三皇：指的是太昊伏羲、 神農(nóng)炎帝和軒轅黃帝。其中，太昊伏羲曾嘗百藥而制九針，被中國醫(yī)界尊奉為醫(yī)藥學(xué)、針灸學(xué)之始祖。神農(nóng)炎帝親嘗百草，發(fā)展用草藥治病，奠定了中國中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，后人為紀(jì)念他將中國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著命名為《神農(nóng)本草經(jīng)》。軒轅黃帝常與精通醫(yī)術(shù)的岐伯、精通中藥炮制的雷公等大臣坐而論醫(yī)，闡述病理，以“岐黃之術(shù)”教民療治百病，最終成就了一部醫(yī)學(xué)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

宋慈：中國南宋官員、法醫(yī)學(xué)家，其所著的《洗冤集錄》五卷是中國第一部系統(tǒng)的、世界上最早的法醫(yī)學(xué)專著，為案件偵破提供科學(xué)依據(jù)，對(duì)法醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有重要的影響，因此宋慈被譽(yù)為世界法醫(yī)學(xué)鼻祖、法醫(yī)學(xué)之父。

董奉：東漢時(shí)期的名醫(yī)，與張仲景、華佗合稱為建安三神醫(yī)，他醫(yī)術(shù)高明，治病不取錢物，只要重病愈者在山中栽杏5株，輕病愈者栽杏1株。數(shù)年之后，有杏萬株，郁然成林。其高尚醫(yī)德被人們傳為佳話，千秋流傳，后世以“杏林春暖”，“譽(yù)滿杏林”稱譽(yù)醫(yī)術(shù)高尚的醫(yī)家，喚中醫(yī)為“杏林”。

陶弘景：我國本草學(xué)發(fā)展史上早期貢獻(xiàn)最大的人物之一，他將當(dāng)時(shí)所有的本草著作分別整理成《神農(nóng)本草經(jīng)》及《名醫(yī)別錄》，并進(jìn)而把兩者合而為一，加上個(gè)人在這方面的心得體會(huì)，著成《本草經(jīng)集注》，成為我國本草學(xué)發(fā)展史上的一塊里程碑。其作品還有《藥總訣》《養(yǎng)性延命錄》等。

馬希麟：清朝末年著名的醫(yī)學(xué)家，精通于內(nèi)外婦兒各科，在噎嗝、反胃二癥及辯癲、狂、癇之異治卓越有識(shí)，被后世譽(yù)為醫(yī)仙，其所著的《諸病奇方》《奇方醫(yī)論》等書籍對(duì)后人在行醫(yī)做出了很大的貢獻(xiàn)。

吳謙：清代著名醫(yī)家，與張璐、喻昌并稱為清初三大名醫(yī)，乾隆時(shí)為太醫(yī)院院判，其領(lǐng)銜主編的《醫(yī)宗金鑒》是清代朝廷欽定御制的一部醫(yī)學(xué)叢書，是中國歷史上第一部醫(yī)學(xué)統(tǒng)編教材，為習(xí)醫(yī)者必讀之作。

王叔和：晉代著名醫(yī)學(xué)家，在中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上，他做出了兩大重要貢獻(xiàn)，一是將《傷寒雜病論》析為《傷寒論》與《金匱要略》，讓張仲景之學(xué)得以保存；二是著述傳世佳作《脈經(jīng)》，總結(jié)漢以前有關(guān)脈學(xué)之成就，該書是我國最早脈學(xué)專書。

雷公： 中國傳說中的上古醫(yī)家，相傳為黃帝眾多懂醫(yī)學(xué)的臣子之一，他精于針灸，通九針六十篇?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中的“著至教論”、“示從容論”、“疏五過論”、“征四失論”等多篇，都是以黃帝與雷公討論醫(yī)藥問題的形式寫成的。歷史上托名雷公的醫(yī)學(xué)著作有《雷公藥對(duì)》。

淳于意：西漢名醫(yī)，曾任齊太倉令，精醫(yī)道，辨證審脈，治病多驗(yàn)，寫出了中國醫(yī)學(xué)史上第一部醫(yī)案?！妒酚洝芬粫杏涊d了他的二十五例醫(yī)案，稱為“診籍”，是中國現(xiàn)存最早的病史記錄。

張景岳：本名介賓，明代杰出醫(yī)學(xué)家，溫補(bǔ)學(xué)派的代表人物，也是實(shí)際的創(chuàng)始者。他積30年辛勞研究《素問》《靈樞》，最終轉(zhuǎn)成撰成《類經(jīng)》一書。還根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》“陰平陽秘，精神乃治”，提出“陽非有余”及“真陰不足”、“人體虛多實(shí)少”等理論。時(shí)人稱他為“醫(yī)術(shù)中杰士”、“仲景以后，千古一人”。

韋訊：道號(hào)慈藏，故又稱韋慈藏，醫(yī)術(shù)精湛，與當(dāng)時(shí)名醫(yī)張文仲、李虔縱齊名，唐代三韋之一。他施藥濟(jì)人，巡醫(yī)于民間，常帶一條黑犬隨行。玄宗重其術(shù)，召其入官，擢官不受，回歸故里，世仰為藥王。玄宗賜號(hào)藥王，死后配祀藥王廟。