【新中式風(fēng)格建筑】新中式建筑風(fēng)格特點是什么新中式建筑效果圖

解析“新中式”建筑風(fēng)格

建筑風(fēng)格是指建筑在功能和外觀形態(tài)方面所反映出的特征，主要在于建筑的形態(tài)構(gòu)成、空間組合、建筑飾樣等方面所顯現(xiàn)出的藝術(shù)氛圍。建筑風(fēng)格不僅受時代的政治、經(jīng)濟、文化、材料和技術(shù)等的制約而且受設(shè)計者的思想、觀點和藝術(shù)素養(yǎng)等因素的影響。我國古代的宮殿建筑，其平面嚴謹對稱，主次分明，磚墻木梁架結(jié)構(gòu)，飛檐、斗棋、藻井和雕梁畫棟等形成中國特有的建筑風(fēng)格。

1、中國建筑風(fēng)格的演變和發(fā)展

中國建筑的歷史一般分為古代建筑史，近代建筑史和現(xiàn)代建筑史三部分。古代部分經(jīng)歷了非常漫長的發(fā)展歷程。包括：原始社會、奴隸社會和封建社會三個歷史階段，其中封建社會是我國建筑風(fēng)格形成并穩(wěn)固下來的主要時期。中國古代建筑作為一個獨特的體系，在漢朝基本形成，到了唐代中國封建社會的建筑已經(jīng)發(fā)展到成熟的階段，明清時期的建筑，形成了我國古代建筑的高潮。

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國結(jié)束了漫長的封建社會，進入半殖民地半封建社會的歷史時期，中國建筑也隨之轉(zhuǎn)入近代時期。由于外來文化的入侵，建筑風(fēng)格開始向多元化發(fā)展。中國的建筑師一方面探索西方建筑與中國傳統(tǒng)建筑的完美結(jié)合，另一方面對現(xiàn)代主義建筑提出挑戰(zhàn)。出現(xiàn)了中西混合式、洋樓、中國傳統(tǒng)復(fù)興式以及現(xiàn)代式等多種建筑風(fēng)格。

1949年新中國成立，中國建筑進入現(xiàn)代時期。前期主張民族形式，反對國際式——現(xiàn)代主義建筑。改革開放后，由于外來建筑師、建筑材料、新興技術(shù)的涌入，以及政治思想的解放，現(xiàn)代主義建筑開始盛行，建筑風(fēng)格趨于多樣化。有“花園洋房”、“歐陸風(fēng)”、“北美風(fēng)”，也有純粹的模仿傳統(tǒng)建筑。讓人欣慰的是中國傳統(tǒng)建筑在繼承和創(chuàng)新基礎(chǔ)有了新的探索和發(fā)展，出現(xiàn)了一大批具有中國傳統(tǒng)文化底蘊的優(yōu)秀建筑，逐步形成了具有獨具特色的“新中式”建筑風(fēng)格。

2、對傳統(tǒng)建筑的基本認識

2.1、傳統(tǒng)建筑的主要特征

在整體造型上，建筑物一般有三個主要組成部分：下部設(shè)臺基，中間是以木材為主要承重結(jié)構(gòu)的屋身，上部是翼狀伸展的大屋頂（如圖1）。屋頂在傳統(tǒng)建筑中占極其重要的位置。屋頂?shù)男问蕉鄻樱遗c等級有關(guān)。在平面布置上圍繞著一個或若干庭院或天井建造。庭院大小有主次，形狀有方形和長條形的變化。庭院空間是中國傳統(tǒng)建筑的精粹所在。傳統(tǒng)建筑在建筑細部上著重用筆，頗費心機。斗棋的運用是傳統(tǒng)建筑最為顯著的特征之一。斗棋不僅是承重構(gòu)件，也是重要的裝飾構(gòu)件。在木結(jié)構(gòu)構(gòu)件交接外露部分做裝飾，梁頭做成“螞蚱頭”，額枋出頭做成“霸王拳”，昂的下端做成“昂嘴”。屋架運用舉折（舉架），形成緩和的屋面曲線。一是美觀，二是有利于屋面的排水。在建筑材料上，大量使用琉璃瓦、磚、石、木，其上有精美的雕刻。朱紅色，灰色是傳統(tǒng)建筑的主要色彩。朱紅色、黃顏色主要用于皇家建筑形制，以體現(xiàn)尊貴和奢華。

傳統(tǒng)建筑在建筑結(jié)構(gòu)、建筑裝飾以及實用性方面尋求完美的結(jié)合，構(gòu)件的功能往往具有多重性，把材料的性能發(fā)揮到極致。在斗棋的運用方面，屋架的舉折則是較好的佐證。傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)體系采用骨架承重，骨架承重有良好的抗震性能，民間傳有“墻倒屋不塌”的說法。承載的性能類似鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，它們的區(qū)別只在于使用的材料。傳統(tǒng)建筑的缺點主要是材料以木材為主，耐久性、防火性差。

2.2、建筑的地域性

中國地域廣闊，民族眾多，各地區(qū)的自然氣候差異較大，每個區(qū)域都有其獨特的建筑形式，因此傳統(tǒng)建筑的地域性也是一大特點。北京四合院、蘇州私家園林、安徽徽派民居、上海弄堂、云南傣家竹樓??這些都是中國的傳統(tǒng)建筑。北方的建筑為了抵御嚴寒，往往厚重、密實、圍合。而南方氣候多雨、炎熱、潮濕，建筑風(fēng)格則輕巧、靈動、開敞。因此傳統(tǒng)建筑是多種建筑風(fēng)格的綜合，雖然形式有所不同，但其中都蘊含著中國傳統(tǒng)文化的豐富底蘊。

3、“新中式”建筑的表現(xiàn)形式

“新中式”建筑主要通過現(xiàn)代建筑材料和設(shè)計手法修正傳統(tǒng)建筑中的各個元素，并在此基礎(chǔ)上進行必要的演化和抽象。外觀上雖然看不到傳統(tǒng)建筑的原來模樣，但在整體風(fēng)格上，仍然保留著中式建筑的神韻和精髓?？臻g結(jié)構(gòu)上有意遵循傳統(tǒng)建筑的布局格式，延續(xù)傳統(tǒng)建筑一貫采用的覆瓦坡屋頂。而且根據(jù)地域特色吸收了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ问郊吧?，自成特色。體現(xiàn)新風(fēng)貌，突顯中國文化韻味。

3.1、空間組合

在建筑的空間組合上，取傳統(tǒng)建筑的精華。“新中式”建筑在空間設(shè)計上既保留了傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時代特色，打破中國傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余，活潑不足等弊端?！霸郝洹笔侵袊鴤鹘y(tǒng)建筑的靈魂，在中國人的生活中更像是一個大而開放的起居廳。“新中式”建筑重視庭院空間的布局，形式比較多樣而且開放或下沉設(shè)在半地下，或抬高放在屋頂形成“屋頂花園”。萬科第五園（如圖2）是萬科集團在深圳市龍崗區(qū)的一個住宅項目，在整體空間布局上繼承并發(fā)揚了傳統(tǒng)居住空間的文化內(nèi)涵。整個住區(qū)的布局是由中央景觀帶分隔而成的兩個大的“院落”組成，一條半環(huán)路將兩個“院落”串連起來，每個“院落”又由庭院、疊院以及合院組成。各組團內(nèi)部又由深幽的街巷或步行小路以及大小不同的院落組合而成，形成了舒適宜人、富有人情味的鄰里居住空間。

3.2、形態(tài)構(gòu)成

形態(tài)包括建筑其自身的形式及其所形成的“場”，有形態(tài)才會傳神。形式指建筑的幾何構(gòu)成，“場”指建筑給人的精神感受所形成的氛圍。“新中式”建筑之“形”在于通過建筑本身形態(tài)的回歸尋找傳統(tǒng)文化的底蘊，以現(xiàn)代之“形”體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化之“神韻”。由于地區(qū)文化差異，北方的建筑更多的融合了漢唐的建筑元素。以皇家建筑為典范，添加了“大宅門”的感覺，給人感覺比較威嚴氣派。與南方建筑的輕巧柔美大不相同。南方“新中式”建筑之“形”主要以江南園林的建筑形式為主，更多的融合了明清時期的建筑元素，加重了亭、臺、樓、閣的建造，講究生活的情趣，給人清新自然之感。將傳統(tǒng)建筑符號加以改造和創(chuàng)新用于新建筑，從而創(chuàng)造出具有中國韻味的新建筑。這樣的典型例子有很多，如上海世博會中國館、北京觀唐、優(yōu)山美地等。中國館（如圖3）選取了傳統(tǒng)建筑的承重構(gòu)件——斗拱作為整個建筑形象，并賦予東方之冠的寓意。斗拱是一個極具象征性是能觸及散發(fā)性思維的意象，是我國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑中的一個奇特構(gòu)件。早在公元前5世紀(jì)就已出現(xiàn)，它懸挑出檐，層層疊加，不僅將檐口的力均勻傳遞到柱子，而且加大檐口出挑，增強美感。北京優(yōu)山美地（如圖4）在造型上更多吸取了北方民居建筑的造型元素。如門樓、雙坡屋頂、屋脊、門窗楣、木格窗飾、漏窗及灰空間構(gòu)架等，并運用現(xiàn)代審美觀進行了藝術(shù)處理、簡化及變形。通過對細部推敲，使其符合現(xiàn)代人白氫審美觀充分體現(xiàn)現(xiàn)代施工工藝，創(chuàng)造出了具有傳統(tǒng)文化底蘊的居住社區(qū)。

3.3、色彩搭配

中式建筑具有濃郁的地域特色，講究色彩的搭配。江南水鄉(xiāng)的青磚、粉墻、黛瓦與山明水秀的自然環(huán)境相融合。而北方的建筑物多色彩濃艷，對比強烈。如紅墻黃瓦的北京故宮，紅色的院墻，金光閃閃的屋頂，配上蔚藍的天空作背景，強烈的對比，給人留下深刻的印象。中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白等已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)建筑的固有色，這些色彩營造出崇高、喜慶、祥和、寧靜、內(nèi)斂的“新中式”建筑空間。中國館（如圖3）以大紅色為主要元素，充分體現(xiàn)了中國自古以來以紅色為主題的理念，更體現(xiàn)出喜慶的氣氛，讓游客嘆為觀止。由著名的建筑設(shè)計大師貝聿銘設(shè)計的蘇州博物館新館（如圖5）在形式上不僅繼承發(fā)揚傳統(tǒng)建筑文化，而且在建筑色彩上以白色粉墻為主色調(diào)，以灰色調(diào)為輔，使得該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市肌理完全融合在了一起。

3.4、材質(zhì)選用

傳統(tǒng)建筑材料以磚、石、木為主，已經(jīng)遠遠不能滿足現(xiàn)代建筑的要求。建筑材料的選用與建筑的藝術(shù)效果有著直接的因果關(guān)系。如何利用現(xiàn)代新建筑材料、如混凝土、鋼、玻璃等體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化是值得我們深刻探討的問題。有兩種途徑值得借鑒和學(xué)習(xí)：一是利用可循環(huán)使用的建筑資源。每年我國都產(chǎn)生大量的建筑垃圾，大部分都未經(jīng)任何處理，便被施工單位運往郊外或鄉(xiāng)村，露天堆放或填埋，造成了嚴重的經(jīng)濟浪費和環(huán)境污染。建筑垃圾中有一部分是可以回收利用的，這些破舊磚石瓦礫的再利用不僅能節(jié)能環(huán)保，而且是歷史文化的載體。由著名建筑師設(shè)計的中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)（如圖6）循環(huán)的材質(zhì)非常特別，設(shè)計師將周邊村莊瓦屋上淘汰下來的磚瓦加入到墻面的裝飾中，凸顯地域和傳統(tǒng)特色。二是運用現(xiàn)代新型建筑材料。這就要求設(shè)計師致力于研究新材料的特性及連接方式，賦予其傳統(tǒng)建筑形式，構(gòu)造出形式新穎，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)建筑文化底蘊的“新中式”建筑。蘇州博物館新館（如圖5）的屋頂造型來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀，屋頂層面材料以及承重材料采用了玻璃、花崗巖和開放式鋼結(jié)構(gòu)。

4、“新中式"建筑的未來

“新中式”建筑是把現(xiàn)代時尚元素融進中國傳統(tǒng)風(fēng)格的一種流行趨勢，力求創(chuàng)造具有中國韻味的現(xiàn)代城市空間。中國傳統(tǒng)建筑講究形與神的融合，形與神相融是為“和”?！昂汀钡乃枷胱鳛橹腥A民族價值觀念和理想追求，對中國的建筑文化產(chǎn)生了深刻的影響。其表現(xiàn)在人與自然的關(guān)系上，強調(diào)“天地人合一”。

人是大自然和諧整體的一部分，又是一個能動的主體。人必須改造自然又順應(yīng)自然，與自然圓融無間、共生共榮。“新中式”建筑能讓人尋回久違的閑適靜雅安詳。這是“新中式”建筑所要抓住的主線?！靶轮惺健苯ㄖ耐黄穑鶐淼牟皇且魂嚒爸袊L(fēng)”，而是引導(dǎo)我們?nèi)プ穼の幕ㄖ摹爸袊?，對中國的建筑文化產(chǎn)生深刻的影響。

國內(nèi)八大新中式建筑設(shè)計

伴隨著國力增強，民族意識逐漸復(fù)蘇，“中國元素”這一符號在世界范圍的影響力逐漸逐漸擴大，人們開始從紛亂的“摹仿”和“拷貝”中整理出頭緒：利用傳統(tǒng)的中式建筑元素和現(xiàn)代建筑手法的結(jié)合運用，從而產(chǎn)生的一種建筑形式————新中式建筑

新中式建筑不僅在文脈與中國傳統(tǒng)建筑一脈相承，而且更重要的體現(xiàn)在對傳統(tǒng)建筑的發(fā)展和變化上：既很好地保持了傳統(tǒng)建筑的精髓，又有效地融合了現(xiàn)代建筑元素與現(xiàn)代設(shè)計因素，改變了傳統(tǒng)建筑的功能使用，給予重新定位。今天，小編收集整理了國內(nèi)八個新中式建筑設(shè)計，同大家一起分享。

新中式建筑一、北林苑萬科·棠樾

萬科·棠樾項目北臨仙水湖、大屏障森林公園，西接觀瀾湖高爾夫球場和企洞水庫，擁有得天獨厚的山水資源。設(shè)計團隊充分依托景觀河道和山體資源，在以適宜尺度與山水對話的同時將體現(xiàn)東方文化的徽派建筑與新古典園林完美結(jié)合，成功將其打造成極具現(xiàn)代中式風(fēng)格的奢華別墅社區(qū)和高端生態(tài)住宅區(qū)。設(shè)計以山為軸，以水圍合，達到水體別墅組團戶戶臨水，山體別墅組團戶戶臨山，高層住宅戶戶擁有廣闊水體、山體全景景觀。此外，通過使用不同的材質(zhì)表達統(tǒng)一的灰色基調(diào)，傳遞出中國傳統(tǒng)的自然、沉穩(wěn)氣息和濃郁的現(xiàn)代東方韻味。

新中式建筑二、萬科第五園

項目主打特色是現(xiàn)代中式建筑風(fēng)格，吸納了嶺南四大名園、北京四合院等眾多中式建筑的精華，輔以現(xiàn)代的建筑文化及特色，融合了現(xiàn)代時尚元素與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，把中國的傳統(tǒng)建筑文化發(fā)揮的淋漓盡致，白墻黑瓦簡潔的外觀和色彩很有意境的和諧美，營造出典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格，形成了其獨具特色的現(xiàn)代新中式建筑特色。力圖在中國民居文化建設(shè)上有所突破，依尋“嶺南四園”的思路，建造了嶄新的住宅小區(qū)——萬科第五園，其意是想在“嶺南四園”的基礎(chǔ)上探索一種新型的、南方的中國式的現(xiàn)代生活模式，園林層疊，出入有致，空間交錯，明亮通透，湖光山色，饒有新意。

新中式建筑三、觀唐

“觀唐”在設(shè)計中明確了不是要單純地仿建古建單體而是營造傳統(tǒng)的詩意氛圍。其設(shè)計立意是塑造一個可游、可居的環(huán)境。北京的觀唐中式別墅在回歸中式院落的生活意念和精神境界同時，又吸納了西式別墅的現(xiàn)代生活流線，以符合現(xiàn)代人生活習(xí)慣的室內(nèi)居住空間實現(xiàn)舒適的居住生活。其內(nèi)在的空間布置，以大面寬、小進深的方式實現(xiàn)住宅的生態(tài)化特征，延用地周邊集中布置的布局方式，實現(xiàn)內(nèi)部連通，同時室內(nèi)空間采光的均好性和冬季保暖效果又得到保證。綜合體現(xiàn)了中西式住宅的優(yōu)勢，建成茹古涵今、中西合璧的中式宅院。

新中式建筑四、易郡

新本土主義建筑的基本理念是尊重自然和師法自然，最大限度地利用自然生態(tài)方法，營造生態(tài)環(huán)保節(jié)能節(jié)材、健康舒適的建筑環(huán)境，以適應(yīng)不斷變化發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的建筑需求。其內(nèi)涵具有時代性、地域性和文化性三大特征。易郡——新北京四合院將上述理念有機地融入其空間、材料、綠化與文化內(nèi)涵中，其并非簡單地繼承傳統(tǒng)四合院的形式，而是在室內(nèi)外空間上汲取了內(nèi)斂、方正、向心等精髓；在材料及其構(gòu)造上堅持了真實理性原則。

新中式建筑五、香山81號院

該設(shè)計在對場地文脈積極回應(yīng)的基礎(chǔ)上再闡述了傳統(tǒng)中國的理想居住方式。細節(jié)體現(xiàn)了與延續(xù)的傳統(tǒng)一致的寧靜氛圍，展示了設(shè)計的簡明與優(yōu)雅。對于當(dāng)?shù)夭牧虾袜l(xiāng)土植物的應(yīng)用保留了場地的特色，回應(yīng)了地方性。它給這樣的問題提供了一個很好的答案：如何融合建筑、景觀和文化為一體，來滿足現(xiàn)代的語境下的新需求這一終極目標(biāo)。在場地固有條件的前提下，設(shè)計師對于寧靜、簡明，以及更重要的是，對于理想山居的現(xiàn)代表達的追求根植于西方景觀設(shè)計傳統(tǒng)以及中國文化之中。從對于場地文脈的敏感回應(yīng)到對鄉(xiāng)土植物的選擇，無一不體現(xiàn)了這種融合的努力。通過對于中國傳統(tǒng)山居理想的重新表述，設(shè)計展示了內(nèi)在的統(tǒng)一與和諧能在何種程度上激起共鳴。

新中式建筑六、綠地21城·百合園

百合園以丁字街為骨架的建筑布局，混合了“街道-前院-內(nèi)院”與“街道-前院-建筑”兩種模式，整體布局和諧巧妙、各自圍合。街道散發(fā)著中式的幽靜素雅，而空間則展現(xiàn)了庭院的私密尊崇，私家庭院與開放、半開放的公共庭院相互呼應(yīng)，勾勒出濃郁的中式風(fēng)情，現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)中式空間意境在此相遇、結(jié)合，完美的實現(xiàn)了居住對于院落情懷的回歸。

新中式建筑七、香山·甲第

項目遵循“設(shè)計源于生活”，“科技回歸人生”，“文化融入自然”三項原則。香山甲第通過不同層次空間的組合和色彩變化創(chuàng)造具有濃郁東方靈氣的棲息環(huán)境。在總體建筑風(fēng)格上，汲取香山之靈氣和北京傳統(tǒng)文化之精髓，采用中國傳統(tǒng)建筑加適量現(xiàn)代元素，通過“胡同”、“四合院”等不同空間的組合和色彩的變化，結(jié)合北京文化特色和紅、黃、灰等香山色調(diào)，營建具有濃郁東方靈韻的棲居環(huán)境，打造一個濃縮北京文化和香山特色的高尚居住區(qū)。既能滿足中國人的居住習(xí)慣，又能提供現(xiàn)代人需求的高品質(zhì)生活環(huán)境。

新中式建筑八、泰禾運河上的院子

北京泰禾運河岸上的院子景觀設(shè)計通過對傳統(tǒng)里弄和胡同空間的研究，在本案基礎(chǔ)上以現(xiàn)代手法重新組織梳理街巷空間，整體性上成為中國形式與現(xiàn)代內(nèi)涵的表征，氣質(zhì)與內(nèi)涵則表現(xiàn)在居住的動和靜之中，建筑、景觀的形式，來自于傳統(tǒng)的審美和現(xiàn)代的適應(yīng)性，極具現(xiàn)代居住特征。特別是對空間尺度的合理設(shè)計、比例適當(dāng)和整體協(xié)調(diào)上對人居住其中的心理感受上挖掘文化內(nèi)涵來作為解決景觀設(shè)計的主導(dǎo)思路。結(jié)合總體規(guī)劃及建筑與公共空間體系的布局，設(shè)計團隊確立了景觀規(guī)劃的思路：由靜街、深巷、馨院、花溪、山水園一起形成的新中式景觀體系。隨著時間發(fā)展，數(shù)十個精品小院已經(jīng)完成，去年多個大宅開始進入設(shè)計階段，目前五棟美輪美奐的大宅已基本建成，分別名為“云水禪居”、“廬山幽居”、“頤園”、“桃花源”和“驪宮”。

新中式建筑通過現(xiàn)代材料和手法修改了傳統(tǒng)建筑中的各個元素，并在此基礎(chǔ)上進行必要的演化和抽象化，以及融入了西式生活流線的理念，外貌上看不到傳統(tǒng)建筑的原來模樣，但在整體風(fēng)格上，仍然保留著中式住宅的神韻和精髓?？臻g結(jié)構(gòu)上有意遵循了傳統(tǒng)住宅的布局格式，延續(xù)的傳統(tǒng)住宅一貫采用的覆瓦坡屋頂，但不循章守舊，根據(jù)各地特色吸收了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ始敖ㄖL(fēng)格，能自成特色。因此新中式建筑更適合現(xiàn)代國人的居住習(xí)慣和心理需求，也讓更多的人感受到用現(xiàn)代精神詮釋后的文化回歸與自醒。相信以后，新中式建筑將越來越多地誕生在世界各地。