèi)客豐富，題材廣泛，具有獨(dú)特的民族特色和藝術(shù)特色，是達(dá)斡爾族人們生產(chǎn)和生活的寫(xiě)照，也是達(dá)斡爾族文學(xué)藝術(shù)作品中的精華。

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，達(dá)斡爾族人民不僅為保衛(wèi)祖國(guó)、建設(shè)邊疆作出了卓越的貢獻(xiàn)，而且為繁榮祖國(guó)的文化藝術(shù)寶庫(kù)貢獻(xiàn)，自己的力量。在歷史上，達(dá)斡爾族人民創(chuàng)作極為豐富的文學(xué)藝術(shù)作品，包括神話、傳說(shuō)、民間故事、詩(shī)歌、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、祝贊詞、民歌、民問(wèn)舞蹈歌詞等民間文學(xué)藝術(shù)作品，其種類頗為豐富。而“烏欽”作為流傳在達(dá)斡爾族民問(wèn)的一種吟誦體韻律詩(shī)，堪稱達(dá)斡爾族文學(xué)藝術(shù)作品的代表品種之一。

烏欽，也稱“烏春”、“舞春”，借自滿語(yǔ)，原意為 “歌”。滿族將歷代保留下來(lái)的民歌樂(lè)類稱為“烏欽”，如稱薩滿歌曲為“恩都力烏欽”，稱民間吹打樂(lè)為“嘩喇力烏欽”，稱民間二人歌舞形式為“罕都烏欽”。達(dá)斡爾人則借用“烏欽”一詞專稱本民族歷代相傳的民間吟誦體韻律詩(shī)。

流傳地區(qū)

達(dá)斡爾族烏欽又作“烏春”，是達(dá)斡爾族的曲藝說(shuō)書(shū)形式，形成并流行于黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)、富拉爾基區(qū)、富裕縣和龍江縣，內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、呼倫貝爾盟、喜桂圖旗，以及新疆維吾爾族塔城地區(qū)等達(dá)斡爾族聚居地。

傳承意義

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該曲藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，長(zhǎng)期流傳在達(dá)斡爾族人民中間的“烏欽”這門(mén)藝術(shù)已經(jīng)到了瀕于失傳、后繼無(wú)人的危險(xiǎn)境地，再不進(jìn)行搶救就已經(jīng)來(lái)不及了。所以，首先要加強(qiáng)對(duì)“烏欽”代表性傳承人的保護(hù)力度，提供切實(shí)可行的條件保證“烏欽”師徒的傳承，這是達(dá)斡爾族“烏欽”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本要求。所以，我們要保護(hù)好“烏欽”藝人。烏欽藝人由三部分組成，一是民間藝人，二是業(yè)余老藝人，三是業(yè)余新藝人，他們是新成長(zhǎng)起來(lái)的青年人。

其次，“烏欽”除了口頭傳承外，還要持續(xù)性的提高寬松的生存環(huán)境，應(yīng)在高等院校，文化館以及文藝團(tuán)體等機(jī)構(gòu)，大力培養(yǎng)少數(shù)民族文藝人才。除此之外，還要給它提供施展的舞臺(tái)，只有在不斷的演唱中“烏欽”的文化生態(tài)才能真正建立起來(lái)。當(dāng)然，“烏欽”的發(fā)展需要進(jìn)一步提高演唱技巧，要?jiǎng)?chuàng)編優(yōu)秀的曲目，最關(guān)鍵的還是要培養(yǎng)一大批優(yōu)秀的文藝人才，來(lái)傳播發(fā)展“烏欽”文化。

“烏欽”作為達(dá)斡爾族的傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，在新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)浪潮中即將流產(chǎn)是民族傳統(tǒng)文化的遺憾，發(fā)揚(yáng)光大祖先留下來(lái)的傳統(tǒng)藝術(shù)是我們新一代后裔的責(zé)任。加強(qiáng)宣傳力度，在沒(méi)有文字的現(xiàn)實(shí)情況下，用烏欽說(shuō)唱的方式把祖先留下的寶貴精神財(cái)富用口頭說(shuō)唱流傳下去，只有這樣，才無(wú)愧于我們的民族，無(wú)愧于我們的祖先，無(wú)愧于人類發(fā)展的前景。