基本介紹

木雕（莆田木雕），福建省莆田市傳統(tǒng)美術，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

莆田木雕是在福建省莆田市境內(nèi)生產(chǎn)的木雕藝術品的統(tǒng)稱，材料以龍眼木、黃楊木、檀香木以及紅木為多。莆田木雕歷史悠久，唐代已經(jīng)開始采用莆田木雕裝飾建筑，還用于佛像和刻書。

到了明代，莆田出現(xiàn)了較多擅長佛像和裝飾雕刻的藝人，清代的莆田木雕藝術有了進一步的發(fā)展，乾隆年間已經(jīng)有貼金透雕作品被當做貢品。

莆田木雕造型優(yōu)美，工藝精湛，尤以立體圓雕、精微細雕、三重透雕等傳統(tǒng)工藝聞名于世。

2011年5月23日，福建省莆田市申報的木雕（莆田木雕）經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號：Ⅶ-58。

歷史淵源

莆田木雕興于唐宋，盛于明清，因其獨特的空間性與悠久的時間性，有諸多承載著文化記憶的文物資料，能呈現(xiàn)其非遺價值的內(nèi)涵和細節(jié)，反映歷史縱深感。

魏晉南北朝至唐代，莆田寺廟的建筑裝飾、佛像、經(jīng)書等已有雕刻工藝雛形。

宋代由于佛教、媽祖信仰的盛行，神像雕刻大量問世?，F(xiàn)存莆田荔城文峰宮內(nèi)的一尊宋代木雕媽祖圣像，以圓雕刻畫出媽祖的形象，成為保存較早、較完整的一尊木雕神像文物。曾經(jīng)五度為相的仙游人蔡京大興“豐大豫亨”之說，追求豪華富麗，便召家鄉(xiāng)仙游的工匠把宮廷木雕器具與書畫工藝有機結(jié)合，并在以杭州造辦所為中心的“花石綱”“生辰綱”御用雕器創(chuàng)作中大顯身手，首開“莆田工”木雕工藝先河。

宋末元初，莆田雕刻的人物、花卉等題材的圍屏、欄桿、木雕古玩、樂器、家具等，已經(jīng)相當精致。

明代莆田藝匠擅長圓雕佛像、平雕建筑裝飾等，形成了造型簡潔、明快清新的藝術風格。現(xiàn)代在莆田本土、臺灣、日本長崎、鹿耳島等地天后宮尚存有明代木雕媽祖像以及匾額、圍屏、祭器等文物。

清代莆田木雕進入結(jié)構(gòu)考究、裝飾華美、繁復厚重的輝煌時期。北京故宮博物院珍藏古興化府進貢的圓雕佛像、透雕花燈、浮雕窗堵花板計數(shù)10件；莆田市博物館收藏的多件清代漆金透雕桌燈、花籃與果盒、饌盒，均為國家一級、二級文物。

清末至民國期間，活躍在民間的木雕名匠揉入國畫大師李耕的人物畫意韻，形成以莆式神佛、武將、仕女造型為特色的圓雕人物風格?，F(xiàn)代在莆田江口鎮(zhèn)園下村關帝廟等處寺廟、民居留下了許多供后人觀賞借鑒的人物及建筑裝飾圓、透、浮雕相結(jié)合的作品。

1949年建國以來，莆田木雕業(yè)重煥生機。許多木雕藝人繼承傳統(tǒng)工藝，又大膽開拓創(chuàng)新，1956年，城廂雕刻社（莆田工藝一廠前身）創(chuàng)制的一套樂器，其器緣、柄、肚、鈕都裝飾著用一寸見方的黃楊木片鏤刻的《三國演義》人物及花果鳥獸等，細微精致，選送參加東歐捷克共和國展覽會得到嘉獎；1959年，莆田工藝一廠創(chuàng)作的圓雕人物、桌屏等27件，晉京向國慶十周年獻禮；1979年以來，現(xiàn)代莆田木雕第一代傳人的黃丹桂、佘文科、朱榜首等人先后創(chuàng)作了一大批作品。黃丹桂和朱榜首等創(chuàng)作的《三打祝家莊》《立柱龍鳳燈》等作品為木雕精品；佘文科創(chuàng)作的《漁港之春》、黃丹桂等創(chuàng)作的《十三朵金花》曾獲選陳列于北京人民大會堂福建廳。

改革開放初期，現(xiàn)代莆田木雕第二代傳人方文桃、佘國平等一批莆田工藝一廠的專家級技藝骨干抓住機遇，創(chuàng)辦企業(yè)，從而吸引大批民間藝人先后辦廠，促進了莆田木雕產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。莆田木雕產(chǎn)業(yè)規(guī)模日益擴大，帶動了石雕、玉雕、牙雕等行業(yè)的發(fā)展。

文化特征

品種類別

莆田木雕的品種類別主要有兩種。以形式分為：寺廟及民居裝飾木雕、立體圓雕（含宗教造像木雕、雅士仕女木雕、花鳥動物擺件）、精微透雕硯照、三重透雕家具等；以材質(zhì)分為：黃楊木雕、龍眼木雕、香樟木雕、沉香擅香木雕和根雕、天然木雕。

技能特點

莆田木雕的技能特點是：

1、以精到斧功聞名：以大、中斧劈粗坯，以小斧劈細坯，定型準確，斧具與劈法相輔相成。早在20世紀60年代，中央美院孫家坡教授說過：“莆田木雕就是斧頭功”。

2、以人物圓雕稱著：精妙的人物圓雕，不論神佛、仕女、武將，神態(tài)、衣紋均生動傳神，栩栩如生?！捌翁锕ぁ比S立體圓雕工藝自成一格，故宮貢品、民間藏品多可佐證。

3、以精微細雕享譽：福建省工藝美術珍品館收藏的樂器“嵌堵”“硯照”等木雕，均在“寸木”上雕花鳥瓜果或山水人物，或善于五、六公分的圓木片上雕“木蘭平番”等眾多武將、戰(zhàn)馬、刀槍，畫面生動入微，毫發(fā)畢現(xiàn)。

4、以多層透雕見長：北京故宮博物院清代貢品“透雕花燈”“透雕窗堵”和莆田民間傳統(tǒng)“三重透雕”眠床及寺廟“多層透雕”神帳、“雙面透雕”護欄等古早器具，多以浮、透雕“萬字”為最底層，用多層鏤空摳鏟的人物及配景表現(xiàn)層次豐富、景深高遠的審美效果。

5、以清刀一“切”定形：這是難以把握的刀法，純粹以平刀或圓刀及莆田獨有的“雞舌刀”，集切坯、肖影等雕功于刀端而一“切”定形，不用打磨而可切出帶有人物表情、手腳、衣褶或花卉瓣蕾、技勢、葉脈等光潔優(yōu)美效果。

6、以特藝修光傳神：巧用平刀、圓刀、斜刀、V形刀和莆田獨有的雞舌刀，對作品進行細節(jié)修光；開面、肖影、手腳、綿花、細景的刻劃；

7、以手雕機雕結(jié)合：電動鏈鋸劈雕、電動鏤機等雕刻工具的多樣化，造就多種技法的融匯創(chuàng)新。例如傳統(tǒng)平刀手鑿的刀痕是平坦光滑的；而利用“電磨”加以用“白鋼條”磨出的平刀，再以電機的快速轉(zhuǎn)動對木雕進行“刮、壓”等雕法，致使作品表面既能光滑，且保留有自然帶過的痕跡，其塊面轉(zhuǎn)折處則更顯柔和而不生硬；機雕、手雕的靈活結(jié)合，使兩者優(yōu)勢互補。

8、以陰刻沉雕領異：在平整的雕材表面上用尖刀、V形刀、平刀或圓刀刻劃人物、花鳥或書法文字，使深淺不一的凹陷線條產(chǎn)生各種不同的光影效果，既是莆田傳統(tǒng)木雕廣泛應用于古建民居、寺廟裝飾上的慣用刀法，又是現(xiàn)代莆田木雕刻劃觀音寶蓋、花草脈絡和底座文字的技能之一。方言稱為“白刻”。

9、以依形賦刀標新：不論天然形奇木或怪根異疤，皆善依形構(gòu)思，仿生設計；尤其是不定型的名貴沉香塊段或檀香根料，均講究少動刀，不剔料，要么妙在似與不似之間，要么精于多層鏤雕，人物、動物、花鳥均惟妙惟肖。

10、以適應配座添彩：圓雕人物可以圓、方木塊襯墊（或以沉刻輔印作品名稱），組雕故事可以明式卷書形（或欄桿型衣座配飾）；不定形的沉香塊段或天然形檀香根材，則可以象形根藝、適形沉刻作品作品名稱、名家詩書或佛教經(jīng)文等書法文字的龍眼木、黑檀、皮黑等色澤偏深的浮雕板塊襯托效果。

制作工序

1、選材相木——捏泥塑稿或畫初稿或打腹稿——勾輪廓線：古早用竹簽筆沾墨，現(xiàn)代用粉筆或鉛筆畫輪廓—在坯模頂部畫出十字中心點、正面中線和雕刻對象的外形軟輪廓。

2、打坯——斧頭坯：用斧頭劈坯，避開木芯預留頭部位置、先自下向上從兩邊”卸“外型，劈出底座、靴、袍、肘、肩的側(cè)外形，進而從正面鑿出頭、身、靴的粗外形，再鑿整五官、發(fā)際、耳頸、衣褶、手腳的細坯初形。

3、修光——用中、小平刀、圓刀、斜刀、V形刀和雞舌刀，對作品進行細節(jié)修光；開面（臉部五官的精細刻劃）；肖影（眉毛、瞳仁、雙眼皮的精微處理）；手腳（手、腳結(jié)構(gòu)的詳細表現(xiàn)）；綿花（服飾繡花或武將頭盔、鎧甲的交代）；細景（山石、樹木、花草、亭閣的細刻）。

4、磨光——玻璃刀磨光：取1.5m、2m或2.5m厚的玻璃片掰成刀狀后，順木紋將產(chǎn)品表面刮遍、刮平、刮順。主要用來刮磨黃楊木、龍眼木雕表面。磨光——木賊草磨光：（濕磨、干磨各一遍）或中號砂紙磨光。菠草（砂草）擦光：將一種背面似水砂紙的草葉將產(chǎn)品擦得發(fā)亮。這項技藝在專用清刀木雕的沉香、檀香作品上己經(jīng)用不著了。

5、表面裝飾：上蠟推光或髹漆推光或上化學漆或彩繪貼金。這項技藝在專用清刀木雕的沉香、檀香作品上也己用不著了。

6、配底座。

7、配錦盒。

傳承保護

傳承價值

莆田木雕是歷代藝匠文化理念和審美情趣的積淀，其傳統(tǒng)工藝有圓雕、透雕、浮雕、根雕，品類有佛像、仕女及花鳥山水擺件、家具、把玩雜件等，造型千姿百態(tài)，做工精細，具有實用、觀賞和收藏價值。

傳承人物

截至2016年，莆田木雕有國家級代表性傳承人兩位，省級代表性傳承人十位，市級代表性傳承人25位。有四位是中國工藝美術大師，其中兩位是方文桃、佘國平，另兩位是林慶財、李鳳榮，均從事木雕行業(yè)。莆田市還有福建省工藝美術大師38位、福建省工藝美術名人59位、莆田市工藝美術大師123位，其中大半從事木雕行業(yè)。