基本介紹

泥塑（聶家莊泥塑），山東省高密市傳統(tǒng)美術(shù)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

聶家莊泥塑是泥塑中型、色、聲、動(dòng)四者俱全的一個(gè)藝術(shù)品種，它源于明代萬(wàn)歷年間，已有四百多年的歷史，聶家莊泥塑的制作過(guò)程由十幾道工序組成，其成品造型大膽夸張、稚拙憨樸，著色鮮艷醒目，表情生動(dòng)寫(xiě)意，整個(gè)泥塑能動(dòng)會(huì)叫，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力和生命力。?

2008年6月7日，泥塑（聶家莊泥塑）經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅶ-47。

歷史淵源

據(jù)史料記載，明萬(wàn)歷初年，聶家莊開(kāi)始有人靠制作“鍋?zhàn)踊ā保ㄓ址Q“泥墩子”，外殼用泥做，內(nèi)裝火藥，可點(diǎn)放煙花）謀生，并把裝火藥的泥坯塑成娃娃型，煙花放過(guò)之后可再當(dāng)玩具或裝飾品擺設(shè)，引得眾人爭(zhēng)相仿效。

到清康熙后期，聶家莊人開(kāi)始由做“鍋?zhàn)踊ā毕蜃瞿嗤尥?、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)等方向發(fā)展，主要用來(lái)供兒童玩耍，從此，泥塑不再是焰火的附屬品，而發(fā)展成為一種獨(dú)立的手工藝術(shù)品。

清嘉慶年間，聶家莊泥塑有了新發(fā)展，藝人們?cè)谥谱髂嗨軙r(shí)加上了葦哨，又將泥塑的腰身部位用紙皮粘接，使以前不會(huì)動(dòng)、不會(huì)叫、不會(huì)逗趣的“呆”玩意兒演化為會(huì)動(dòng)、會(huì)叫、會(huì)逗趣的“活”玩意兒，出現(xiàn)了叫虎、叫獅、叫猴、叫雞等聲形并茂、形象較好的藝術(shù)品，聶家莊泥塑進(jìn)入全盛期。

從清末到解放前，制作泥玩具是聶家莊人謀生的重要手段，制作出的泥玩具多銷(xiāo)售于高密、平度、膠縣、諸城等縣。

解放后，在“百花齊放，推陳出新”文藝方針的指引下，聶家莊泥塑藝術(shù)有了新的發(fā)展，質(zhì)量不斷提高，品種逐漸增加，銷(xiāo)售范圍也由山東半島擴(kuò)展到沂蒙山區(qū)、東北省等地。這個(gè)時(shí)期也是聶家莊泥塑較盛興的時(shí)期。

在“文化大革命”期間，聶家莊祖輩流傳下來(lái)的泥塑模具和樣品被誣為“四舊”，全部被砸爛。聶家莊的泥塑藝術(shù)瀕于滅絕。

粉碎“四人幫”后，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議以來(lái)，聶家莊泥塑又獲得新生。聶希偉、聶希新、聶玉全、聶希贊等民間老藝人在保持泥塑民間特色的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，使聶家莊泥塑的品種增加到七十余種。

文化特征

造型特點(diǎn)

聶家莊泥塑的藝術(shù)造型沒(méi)有在寫(xiě)實(shí)上做文章，而是注重以簡(jiǎn)練的手法表現(xiàn)作品的形態(tài)和神韻，其造型有如下特點(diǎn)：

1、簡(jiǎn)約概括、夸張自然

聶家莊泥塑吸收了高密撲灰年畫(huà)和剪紙藝術(shù)的造型手法，力求簡(jiǎn)約概括，稚拙而不呆板，夸張而不失真，粗獷而不粗糙，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。聶家莊泥塑藝人塑造的人物或動(dòng)物，五官刻畫(huà)得較為細(xì)膩傳神，但四肢和衣飾道具等只是塑出大概的結(jié)構(gòu)和形狀，既忠于現(xiàn)實(shí)，又不拘泥于現(xiàn)實(shí)。

2、形象多樣、兼收并蓄

聶家莊泥塑有很多造型來(lái)源于高密撲灰年畫(huà)和剪紙，泥塑是立體的三維造型，而年畫(huà)和剪紙卻是平面的二維形象，聶家莊泥塑藝人用一雙巧手把平面的、二維的藝術(shù)形象，創(chuàng)作成為立體的、三維的藝術(shù)造型，迎合了老百姓多元化的需求。

聶家莊泥塑造型形成的第二個(gè)源頭是當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)的需要，如《抱魚(yú)娃》這一泥塑作品則是高密傳統(tǒng)習(xí)俗“拴娃娃”的形象體現(xiàn)。

除此之外，聶家莊泥塑也有一部分作品的造型源于生活中的使用需求，如《對(duì)魚(yú)蠟燭臺(tái)》這一作品表現(xiàn)了民間祭祀中經(jīng)常用到的兩種物品，即：蠟燭和燭臺(tái)。

3、構(gòu)思巧妙，聲形并茂

可以發(fā)聲是聶家莊泥塑的一大特色，這是因?yàn)槁櫦仪f泥塑在產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程中是以兒童玩具為重點(diǎn)，孩童天性活潑，對(duì)不能動(dòng)不發(fā)聲的玩意兒興趣不大，為了引起孩童們的興趣，泥塑藝人們便巧妙地加入各種“動(dòng)”和“聲”的技術(shù)手段，使聶家莊泥塑可以發(fā)出各種聲音，其發(fā)聲方式大致可以分為四大類(lèi)，即：推拉發(fā)聲、搖晃發(fā)聲、搖動(dòng)發(fā)聲以及吹氣發(fā)聲。

色彩特征

1、用色精練、明朗吉祥

聶家莊泥塑的色彩運(yùn)用與撲灰年畫(huà)的設(shè)色相同，多以桃紅色和綠色兩種顏色為主，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，大紅大綠的色彩多被賦予了趨吉、辟邪、喜慶的意義，可以烘托出較強(qiáng)的節(jié)日氣氛。

聶家莊泥塑使用的色彩少而精，除桃紅色和綠色兩種主色之外，使用黃色來(lái)提色也是慣用手法，其他常用的色彩主要有黑、藍(lán)、紫、粉等，此外，金色和銀色也常用于裝飾。同時(shí)，聶家莊泥塑的用色并不拘泥于事物本身的色彩，除了皮膚用色使用粉色外，大多使用純度較高的顏色，從而使作品產(chǎn)生單純質(zhì)樸、吉祥歡快的效果。

2、敷彩獨(dú)特、鮮明柔和

聶家莊泥塑著色敷彩與河南地區(qū)泥泥狗、泥咕咕等泥塑的以黑色做底的方法正好相反，它在著色前先涂白粉打底，用化石粉加膠和水調(diào)勻后涂在泥坯上，晾干后再涂其他顏色。先著桃紅、黃、綠、藍(lán)等彩色，最后勾點(diǎn)黑色。

聶家莊泥塑在敷彩上也吸收了撲灰年畫(huà)的著色技法，“涮畫(huà)”使色彩產(chǎn)生暈化效果，“罩明油”使泥塑的色彩明亮，整體產(chǎn)生鮮明又柔和的效果。

紋飾特色

聶家莊泥塑中的圖案形象大多數(shù)并不寫(xiě)實(shí)，而是被簡(jiǎn)化為點(diǎn)和抽象的形狀，反映出人們對(duì)幸福美好生活的向往和追求，其應(yīng)用主要有以下幾個(gè)方面：

一是將自然界中動(dòng)物和植物的特性加以引申，如：鳳凰代表祥瑞，牡丹代表富貴，梅花表示堅(jiān)強(qiáng)和高潔，桃和仙鶴寓意長(zhǎng)壽吉祥，多籽的石榴、蓮蓬、葫蘆以及葡萄則反映了老百姓祈求多子多福的愿望。

二是傳統(tǒng)的具有象征意義的事物，如元寶、金錢(qián)、琴棋書(shū)畫(huà)、明八仙、暗八仙、佛教八寶等。

三是利用漢字自身諧音雙關(guān)的特性，如：金魚(yú)諧音金玉，表示富貴；佛手、蝙蝠諧音福，寓意幸福；猴諧音侯，寓意升官。

四是直接使用吉祥文字，常用的有福、祿、壽、喜、財(cái)?shù)?，這種形式直接地表現(xiàn)出民間老百姓對(duì)美好生活的向往和追求。

制作工序

基本用料

泥塑的基本用料是泥土，聶家莊泥塑的泥土一般選用聶家莊特有的紅崗子土，制作之前要經(jīng)過(guò)捶、打、摔、揉四道工序，有時(shí)還要在泥土里加些棉絮、紙或蜂蜜。

制作過(guò)程

聶家莊泥塑的模制一般分為四步，即：制子、翻模、脫胎、著色。

制子就是制出原型，找一塊和好的泥，運(yùn)用雕、塑、捏等手法，塑造好一個(gè)形象，經(jīng)過(guò)修改、磨光、晾干后即可。有些地方還要用火燒一下，加強(qiáng)強(qiáng)度。

翻模就是把泥土壓在原型上印成模子，常見(jiàn)有單片模和雙片模，也有多片模。

脫胎就是用模子印壓泥人坯胎，通常是先把和好的泥搟成片狀，然后壓進(jìn)模子，再把兩片壓好泥的模子合攏壓緊，再安一個(gè)“底”在泥人下部粘上片泥，使泥人中空外嚴(yán)，在胎體上留孔，使胎體內(nèi)外空氣流通，以免胎內(nèi)空氣壓力變化破壞泥胎。

最后一道工序是著色和刷“明油”，彩繪的顏料多用品色，調(diào)以水膠，以加強(qiáng)顏色附著力。

題材作品

聶家莊泥塑題材豐富，但大都離不開(kāi)吉祥、如意、喜慶、辟邪、有趣，其題材可以概括為三大類(lèi)：

第一類(lèi)是求吉納祥、辟邪祛?lèi)旱念}材，這種題材在聶家莊泥塑中占了很大的部分，表達(dá)了人們追求幸福、美好、平安的愿望，比較常見(jiàn)的有中國(guó)年畫(huà)中多用的吉祥素材，如：《對(duì)獅》《麒麟送子》《招財(cái)進(jìn)寶》《金玉滿堂》《武財(cái)神》《鐘馗》等，另外，民間傳說(shuō)、歷史故事也是聶家莊泥塑常表現(xiàn)的素材，如：《八仙過(guò)海》《西游記》《紅樓十二釵》等。

第二類(lèi)是兒童類(lèi)題材，這一題材多以可愛(ài)、逗趣的造型出現(xiàn)，比較常見(jiàn)的是叫虎、搖猴、叫雞等發(fā)聲玩具，還有小部分是不發(fā)聲的擺設(shè)，多采用詼諧、可愛(ài)、逗趣的造型，如：《虎》《猴》《馬》《豬八戒背媳婦》等。

第三類(lèi)是民俗供奉品，這一題材的作品有：關(guān)公像、觀音像、傳統(tǒng)廟會(huì)上的拴娃娃等。

傳承保護(hù)

傳承價(jià)值

作為一種古老的民間工藝，聶家莊泥塑以藝術(shù)的方式反映了山東省高密市當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)狀況和風(fēng)土人情，成為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，在山東地域文化和民俗民風(fēng)的研究考察中具有重要的參考價(jià)值。

傳承狀況

社會(huì)生活正經(jīng)歷著前所未有的變化，無(wú)論在都市還是在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，玩具市場(chǎng)都已被電動(dòng)、塑料、毛絨、遙控類(lèi)的產(chǎn)品迅速占領(lǐng)，這對(duì)聶家莊泥塑的銷(xiāo)路沖擊很大。在此狀況下，聶家莊泥塑后繼乏人，舉步維艱，陷入發(fā)展困境，急需保護(hù)扶持。

傳承人物

聶希蔚，男，漢族，1938年9月出生，第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，項(xiàng)目名稱：泥塑（聶家莊泥塑），山東省高密市申報(bào)。

保護(hù)措施

2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，高密市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)辦公室獲得“泥塑（聶家莊泥塑）”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

2023年10月31日，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，該項(xiàng)目原保護(hù)單位存在單位性質(zhì)、機(jī)構(gòu)等方面重大變化，不具備保護(hù)單位基本條件等情況，重新認(rèn)定保護(hù)單位高密市公共文化服務(wù)中心。

社會(huì)影響

重要展覽

1983年2月，中國(guó)美術(shù)館舉辦了“山東民間工藝美術(shù)展覽”，聶家莊泥塑在活動(dòng)中展出。

1984年6月5日至7月3日，山東高密民間藝術(shù)展覽在首都博物館舉辦，聶家莊泥塑在活動(dòng)中展出。

1987年1月，日本舉辦了“山東高密民間藝術(shù)展覽”，聶家莊泥塑在活動(dòng)中展出。

2011年1月20日，“我們的節(jié)日——百名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人迎春展示活動(dòng)”在北京市開(kāi)幕，聶家莊泥塑在活動(dòng)中展出。

2019年11月25日，山東文化周在高雄佛光山佛陀紀(jì)念館舉辦，聶家莊泥塑在活動(dòng)中展出。?

榮譽(yù)表彰

1978年8月，聶家莊泥塑參加“昌濰地區(qū)工藝美術(shù)展覽”，獲得一等獎(jiǎng)。

1979年4月，聶家莊泥塑參加“山東省工藝類(lèi)術(shù)創(chuàng)新評(píng)比會(huì)”，獲得二等獎(jiǎng)。