1、新排洋煙陣捉拿櫻徐花

是中國(guó)近代史中的一個(gè)劇目，把罌粟（鴉片原料）擬人化，喻為害人女妖“櫻徐花”，被破陣的戒煙將士“地花丸”、“一狠心”“一口氣”、“路引龍”等捉拿，形象化表現(xiàn)了戒煙的決心、藥物和方法。它是反抗帝國(guó)主義用鴉片毒害中國(guó)人民在舞臺(tái)上的反映，其藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值都是很可貴的。

2、河間府演大操

畫面取焦點(diǎn)透視法，構(gòu)圖勻稱，陣容龐大，反映了中國(guó)歷史上傳統(tǒng)練兵的一大變化。

3、日德兩軍大戰(zhàn)青島

反映日德兩軍激戰(zhàn)青島的情形，弱肉強(qiáng)食，中國(guó)領(lǐng)土被列強(qiáng)侵奪。

4、同盟軍新立協(xié)約大會(huì)

民國(guó)8年（公元1919年）以孫中山為大總統(tǒng)的南方軍政府，派代表唐紹儀，和以徐世昌為大總統(tǒng)的北方政府代表朱啟鈐在上海開會(huì)議和。圖為代表們騎馬入場(chǎng)，儀仗隊(duì)行舉槍禮，馬隊(duì)打著青天白日旗，樓頂上插著五色旗為五族共和之意。國(guó)民要求和平，希望南北統(tǒng)一。結(jié)果協(xié)議未成，戰(zhàn)禍依然不止。

5、大戰(zhàn)灤州

直魯聯(lián)軍和奉軍組成了安國(guó)軍，張作霖于1927年6月在北京出任安國(guó)軍大元帥。1928年春，南京國(guó)民政府部署北伐，征討張作霖在沈陽(yáng)黃姑屯站被日軍炸死，安國(guó)軍解體。9月，直魯聯(lián)軍殘部在灤州東部地區(qū)被奸。圖為灤州激戰(zhàn)。

6、四川真景全圖

畫面上匯有電燈、電車、汽車、飛機(jī)、西式樓房、豎起煙囪的工廠、大馬路、警察站崗、人力車上坐著摩登女郎，都是城市的新變化，受西方科學(xué)文化的影響。還有戴禮帽穿長(zhǎng)衫馬褂的行路人和商販等種種社會(huì)現(xiàn)象，構(gòu)成了半封建半殖民地的都市風(fēng)光，當(dāng)時(shí)被叫做“西洋景” 的年畫，打開了鄉(xiāng)下人的眼界。

按畫面和標(biāo)題對(duì)照，畫面沒有體現(xiàn)出“四川真景全圖”，或許畫的是上?！八拇贰闭婢叭珗D。

7、女學(xué)堂演對(duì)圖

廢科舉，興洋務(wù)，女學(xué)堂習(xí)武，反映了中國(guó)教育的變革和社會(huì)的進(jìn)步。

8、豆選

翻身農(nóng)民在建立民主政權(quán)中認(rèn)真行使自己的權(quán)力，使用豆粒做選票，選舉自己信任的干部。以農(nóng)村場(chǎng)院為背景，在選民中突出表現(xiàn)一位婦女的參選位置，更具有深刻的含義，具體地反映了社會(huì)的重大變革。構(gòu)圖豐滿，色調(diào)鮮明，把嚴(yán)肅的主題表現(xiàn)得紅火熱鬧，歡樂喜慶。

9、保衛(wèi)我們的好日子

抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)的群眾運(yùn)動(dòng)廣泛展開，農(nóng)村兒童積極參加和平簽名，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

10、勞動(dòng)換來(lái)光榮

反映新社會(huì)尊重勞動(dòng)，歌頌農(nóng)民的勞動(dòng)積極性。

神碼類

1、天地全神

包括天神、地神、人神、鬼神，儒、釋、道三教等民間諸神，大凡民間信奉者應(yīng)有盡有，結(jié)成一個(gè)群體，各得其位，共享人間香火。因?yàn)榇笮￠_張不同，神位多少不等，又有“大全神”、“小全神”之稱。

2、二佛頭

此為天地全神祃中的一種。

3、六佛頭

亦為天地全神神祃，此圖風(fēng)格古樸，形象突出，線條圓勁，構(gòu)圖排列有序，具有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土趣味，神祇中集道釋兩教于一體，亦可見民間信仰之龐雜。

4、觀世音

觀世音是大乘佛教中的菩薩，以大慈大百萬(wàn)普度世人救苦救難而獲得信徒的尊崇，是中國(guó)民間影響最廣信仰最眾的神祗之一。

5、上關(guān)下財(cái)

此幅神祃上部為關(guān)羽，下部為增福財(cái)神，俗稱上關(guān)下財(cái)，亦可諧音為（上官下財(cái)），可以帶來(lái)官運(yùn)和財(cái)運(yùn)。

6、關(guān)公

此幅構(gòu)圖緊湊但人物不夠完整，疑因印畫紙型篇幅縮小而對(duì)畫有所裁割所致。

7、財(cái)公財(cái)母

此幅財(cái)神與夫人并坐，俗謂之財(cái)公財(cái)母。

8、三人灶

此幅灶神兩側(cè)有兩位夫人，俗稱三人灶。全圖顯示出民間藝術(shù)的稚拙之美，為北方民間版畫中的杰出之作。

9、灶神（雞狗灶）

體現(xiàn)了民間百姓對(duì)灶王既敬又怕的兩重性。

10、鎮(zhèn)宅神判

此幅鐘馗身軀壯偉，氣勢(shì)昂揚(yáng)，內(nèi)穿鎧甲，外罩錦袍，須發(fā)飛動(dòng)，執(zhí)七星寶劍而舞，圖側(cè)有五雷神符，下方又畫著珠寶，表示出驅(qū)邪降福的功能。以朱色印制，適應(yīng)著朱砂驅(qū)邪的風(fēng)俗，民間將鐘馗俗稱為“判官”，故稱“鎮(zhèn)宅神判”，因以朱砂印制又稱為“朱砂判”。

11、上觀下關(guān)

觀音菩薩與關(guān)圣帝君合繪同一畫面，觀音在上，關(guān)公在下，故稱上觀下關(guān)。因觀音的觀與關(guān)公的關(guān)字都與升官的官字諧音，故又寓意上觀下關(guān)，意謂官帶傳流，永世富貴。

12、張?zhí)鞄?/p>

五月天氣漸熱，癆疫災(zāi)病容易發(fā)生，民間習(xí)俗在端午節(jié)張掛張?zhí)鞄熛?，以辟瘟消?zāi)，霹妖鎮(zhèn)邪。

13、鎮(zhèn)宅福神

此為單座門神，開張甚小，系供貧窮之家在單扇門上貼用。因只一幅，故作正面處理。將軍細(xì)眉鳳眼，紅臉，五綹長(zhǎng)髯，戴帥盔，穿魚鱗甲，外罩戰(zhàn)袍，左手捻須，右手執(zhí)劍，威嚴(yán)端坐，意態(tài)軒昂，篇幅雖小但卻顯得威風(fēng)凜凜氣概非凡。飛舞的飄帶使人物取得靜中帶動(dòng)的效果。上邊神牌中標(biāo)有鎮(zhèn)宅福神字樣。

門畫類

1、鞭锏門神

俗以臘月三十換貼新門神。而民間流行最普及的是《鞭锏門神》，民間根據(jù)神話傳后說(shuō)以秦瓊、尉遲敬德為門神。武強(qiáng)年畫中的門神構(gòu)圖豐滿，造型夸張，威風(fēng)凜凜，氣勢(shì)不凡。

2、文門神（五子登科 喜報(bào)三元）

出自五代后晉時(shí)燕山地方的竇禹鈞“五子登科”的典故。

取自從前科舉取仕，以取“喜報(bào)三元”之音義，體現(xiàn)生子成才的美好愿望。

3、五福臨門（功名富貴、吉星高照）

兩個(gè)童子各騎一只大公雞，各持的條幅上分別寫著“功名富貴”、“吉星高照”。借“公雞鳴唱”的“公鳴”取“功名”之音義。童子頭上戴的牡丹花象征“富貴”，結(jié)成吉語(yǔ)為“功名富貴”。另一童子頭上戴的是菊花，取“菊”與“吉”音相同的吉祥含義為“吉星高照 ”，而且雞在世俗觀念中是辟邪的吉祥之物。幾只蝙蝠，取“?！弊种袅x，象征幸福，故稱“五福臨門”，表現(xiàn)古人對(duì)幸福的向往和追求。

4、打日本救中國(guó)

1937年“七·七”事變，中國(guó)人民奮起抗戰(zhàn)。武強(qiáng)出版的傳統(tǒng)門神加印上醒目的大字標(biāo)語(yǔ)“打日本救中國(guó)”，把觀念中保護(hù)家宅的門神變成保護(hù)國(guó)門的衛(wèi)士，發(fā)揚(yáng)了這一民間藝術(shù)傳統(tǒng)的愛國(guó)主義精神。

5、保衛(wèi)邊區(qū)

這副集成創(chuàng)新大門畫，當(dāng)是1938年晉察冀邊區(qū)政府成立后創(chuàng)作的。構(gòu)圖章法、人物和戰(zhàn)馬的姿態(tài)都是直接從武強(qiáng)古版門畫脫胎而來(lái)，所謂“舊瓶裝新酒”的抗戰(zhàn)門神產(chǎn)生了，在中國(guó)年畫史上掀開了新的一頁(yè)，是更新?lián)Q代的一個(gè)品種。

6、戳刀門神

此幅武門神，雙雙頂盔貫甲，執(zhí)大刀相對(duì)而立，人物皆白面長(zhǎng)髯飄灑，慈眉善目，然不失威武之氣勢(shì)。

7、四季平安

此對(duì)門童頭梳雙辨，衣著花衣，手捧元寶和金錢，肩抗蓮花牡丹，面帶喜色，邊行邊舞，活潑健壯。畫上題“四季平安”的祝頌之詞，反映了人們希冀連年喜慶富貴生財(cái)?shù)脑竿?/p>

8、財(cái)連銀漢 利貫金城

此對(duì)門畫表現(xiàn)手托元寶和金錢的娃娃坐在元寶上，旁邊放置著錢囤和聚寶盆，背側(cè)則有掛著成串金錢的搖錢樹。娃娃穿彩衣，梳小辮，戴長(zhǎng)命鎖，面龐豐滿俊秀。畫面突出堆積的財(cái)寶，并題以“財(cái)連銀漢 利貫金城”，喻示財(cái)源茂盛，日進(jìn)斗金，這也正符合了人們發(fā)財(cái)致富的愿望。

9、大戳錘門神

武強(qiáng)地區(qū)習(xí)慣將拄金瓜肅立的將軍門神稱為戳錘門神。并按照畫面大小分為大戳錘門神和小戳錘門神。

10、福壽童子

此對(duì)門童戴紫金冠，佩項(xiàng)圈，穿虎頭鞋，花衣上裝飾喜壽字圖案，他們一手托著蓮花盤，上有福壽字，另手端著寶瓶，中插著三戟或谷穗嘉禾，諧音寓意為平升三級(jí)、平安豐登。該圖雖彩色版已佚，但墨線版保存完好，樸質(zhì)古雅，體現(xiàn)了北方小型門畫的典型風(fēng)貌，在武強(qiáng)門童中具有代表性。

11、麒麟送子

麒麟是傳說(shuō)中的神獸，出現(xiàn)麒麟是國(guó)家祥瑞的征兆，古代又常將麒麟和子孫賢德聯(lián)系起來(lái)。此對(duì)門畫中騎在麒麟上的嬰孩戴紫金冠，穿花衣，一手捧笙，另手執(zhí)桂花或牡丹，空中有蝙蝠飛翔，喻有連生貴子之意。

12、春回大地 萬(wàn)象更新

以春牛表示“春回大地”；取萬(wàn)年青和大象諧音以喻“萬(wàn)象更新”。牛和象都是象征美好的吉祥物，兒童代表著未來(lái)和幸福。

13、對(duì)雞

雞司晨，古代貼畫雞于門。這幅對(duì)雞圖口銜一副對(duì)聯(lián)，題為“天下太平；五谷豐登”，祝愿風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰年豐。

畫面造型古樸，色彩鮮明，形成歡樂喜慶的節(jié)日氣氛，表達(dá)了農(nóng)民祈年求福的純樸愿望，傳遞著農(nóng)耕文化的古老信息。

吉祥喜慶類

1、福祿壽三星

三星是民間喜歡的吉祥神。福神源于福星，即木星、歲星，也就是“天官”，年畫《天官賜?！芳磥?lái)于此；祿神出自民間，祿者富也，繪祿神多以富豪之家有錢人像為本，祿神即賜官與功名之神；壽即南極老人，古人說(shuō)老壽星出現(xiàn)，國(guó)泰民安。

2、五路進(jìn)財(cái)

這是一幅表現(xiàn)文武財(cái)神率其部屬為人間進(jìn)財(cái)降幅的年畫。正中桌上擺著搖錢樹和元寶，執(zhí)如意的文財(cái)神比干和捧鋼鞭的五財(cái)神趙公明坐于兩側(cè)。又有招財(cái)使者和利市仙官帶領(lǐng)錢龍和寶馬侍立于兩廂，前方是和合與劉?？钢鴮毢泻绣X串，寶貝童子和進(jìn)財(cái)使者推著滿車財(cái)寶，洋溢這一片喜慶氣氛。

3、群仙祝壽

此圖正中畫有聚寶盆，鐘離權(quán)和呂洞賓為首的八仙形象排列兩旁，上邊出現(xiàn)了壽星騎鶴乘空而至的形象，構(gòu)成八仙祝壽的情節(jié)，畫中以祥云、蝙蝠等映襯，更使作品增強(qiáng)了吉祥喜慶的色彩。

4、大花瓶（耄耋富貴）

花瓶身上的圖樣是祥云麗日和福（蝙蝠）、祿（鹿）、壽（壽星老人）三星，是星宿崇拜的形象化反映。瓶中安插著長(zhǎng)生的忘憂草和象征富貴的牡丹，取義“忘憂長(zhǎng)壽，富貴平安”。花盆里長(zhǎng)著萬(wàn)年青、雞冠花，祝福萬(wàn)年常青，吉祥如意。

5、鯉魚跳龍門

從前科舉取仕，學(xué)生經(jīng)過考試中選，方可進(jìn)入仕途。傳說(shuō)鯉魚跳過龍門則成龍，后人把科舉考試喻為“鯉魚跳龍門”。圖為童戲魚燈舞，表現(xiàn)的就是這一情節(jié)。

6、雙喜對(duì)花瓶（窗旁）

在洞房的窗戶兩旁張貼，瓶身各有一個(gè)“雙喜”字，是從前嫁娶的典型標(biāo)志，表示雙方都喜之意。一紅瓶，一綠瓶，大紅大綠喜幸吉利。“瓶”與“屏”諧音，瓶中插著鮮花，以喻“屏中生花”。還有佛手柑和摘下來(lái)的石榴、桃子，取意“榴開白子”、“福壽（佛手、桃子）雙全”，祝頌生活美滿，喜結(jié)良緣。

7、聚寶盆

人們追求致富發(fā)財(cái)?shù)男睦砗驮竿谝荒曛急憩F(xiàn)得最為強(qiáng)烈，因此招財(cái)進(jìn)寶形象也最為流行。此畫面中聚寶盆中栽種的搖錢樹上長(zhǎng)滿了金錢，也最為符合人們的心理追求。

8、八仙祝壽

老壽星南極仙翁過壽，八大仙人（即道家漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國(guó)舅、呂洞賓、蘭采和、何仙姑）齊來(lái)祝壽。老壽星居中，八仙各執(zhí)法器站立兩側(cè)，此圖民間在逢年過節(jié)或給老人祝壽時(shí)用。

9、八仙對(duì)聯(lián)

相傳在元代已有上八仙之說(shuō)。這個(gè)群體的組合說(shuō)法不一，保存有兩種版本，一為橫條，一為豎條，畫的是：李老君、孫真人、楊戩、白猿、陳摶、東方朔、沉香、劉海。各有一個(gè)成仙的動(dòng)人故事，但不及中八仙那樣貼近群眾生活。

故事戲曲類

1、水滸傳

以富有變化的邊框形式，分為六幅畫面：急先鋒東郭爭(zhēng)鋒，晁天王認(rèn)義東溪村，公孫勝應(yīng)七星聚義，武松起解十字坡，祝家莊箭射紅燈，梁山英雄大戰(zhàn)盧俊義。圖畫邊框追求變化，人物雖依戲曲裝扮，但特點(diǎn)鮮明，畫面結(jié)構(gòu)緊湊，能于不大的篇幅中畫出復(fù)雜的情節(jié)及場(chǎng)面，使觀者欣賞到豐富的內(nèi)容，其中如十字坡店房之恢諧，索超與楊志爭(zhēng)功比武之激憤，大戰(zhàn)盧俊義之群雄亮相，皆鮮明生動(dòng)，顯示出武強(qiáng)年畫之藝術(shù)特色。

2、金沙灘赴會(huì)

年畫以舞臺(tái)戲曲場(chǎng)面表現(xiàn)雙龍會(huì)上韓昌觀武，楊七郎上前與之比試，楊大郎識(shí)破陰謀準(zhǔn)備放箭，遼天慶王大驚失色，遼、宋眾將兩廂列開，一場(chǎng)大戰(zhàn)即將發(fā)生。該圖人物眾多，陣營(yíng)鮮明，神情各異，耐人玩味。

3、鐵弓緣

年畫生動(dòng)地表現(xiàn)了匡忠拉開鐵弓，陳氏母女驚喜之狀。

4、小五義拿白菊花

故事見《小五義》，并編演為京戲，年畫中的盧芳、丁氏兄弟為一方，姚文、晏飛為另一方，兩方相持不下，呈現(xiàn)鮮明之亮相，壁壘分明，生動(dòng)而逼真的再現(xiàn)了舞臺(tái)演出場(chǎng)面。

5、西游記燈方

該幅畫面以燈方形式表現(xiàn)了西游記的故事片段。

6、呼延慶打擂

此圖畫呼延慶三次赴開封掛號(hào)打擂，力劈兇僧歐子英故事，為《呼家將》金鞭記故事發(fā)展之高潮。圖中正中呼延慶在擂臺(tái)上激戰(zhàn)正酣，為兄報(bào)仇之盧鳳英一旁觀戰(zhàn)，擂臺(tái)兩側(cè)的蘆棚中分別坐著包拯和厐文，臺(tái)下又有孟強(qiáng)、焦玉、楊文廣和王多嘴、李會(huì)說(shuō)等人，雙方對(duì)壘，忠奸分明，體現(xiàn)著群眾的愛憎。

7、昭陽(yáng)宮

明隆慶帝死后，李艷妃抱幼子萬(wàn)歷帝臨朝聽政。其父李良謀朝篡位，李妃欲讓，不聽徐延昭、楊波等老臣勸阻。徐楊帶兵二次進(jìn)宮，并將先帝所賜徐延昭的銅錘出示，犯顏直諫。李妃感悟，遂托國(guó)于老臣，李良被拿下。

8、廿四孝圖

傳統(tǒng)繪畫中宣揚(yáng)孝道有著悠遠(yuǎn)的歷史，漢代時(shí)即編纂有孝子傳，且行之圖繪，元代郭守征集古代孝行人物為二十四孝并繪為圖畫，傳播甚廣。此件孝行圖采取分格小圖形式，以簡(jiǎn)單明確的構(gòu)圖展示出故事情節(jié)，風(fēng)格古拙淳樸，人物雖寥寥數(shù)筆但卻生動(dòng)傳神，每圖附以兩句或四句韻文，如“恣蚊飽血”中題以“九歲小黃香，孝名天下?lián)P。暑天扇涼枕，冬日暖被床”，明白易懂且能概括主題內(nèi)容。

9、狐貍緣

書生張?jiān)砼c狐妖幻化之美女名春燕者互相愛慕結(jié)合，后竟患病不起，其父請(qǐng)高僧林恩茂降妖，春燕被擒，哀求釋放，愿以五花洞下天書贈(zèng)林，并謂山下溫泉能療張疾，林遂放其歸山，并攜張?jiān)砬巴Ｊ聻槔虾鴲琅?，擬幻成莊園設(shè)計(jì)加害，但妖狐春燕與張?jiān)砬楹V意好，由林恩茂做媒成婚，老狐無(wú)可奈何，只好焚化莊園而去。

10、空城計(jì)

諸葛亮駐西城，所部精銳俱被遣出，驚悉街亭失守，司馬懿大軍已距西城不遠(yuǎn)，危急中令將城門大開，自坐城頭，撫琴飲酒以待。司馬懿大軍兵臨城下，見狀大疑，火速退軍。當(dāng)探明確系空城急令回軍時(shí)，趙云已被調(diào)回，攔路截殺，驚退司馬。

這幅燈方，以黑白關(guān)系為設(shè)色基礎(chǔ)，施以紅黃藍(lán)三原色。造型樸拙，流露著歷史的古老神韻，具有版畫的藝術(shù)特色。

諷刺幽默類

1、十不足

以十二幅圖畫表現(xiàn)某些人的貪多無(wú)厭的行為。此圖畫風(fēng)古樸，形象生動(dòng)，具有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土特色。

2、杠箱官

“杠箱官”是民間春節(jié)的花會(huì)節(jié)目。此畫中坐杠上的官吏，由猴子扮演，身著補(bǔ)服，項(xiàng)帶朝珠，應(yīng)有很高的官階。他手搖羽毛扇，洋洋得意，前面有猴子衙役扛著“禁煙”旗幟鳴鑼開道。意在朝笑清廷喧囂一時(shí)的“禁煙”不過是一場(chǎng)猴戲而已。諷刺手法大膽而潑辣，一針見血，可看作是早期的漫畫。

3、猴搶草帽

這是大人教孩子說(shuō)的一個(gè)童謠，啟發(fā)智慧，生動(dòng)有趣。圖為猴子正在搶草帽。

4、尖頭告狀

此圖以夸張的手法畫出種種尖頭，其中有兩人在比尖中互不服氣，遂訴之于官，豈料差役和縣官也都是尖頭，而且更尖。平配合畫面內(nèi)容題詩(shī)一首:“原告本尖頭，被告頭更尖。不若二差人，尖中帶拐彎。尖上更帶刺，還得數(shù)著官”,矛頭的批判對(duì)象毫不掩飾的直指腐敗官吏。在嘻笑怒罵中暴露其丑惡的本質(zhì)，觀之人心大快。

5、老鼠告狀

這是一幅富有幽默情趣的年畫作品，以連環(huán)畫形式表現(xiàn)老鼠被貓捕食后到陰司告狀的故事。圖中提款作庚申年，時(shí)為民國(guó)九年（1920）由慶順成畫店繪刻，從中可見近代武強(qiáng)年畫的繪刻水平。但此圖因紙型的變化兩旁經(jīng)過裁割已經(jīng)不完整，其裁割年代當(dāng)更晚，以致無(wú)法得見全圖原貌。

6、老鼠嫁女

武強(qiáng)年畫中的老鼠娶親，其娶親隊(duì)伍儀仗皆為人間婚嫁風(fēng)俗之寫照，燈籠火把吹吹打打，新郎已經(jīng)幻化成人形，以青蛙帶馬，新娘穿紅衣坐花轎中，但前方貍貓已經(jīng)捕捉了最前方的老鼠，看來(lái)全隊(duì)都不免被貓吞食。整幅畫妙趣橫生，令人觀之忍俊不止。

7、玩童鬧學(xué)

在一私塾中，先生睡著了，天真頑皮的孩子們有的戴上老師的花鏡、有的在模仿老師上課的模樣等，表現(xiàn)的維妙維肖，把孩子們的性格刻畫的淋漓盡致。

8、蛤蟆娶親

此幅畫青蛙成親，頗有興味的是其儀仗隊(duì)列全仿民國(guó)年間新式結(jié)婚的面貌。新娘新郎皆成人形，他們打扮入時(shí)，新娘坐在花團(tuán)錦簇的汽車上，新郎則以兔代馬，其他西式鼓樂隊(duì)吹奏極為歡躍。具有很強(qiáng)的童話色彩。

9、俏皮話

該圖以生動(dòng)的圖畫對(duì)俏皮話作形象的圖釋。觀之際趣味橫生，如“豬八戒照鏡子——里外不相（像）人”，“未出閣的姑娘裁借子（即小孩尿布）——閑時(shí)指（置）下忙時(shí)用”，“武大郎玩夜貓子（即貓頭鷹）——那樣人玩那樣鳥”等。圖文對(duì)照，頗為風(fēng)趣。

燈方類

1、淵明愛菊

此圖為燈方畫，陶淵明和童子們?cè)谔镆爸信d沖沖的挑扛著菊花，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傲霜的菊花的摯愛和高尚的情操。

2、浩然尋梅

此圖為燈方畫，表現(xiàn)雪天郊野，孟浩然騎于驢背興沖沖的出游，他肩扛一只梅花，前后二童子相隨，構(gòu)圖與淵明愛菊相同，二者應(yīng)為一套，推測(cè)還仍有《羲之愛鵝》、《周茂叔愛蓮》等幅，合成為四愛圖。已佚。

3、羲之愛鵝

圖為王羲之正在觀察思考鵝的動(dòng)態(tài)，如何運(yùn)用到書法中去。

4、周子愛蓮

與王曦之愛鵝、淵明愛菊、浩然愛梅合稱“四愛”。

5、洗硯圖

此幅為成套燈方畫中的一幅。表現(xiàn)文人學(xué)士于郊野據(jù)書案而坐，案上放置杯盂紙筆書籍等物。前方一童子在池邊洗硯，引來(lái)一群游魚，作驚喜狀。畫面上題句“洗硯魚吞墨、預(yù)兆金榜題”。本畫面以大片黑色表現(xiàn)天空，襯出題字，與人物形成鮮明對(duì)比，構(gòu)圖疏密相間，藝術(shù)上與明代書籍版畫插圖有一脈相通之處。

6、義犬救主

唐朝太和年間（公元827－835年），廣陵人楊升養(yǎng)了一只犬。常常帶在身邊，喜愛的形影不離。一天，楊升喝醉了酒，睡倒在草叢中，冬天草枯，有牧童燒荒，風(fēng)勢(shì)很大。犬圍著楊升大叫，楊升不醒。它就反復(fù)跑進(jìn)附近的水塘沾濕身子，上岸來(lái)臥濕楊升身邊的枯草。野火燒來(lái)，楊升幸免于難。畫面題詞寫道：“楊升好犬傳古今，狗有濕草報(bào)主恩?！?/p>

7、走雪山

繪刻以實(shí)景表現(xiàn)，造型古樸，刀情木趣，蒼勁有力。具有濃郁的版畫韻味和鄉(xiāng)土氣息。

窗花類

1、打金枝

這套小窗花表現(xiàn)的是唐朝名將郭子儀之子郭曖因升平公主自恃高貴而不赴郭子儀之壽宴而毆之，公主憤然進(jìn)宮，郭子儀綁子上殿請(qǐng)罪及皇帝與皇后勸和的故事情節(jié)。

2、錦上添花

畫面繪有花瓶、花籃及梅、菊、蓮及喇叭花等，附有柿子、葡萄、佛手、南瓜等果實(shí)，花團(tuán)錦簇，果實(shí)豐盛，可謂錦上添花。

3、萬(wàn)事如意

左右兩幅是古寫的“壽”字，中間是佛家的吉祥物“盤長(zhǎng)”。它無(wú)首無(wú)尾，無(wú)窮盡的回環(huán)，與“壽”字組合在一起，表示回環(huán)貫徹，萬(wàn)事如意，長(zhǎng)壽吉祥。

4、名山勝景

四小幅的名字分別是：漸入佳境；秉燭夜游；深山訪友；風(fēng)雨同舟。

5、吉慶花鳥

《喜上眉梢》，俗以為喜鵲是報(bào)喜的吉祥鳥，認(rèn)為它能感應(yīng)人際關(guān)系，所以叫“喜鵲”。諺云：“喜鵲叫，喜事到?！毕铲o登在梅梢上，取意“喜上眉梢”。

《燕爾同棲》，兩只燕子棲息在桃柳叢中，月圓如鏡，象征生活美滿。燕子知時(shí)守節(jié)，冬去春來(lái)，以喻愛情忠貞。

《荷花鴛鴦》，俗以為鴛鴦是同命鳥，常偶居不離，臥在美麗適意的荷花叢中，比喻夫妻恩愛，和合美美。

《富貴白頭》，宋代周敦頤作《愛蓮說(shuō)》，以多種花作比較，稱牡丹為花中之富貴者。畫面上的兩枝白頭翁鳥棲息在牡丹枝上，以喻富貴白頭，同心偕老。

6、小窗花

這是用窗花版制作的一組小圖片，內(nèi)容是愛情故事。

《桑園會(huì)》，魯國(guó)大夫秋胡回鄉(xiāng)，與分別多年的妻子羅敷不期在桑園相會(huì)，表現(xiàn)羅敷對(duì)愛情的忠貞。

《洛神》，三國(guó)時(shí)，魏國(guó)曹植在夜間有女神示夢(mèng)，遂至洛水相會(huì)，締結(jié)良緣。

《拾玉鐲》，明代，陜西世襲指揮傅朋與少女孫玉嬌偶遇，頓生愛慕，遂以玉鐲為媒介，與玉嬌定情。

《小放?！罚歉鶕?jù)河北民歌《小放?！穭?chuàng)作的村姑和小牧童載歌載舞的畫面。

《陳妙常》，宋代，尼姑陳妙常在庵堂與潘必正相遇，產(chǎn)生愛慕之情。忽聞潘必正離庵，懇求老艄公渡她過江追趕。

《仙女窗花》

這是用窗花版套印在用筆描繪的四幅小圖片，用祝女壽。內(nèi)容是：

《麻姑獻(xiàn)壽》，相傳東漢時(shí)麻姑成仙，曾三次見滄海變桑田。她能擲米成珠，用靈芝釀酒向王母祝壽。世人祝女壽多用《麻姑圖》進(jìn)賀。

《何仙姑》，唐代零陵人，成仙后長(zhǎng)生不老。是中八仙中唯一的女仙。

《嫦娥奔月》，傳說(shuō)古代嫦娥吃了她丈夫后羿從王母那里討來(lái)的不死藥，飛升到月宮成了永生的仙子。

《天女散花》，是佛經(jīng)中的一個(gè)故事。釋迦牟尼派天女給維摩詰散花，祝他康復(fù)。從此引申為祝賀“健康長(zhǎng)壽”。

其它類

1、獅子

獅子是一種猛獸。它的畫像隨著佛教繪畫而傳入中國(guó)，經(jīng)過再創(chuàng)造，變成馴順可親的吉祥瑞獸。其造型蓬頭大耳，巨目環(huán)睛，嬌憨可愛，逗人喜歡，是意象化的藝術(shù)形象，與自然形態(tài)的獅子大不相同。在宮殿、廟堂或大宅門兩旁往往擺著一對(duì)石獅子，作為守護(hù)裝飾和辟邪之用，也是權(quán)勢(shì)的象征。俗還以為它是賜子的神獸，凡畫獅子必畫繡球。繡球是古代女性向男子拋打的定情信物。因?yàn)樗缺傩坝仲n子，所以它的畫像很受歡迎。有的地方還被當(dāng)作小孩的守護(hù)神敬奉。

2、老虎

虎在民間被尊為百獸之王，能威鎮(zhèn)山林。虎在古代又被視為神獸《山海經(jīng)》中謂神荼、郁壘以葦索縛鬼以館虎，漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》中亦認(rèn)為虎能噬食鬼魅，故古代流行畫虎于門冀以衛(wèi)兇驅(qū)除邪崇。武強(qiáng)年畫流行將虎刻印成中堂、門畫等掛于室內(nèi)，起著鎮(zhèn)宅保平安的作用。

3、小女婿

此畫是為配合《婚姻法》頒布，提倡婚姻自由而創(chuàng)作的。

4、劉巧兒

此畫是為配合《婚姻法》頒布，提倡婚姻自由而創(chuàng)作的。

5、指日高升

這張古版畫刻有明確的創(chuàng)作年月（中華民國(guó)癸丑，即1913年），可以準(zhǔn)確地獲知這一時(shí)期武強(qiáng)年畫的時(shí)代風(fēng)格。

6、蟲精

圖中的昆蟲，都是擬人化的“蟲精”，從頭頂冒出一股“靈光”現(xiàn)出原形，是為祈禱豐收祭祀用的神馬。在周朝就有祭昆蟲的記載，為的是莊稼避免蟲害。后世各地建有八蠟廟、蟲王廟，供奉蟲王劉猛。

7、猴演雜技

圖為動(dòng)物耍的什樣雜技，以猴子的表演最為有趣。從它們的表演中可以看到當(dāng)時(shí)多種雜技節(jié)目表演的情形。畫上詞寫道：“叫聲眾猴你聽言，猜拳打馬心不樂，延（沿）繩跑羊狗鉆圈，雜耍小猴頑（玩）的好，耍盤耍碗上刀山?！笔且患蜗蟮碾s技史料。

8、臥美人

9、紡織圖

農(nóng)村婦女除協(xié)助田間耕作及操持家務(wù)外，紡織成為其勞動(dòng)的主要方面。本圖將婦女從事的彈花、紡線、漿線、涼線、絡(luò)線、織布等全部紡織過程表現(xiàn)的井然有序，人物雖寥寥數(shù)筆，但神情動(dòng)態(tài)相當(dāng)生動(dòng)，其中還穿插著小兒玩鳥逗狗及兩雞相斗等有趣情節(jié)，具有濃郁的生活氣息，為了解那一時(shí)代農(nóng)村紡織生產(chǎn)留下了形象的資料，是一幅獨(dú)具特色的農(nóng)村民俗圖畫。