漂族老人是指什么

本該含飴弄孫安享晚年，卻要漂泊在異鄉(xiāng)缺乏融入感和歸屬感；本已為兒女操心勞力，卻要面臨異地就醫(yī)等諸多難題。這群老人被稱之為“老漂族”，為了跟兒女團(tuán)聚或者幫助照顧孫輩生活，不得不成為陌生城市里的外來(lái)人口。

“漂族老人”在成為漂族之前，他們是家的中心，自己是家中的主人，換到兒女家居住，這種價(jià)值感便會(huì)瓦解，取而代之的是寄人籬下的孤獨(dú)感、衰老感。在家庭內(nèi)部關(guān)系上有一個(gè)很大的適應(yīng)調(diào)整的過(guò)程，代際的關(guān)系、包括婆媳關(guān)系由過(guò)去的客人式的親情，變成早夕相處，如果在經(jīng)濟(jì)能力允許的條件下，老人單獨(dú)有住房，情況有所變化，但是，還是會(huì)出現(xiàn)抑郁、焦慮等不良情緒。同時(shí)，由于子女上班非常繁忙，忙碌一天后回到家，也很少與父母交流，老人更覺(jué)得孤單了。

漂族老人產(chǎn)生的背景原因

1、“漂族老人”的出現(xiàn)與中國(guó)傳統(tǒng)的家庭觀念密不可分。

與國(guó)外的父母放養(yǎng)式的教育方式不同，雖然三口之家的核心家庭已成主流，老父母自可享受自己的人生，但是年邁的父母?jìng)円廊挥X(jué)得有義務(wù)“養(yǎng)育”孩子，至少為他們解決后顧之憂，再加上和孩子甚至孫子生活在一起這樣美好的愿望，很多老人甘愿背井離鄉(xiāng)，來(lái)到大城市生活。

2、“漂族老人”的產(chǎn)生是我國(guó)當(dāng)下社會(huì)快節(jié)奏發(fā)展的產(chǎn)物。

面對(duì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，很多年輕人不得不選擇離鄉(xiāng)在外地工作。父母老人擔(dān)心孩子在外生活無(wú)人照顧，或者是照看下一代小孩,加上自己日趨年邁，為了和子女團(tuán)聚，到孩子工作的城市生活也加入他們成為了流動(dòng)人口的一員。于是出現(xiàn)了孩子在外闖明天，父母跟著“漂”晚年的現(xiàn)象。

老漂族的生活問(wèn)題

1、孤獨(dú)感，遠(yuǎn)離熟悉生活圈，沒(méi)朋友

為了與晚輩團(tuán)聚，為了助落腳異鄉(xiāng)的子女一臂之力，他們白發(fā)蒼蒼卻要背井離鄉(xiāng)來(lái)到一個(gè)陌生的城市生活。而由于生活和語(yǔ)言習(xí)慣存在著各種差異，他們臉上的笑容漸漸少了，盡管如此，他們都默默忍受著，這一切只是為了孩子。在大城市生活的他們，一面享受著天倫之樂(lè)，一面承受著外人難以想象的孤獨(dú)和煩惱。遠(yuǎn)離熟悉的家鄉(xiāng)，難以適應(yīng)大城市的人際關(guān)系和生活方式，對(duì)于兩地分居的老人，寂寞感更強(qiáng)，和兒孫子女在一起的快樂(lè)并不能代替和老伴的相守。

2、焦慮感

老年人普遍有對(duì)身體衰老和疾病的焦慮，對(duì)死亡的焦慮，“老漂族”更甚，他們害怕客死他鄉(xiāng)。

3、老夫妻分隔兩地，不放心

少年夫妻老來(lái)伴。人老了，應(yīng)是和老伴一起共渡晚霞時(shí)光的。但為了孩子，卻不得不兩地分居。大部分的“老漂族”都打算只漂個(gè)幾年，一般到第三代上學(xué)就打算回老家，因此老兩口就派一個(gè)“代表”進(jìn)城來(lái)子女身邊幫著照料，一般以母親居多，父親則在家留守。那些和老伴分居兩地的“老漂族”一方面要照顧好兒子孫子的生活，另一方面還對(duì)在家里的另一半憂心忡忡，擔(dān)心老伴吃不好睡不好。

4、沒(méi)醫(yī)保，生病了自己扛

“老漂族”們所面臨的一個(gè)巨大的社會(huì)問(wèn)題就是“看病難”。這些老人們?cè)诒镜卮蠖紱](méi)有醫(yī)療保險(xiǎn)，看病、檢查身體都要自掏腰包，因此他們怕看病、更怕住院，昂貴的藥價(jià)和異地報(bào)銷讓“老漂族”傷透了腦筋，甚至身體不舒服也瞞著不敢告訴子女。

5、跟著子女“漂”，缺少安全感

子女工作忙碌，很難有跟老人聊天的時(shí)間，老人盼望著，失望著……長(zhǎng)此以往，會(huì)導(dǎo)致心情抑郁。有時(shí)候和子女溝通不暢也會(huì)導(dǎo)致心理抑郁。

6、想撂擔(dān)子不忍心，內(nèi)心糾結(jié)

“老漂族”們對(duì)于城市里的新生活有著種種的不適應(yīng)，又對(duì)家里的老伴放心不下，時(shí)時(shí)刻刻都想著回家去，但每每看著孩子們辛苦，他們又忍不住將回家的期限一次次延后。對(duì)于孩子們的苦衷他們也很明白，因?yàn)樗麄內(nèi)绻厝チ耍蜎](méi)人幫忙照顧孩子了。

解決老漂族問(wèn)題的措施建議

對(duì)老漂族的建議

1、主動(dòng)與孩子溝通交流

很多“老漂族”不快樂(lè)的原因其實(shí)和孩子有關(guān)，新環(huán)境的不適應(yīng)再加上與孩子缺乏溝通，甚至一些來(lái)自農(nóng)村的父母需要接受與以往不同的生活方式，教育第三代的理念不同、婆媳矛盾等等這些都是“老漂族”們面臨的實(shí)際問(wèn)題，許多老人選擇憋在心里不說(shuō)，這樣就更加深矛盾，造成心理不快，把煩惱和實(shí)際感受說(shuō)出來(lái)吧，主動(dòng)與孩子進(jìn)行溝通能夠解決不少問(wèn)題。

2、主動(dòng)融入周邊環(huán)境

老漂族應(yīng)該學(xué)會(huì)自己找樂(lè)子?？梢耘c周圍的年齡相仿的老鄰居們一起買菜、聊天、鍛煉、串門(mén)，熱心參與社區(qū)居委會(huì)的各種活動(dòng)，這樣逐漸就有了一個(gè)新的朋友圈子，排遣了獨(dú)孤的情緒。

3、分隔兩地要勤打電話

對(duì)于那些扔下了老伴兒到孩子身邊做“老漂族”的父母?jìng)?，作為子女更?yīng)該鼓勵(lì)他們與老伴兒多通電話常聯(lián)系，知道彼此的情況，“老漂族”的爸媽自然能放心很多；老夫妻們互相說(shuō)說(shuō)心里話、互相開(kāi)導(dǎo)其實(shí)比孩子們的勸說(shuō)有用得多。

4、培養(yǎng)新的興趣愛(ài)好

培養(yǎng)一個(gè)興趣愛(ài)好是“老漂族”們排遣寂寞，寄托精神的方式?，F(xiàn)在不少社區(qū)都開(kāi)辦起了老年書(shū)畫(huà)班、舞蹈班、攝影班等等，老人們可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇幾樣來(lái)玩一玩，在日?？臻e時(shí)做些自己感興趣的事，在這個(gè)過(guò)程中沒(méi)準(zhǔn)還能找到投緣的新朋友呢。

對(duì)子女的建議

1、子女的陪伴很重要，但是陪伴的質(zhì)量比陪伴的數(shù)量更重要，陪老人旅游、購(gòu)物、逛街固然重要，但是一次傾心深入的交談比這些更能滿足老人的情感需求，定期了解和滿足老人的情感需求，給老人一個(gè)傾訴的出口。

2、子女深入理解父母的需要，而不是按照自己的心愿去“孝敬”父母，比如，父母需要什么，盡管子女不大理解，但是也盡量按照老人的心愿去幫助完成。

3、“老漂族”分居兩地的，子女盡量創(chuàng)造條件讓父母生活在一起，如果實(shí)在不具備條件，定期把一方接來(lái)或把一方送回老家探親。保姆都有假期休息，“老漂族”也需要定期放假，放松身心。

4、子女幫助老人與同社區(qū)的其他老人相識(shí)，請(qǐng)一些熱心開(kāi)朗的鄰家父母來(lái)家里做客，幫父母在新環(huán)境中建立新的人際關(guān)系，走出封閉的小天地。

對(duì)社會(huì)管理的建議

在空巢化越來(lái)越嚴(yán)重，養(yǎng)老形式也日趨嚴(yán)峻的語(yǔ)境下，“老漂族”解決了工作與養(yǎng)老兩難顧的難題，讓親人分離變成了親人相聚，晚景孤獨(dú)的凄涼不再，那種“空巢老人死了十天無(wú)人問(wèn)”的悲情不再，子女休假長(zhǎng)途奔波為看一眼父母的煩惱不再，老人有了兒孫繞膝之歡，兒孫盡孝也能“做在當(dāng)前”，可以說(shuō)這是一種雙贏，也是未來(lái)外出務(wù)工人員解決父母空巢的一種出路。

在但是人口紅利不再，“用工荒”已經(jīng)凸現(xiàn)的情況下，能否解決“老漂族”的思鄉(xiāng)之苦，用城市的溫情與人性留住他們的心，讓他們盡快融入城市，成為城市中的一員，不僅考驗(yàn)著城市的智慧和包容性，更是能否留得住外來(lái)務(wù)工人員，給城市的發(fā)展提供穩(wěn)定而持續(xù)的人力支撐。

對(duì)于公共管理部門(mén)來(lái)說(shuō)，必須意識(shí)到，“老漂族”的心理健康問(wèn)題，不僅是一個(gè)家庭和諧與否的問(wèn)題，更關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定。小家既大社會(huì)，一個(gè)小家庭出現(xiàn)矛盾，其實(shí)也是一個(gè)社會(huì)隱患的誘點(diǎn)。因而，首先在認(rèn)識(shí)上應(yīng)當(dāng)正視，不能將視為每一個(gè)家庭的事，而應(yīng)從整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定的角度來(lái)看待。

其次，對(duì)于“老漂族”的融入城市難的難題，應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的制度設(shè)計(jì)與干預(yù)措施。就時(shí)下來(lái)看，“老漂族”目前仍是社會(huì)管理的盲區(qū)，這一現(xiàn)狀必須打破。

再次，關(guān)注“老漂族”心理健康要運(yùn)用綜合手段，充分發(fā)發(fā)揮作社會(huì)的力量。一方面要對(duì)子女重視“精神敬老”給予合理的引導(dǎo)，充分發(fā)揮內(nèi)部挖潛的作用；另一方面，則要實(shí)施外部干預(yù)，比如設(shè)立相應(yīng)的心理輔導(dǎo)，還比如要將“老漂族”納入社會(huì)一體化管理，并作為一個(gè)新的工作點(diǎn)給予強(qiáng)化和突出。

然后，要在全社會(huì)營(yíng)造一種關(guān)心和關(guān)注“老漂族”良好社會(huì)氛圍，要顧及他們的心理需求，通過(guò)更為人性化的關(guān)心和關(guān)注，幫助他們盡快融入城市。并以此作為建設(shè)“幸福東莞”的一個(gè)切口。當(dāng)老漂族“直把異鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)”的歸屬感有處落地，一個(gè)城市的魅力才有了更充分的彰顯。

“老吾老以及人之老”，是我們中華民族歷來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。老漂族是一個(gè)等待關(guān)愛(ài)的群體，子女的陪伴和關(guān)心，政策的調(diào)整和落實(shí)，周群人群的善意和接待，會(huì)讓這些老人漂得幸福些。加強(qiáng)對(duì)漂族老人的精神關(guān)愛(ài)，提高漂族老人的幸福指數(shù)，讓他們快樂(lè)地安度晚年，是全社會(huì)的共同責(zé)任，也是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的應(yīng)有之義。