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滇式風(fēng)箏

#特色工藝品# 0 0
滇式風(fēng)箏也叫滇蜂,是繼山東“魯?shù)薄⒈本熬┭唷?、天津“津奇”、南京“南響”后的又一主流風(fēng)箏流派,是云南民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)載體,目前已被列入云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。滇式風(fēng)箏的技藝離不開傳統(tǒng)風(fēng)箏的“四藝”,即“扎、糊、繪、放”,在這“四藝”的基礎(chǔ)上,滇式風(fēng)箏又有區(qū)別于其他風(fēng)箏的工藝特點(diǎn),即“泄、找、躲、讓”,憑結(jié)構(gòu)上的合理性和科學(xué)性,被國(guó)內(nèi)外風(fēng)箏專家看好,而且本身有著極高的藝術(shù)價(jià)值,很適合買來居家收藏。
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基本介紹

風(fēng)箏,作為一種民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的載體,它與地域文化相關(guān)。山東有濰坊“魯?shù)?、北京有“京燕”、天津有“津奇”、南京有“南響”。而云南特有的滇式風(fēng)箏——“滇蜂”,是繼這四大風(fēng)箏流派后的又一主流風(fēng)箏流派。

滇式風(fēng)箏流傳民間500多年。將風(fēng)箏帶到云南的是明朝著名將領(lǐng)沐英。當(dāng)時(shí),風(fēng)箏是在軍隊(duì)間傳遞信號(hào)的主要工具,屬于軍事用途。到了近現(xiàn)代,放風(fēng)箏成為人們?nèi)粘I钪械囊豁?xiàng)休閑娛樂活動(dòng)。

非物質(zhì)文化傳承人戴永慶先生是昆明“滇式風(fēng)箏”的代表人物,扎風(fēng)箏在戴家作為一種家藝代代相傳,到戴永慶已是第四代。滇式風(fēng)箏的技藝離不開傳統(tǒng)風(fēng)箏的“四藝”,即“扎、糊、繪、放”。簡(jiǎn)單地理解就是“扎架子、糊紙面、繪花彩、放風(fēng)箏”。戴永慶整理總結(jié)了制作風(fēng)箏的技藝,將滇式風(fēng)箏的結(jié)構(gòu)比例圖繪制出來,以便于風(fēng)箏教學(xué)。

“滇式風(fēng)箏”在風(fēng)箏節(jié)上屢次獲獎(jiǎng),2001年第十八屆濰坊風(fēng)箏節(jié)上,戴永慶的作品獲得團(tuán)體二等獎(jiǎng)。2002年第十九屆濰坊風(fēng)箏節(jié),戴永慶扎的龍形風(fēng)箏獲第一名。2009年8月20日在美國(guó)華盛頓州國(guó)際風(fēng)箏節(jié),其徒弟李競(jìng)飛的作品《魅》得一等獎(jiǎng)。

人物介紹

風(fēng)箏淵源

在云南,說到滇式風(fēng)箏不得不提昆明人戴永慶。2010年64歲的他,已經(jīng)與滇式風(fēng)箏“打交道”54年。扎風(fēng)箏在戴家作為一種家藝代代相傳,到戴永慶已是第四代。從小對(duì)風(fēng)箏有著特殊情感的戴永慶,十歲開始就吵著學(xué)扎風(fēng)箏。無奈之下,父母,只好答應(yīng),惟一的要求是不允許半途而廢,必須學(xué)到底、學(xué)透、學(xué)精,戴永慶點(diǎn)頭允諾。

年幼的戴永慶不知扎風(fēng)箏是門大學(xué)問,必須掌握書法、繪畫、木工和篾工多樣技術(shù),于是,在學(xué)習(xí)過程中不免有懈怠心理。每當(dāng)練習(xí)書法和繪畫時(shí),母親總是手拿棍子守候一旁,一旦不認(rèn)真,當(dāng)即就是一棍子打在手背上。在嚴(yán)格管教中,兩年后,戴永慶已經(jīng)能夠獨(dú)立完成扎風(fēng)箏的所有工序,他扎的風(fēng)箏不但飛得高還飛得遠(yuǎn)。

授徒

戴永慶一邊做著研究的同時(shí),也在傳授學(xué)徒手藝。戴永慶帶的三個(gè)學(xué)生,有從事美術(shù)教學(xué)和音樂教學(xué)工作,還有社會(huì)工作者。在2009年8月20日的美國(guó)華盛頓州國(guó)際風(fēng)箏節(jié),學(xué)徒李競(jìng)飛的風(fēng)箏作品《魅》留空8小時(shí),獲得此次大賽一等獎(jiǎng)。在日本、印度、美國(guó)、加拿大等眾多風(fēng)箏面前,李競(jìng)飛的“滇式風(fēng)箏”因手工、物理學(xué)、力學(xué)、繪畫、藝術(shù)等各方面的優(yōu)勢(shì)奪冠。自李競(jìng)飛的滇式風(fēng)箏獲獎(jiǎng)后,美國(guó)西雅圖、芝加哥等各大城市一度掀起了學(xué)做“滇式風(fēng)箏”的熱潮。目前,李競(jìng)飛獲獎(jiǎng)的風(fēng)箏作品已被西雅圖世界風(fēng)箏博物館收藏。同時(shí),該館也收藏了戴永慶的風(fēng)箏作品三件。

量化制作

民間工藝技藝傳授主要靠“口傳心授”,沒有標(biāo)準(zhǔn)可言。多采用“歌訣” 形式達(dá)到好教好記的目的。由于藝人的文化水平所限,這些歌訣在流傳中容易出現(xiàn)丟失、修改、訛誤現(xiàn)象。戴永慶14歲時(shí)已經(jīng)關(guān)注到這種情況,于是設(shè)想將風(fēng)箏規(guī)格量化,歸納出具體的比例,易學(xué)易懂易傳。

當(dāng)戴永慶將自己的想法告訴家人時(shí),遭到一致反對(duì)。原因是量化后的風(fēng)箏制作他人易掌握,自己容易丟掉飯碗。盡管家人不理解,戴永慶還是偷偷研究起風(fēng)箏的規(guī)格和比例。功夫不負(fù)有心人,戴永慶最終找到了突破口,摸索出~套滇式風(fēng)箏的量化比例。經(jīng)量化后制作的第一只風(fēng)箏“歪桃”試飛成功,宣告了滇式風(fēng)箏從此有了量化標(biāo)準(zhǔn)。

規(guī)格量化后的滇式風(fēng)箏制作變得簡(jiǎn)單易學(xué),改變了傳統(tǒng)死記硬背的缺點(diǎn)。戴永慶始終記得祖輩的口訓(xùn),學(xué)手藝靠自己。在取得成功第一步的基礎(chǔ)上,戴永慶并不滿足,改進(jìn)工具成了第二步計(jì)劃。扎風(fēng)箏離不開篾,篾的厚薄直接決定風(fēng)箏飛的高遠(yuǎn)。于是削篾成了工序里最難也是最關(guān)鍵的一步,傳統(tǒng)手法中要求削成“牛尾子”。所謂“牛尾子”就是要求從厚到薄,要一刀削成,這一道工序,讓戴永慶足足練習(xí)了兩年時(shí)間才做到游刃有余。削篾不但要求技法精,而且耗時(shí)長(zhǎng),一副風(fēng)箏的篾最快也要花上兩個(gè)小時(shí)。

要想風(fēng)箏扎得快,改進(jìn)工具是關(guān)鍵。戴永慶不僅風(fēng)箏扎得好,就連木匠活也干得不賴,于是改進(jìn)工具對(duì)于他來說不算難事。經(jīng)過半年左右的摸索,戴永慶第一臺(tái)削篾刨誕生了。有了削篾刨之后,原來耗費(fèi)兩小時(shí),現(xiàn)在只要15分鐘,大大節(jié)約了時(shí)間。為此,滇式風(fēng)箏進(jìn)化的第二步也圓滿成功。

早年經(jīng)歷

十七八歲時(shí),戴永慶常常自制風(fēng)箏出售,以補(bǔ)貼家用。到了文革時(shí)期,風(fēng)箏被劃歸為“資本主義的尾巴”,不許放,更不許賣。開始,戴永慶依然奔走街頭賣風(fēng)箏,但被工人糾察隊(duì)和警察數(shù)次收繳后,他才放棄。不僅風(fēng)箏賣不成,就連祖?zhèn)鞯那宕┠甑膶m燈彩扎的圖譜也在文化大革命時(shí)期被燒毀。

無奈之下,戴永慶只有四處奔走找工作,泥匠、木匠、鐵匠、車工……都干過。

顛沛的生活經(jīng)歷,為戴永慶在風(fēng)箏創(chuàng)作上奠定了基礎(chǔ)。戴永慶家里堆了各式各樣的風(fēng)箏,有龍、桃子、京劇臉譜、戲曲人物等。戴永慶最絕的就是做命題風(fēng)箏,只要你能想到的物件,他都能信手拈來扎得活靈活現(xiàn)。

用戴永慶的話說,滇式風(fēng)箏的技藝離不開傳統(tǒng)風(fēng)箏的“四藝”,即“扎、糊、繪、放”。簡(jiǎn)單地理解就是“扎架子、糊紙面、繪花彩、放風(fēng)箏”。實(shí)際上, “四藝”幾乎包含了傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)箏全部的技藝內(nèi)容。如“扎”,包括 “選、劈、彎、削、接”;“糊”包括“選、裁、糊、邊、?!?;“繪”包括 “色、底、描、染、修”; “放”包括“風(fēng)、線、放、調(diào)、收”?!八乃嚒蹦芫C合反映出風(fēng)箏的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新的水平。

在這“四藝”的基礎(chǔ)上,滇式風(fēng)箏區(qū)別于其他風(fēng)箏的工藝特點(diǎn)就是“泄、找、躲、讓”。泄,指多余的風(fēng)從風(fēng)槽泄走;找,指即使風(fēng)向比較亂,滇式風(fēng)箏也能自己找到風(fēng)向;躲,風(fēng)大就會(huì)躲風(fēng);讓,若是風(fēng)更大,它就讓著風(fēng)過。滇式風(fēng)箏憑結(jié)構(gòu)上的合理眭和科學(xué)性,被國(guó)內(nèi)外風(fēng)箏專家看好,很多專家認(rèn)為,滇式風(fēng)箏是繼“京燕”、“魯?shù)薄ⅰ澳享憽?、“津奇”四大風(fēng)箏流派后中國(guó)第五大風(fēng)箏流派,稱之為“滇蜂”。

戴永慶從扎風(fēng)箏補(bǔ)貼家用轉(zhuǎn)為鉆研風(fēng)箏的技法和創(chuàng)新,在傳統(tǒng)的筒式、蜈蚣、板式、硬翅四大類上做出了重大突破,目前已研究出龍形、長(zhǎng)串式、倒三角、無風(fēng)槽式、仿生形風(fēng)箏等五大類,品種逐漸豐富起來。戴永慶一邊做研究的同時(shí),也在傳授學(xué)徒手藝。

獲獎(jiǎng)經(jīng)歷

戴永慶的“滇式風(fēng)箏”在昆明風(fēng)箏節(jié)上屢次獲獎(jiǎng),不僅如此,他的“滇式風(fēng)箏”在外省也是名聲大振,2001年第十八屆濰坊風(fēng)箏節(jié)。他的作品獲得二等獎(jiǎng)。2002年第十九屆濰坊風(fēng)箏節(jié),他扎的龍形風(fēng)箏獲第一名。2009年8月20日在美國(guó)華盛頓州國(guó)際風(fēng)箏節(jié),其學(xué)徒李競(jìng)飛的風(fēng)箏作品《魅》留空8小時(shí),獲得大賽一等獎(jiǎng)。

風(fēng)箏特點(diǎn)

“滇式風(fēng)箏”的特點(diǎn)是風(fēng)槽特別深,角度特別大。而且每只風(fēng)箏上都有一個(gè)“墜力面”,即在風(fēng)箏底部設(shè)計(jì)出具有流線型的氣流通道,致使升力越大,墜力就越大,因此保持了風(fēng)箏適合的高度,不會(huì)忽升忽降。戴永慶的“滇式風(fēng)箏”不但在昆明風(fēng)箏節(jié)上,屢次獲獎(jiǎng)。而且在外省也是名聲大振,參與2001年的第十八屆濰坊風(fēng)箏節(jié),獲得二等獎(jiǎng)。參與2002年第十九屆濰坊風(fēng)箏節(jié),龍形風(fēng)箏獲得第一名。

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海南省是中華人民共和國(guó)最南端的省級(jí)行政區(qū),省會(huì)在??谑?。海南是美麗的熱帶島嶼,蘊(yùn)藏著巨大的文化寶藏,也有許多藝術(shù)工藝品,那么海南有哪些工藝品特產(chǎn)?為大家介紹黎錦、陵水珍珠、海南椰雕、花瑰藝術(shù)、海南島水晶、海南貝雕、海南珊瑚、黎族服飾、南漢草席、白沙黎族骨器等。以下,請(qǐng)看MAIGOO小編帶來的十大具有海南地方特色的工藝品盤點(diǎn),了解更多海南特產(chǎn)工藝品及相關(guān)情況。
十大內(nèi)蒙古民族特色的禮品 最受歡迎的10種內(nèi)蒙古傳統(tǒng)手工藝品
內(nèi)蒙古位于祖國(guó)北部邊疆,土地遼闊、資源豐富,素有“牧草王國(guó)、歌的海洋、酒的故鄉(xiāng)”之稱。那么內(nèi)蒙古有什么工藝品呢?包括蒙古族拉弦樂器、蒙古族刺繡、蒙古刀、阿拉善地毯、烏拉特銅銀器、內(nèi)蒙古剪紙、蒙古族唐卡、樺樹皮制品、蒙古皮雕畫、蒙古族馬具等。以下,請(qǐng)看MAIGOO小編帶來的最受歡迎的10種內(nèi)蒙古傳統(tǒng)手工藝品排行,了解更多內(nèi)蒙有名的手工藝品。
中國(guó)最好看的十大彩燈盤點(diǎn) 哪個(gè)地方的花燈最有名
花燈是起源于中國(guó)的一種漢族傳統(tǒng)民俗工藝品,數(shù)千年來不斷傳承與發(fā)展,兼具生活功能與藝術(shù)特色。那么我國(guó)哪個(gè)地方的花燈最有名?如北京花燈、秦淮燈彩、自貢彩燈、泉州花燈、硤石燈彩、蘇州燈彩、上海燈彩、仙居燈彩、臺(tái)灣花燈、佛山彩燈等都是中國(guó)知名彩燈。以下,請(qǐng)看MAIGOO小編帶來的中國(guó)最好看的十大彩燈盤點(diǎn),了解更多有名的彩燈及相關(guān)情況。
十大貴州著名的民間工藝品 最受歡迎的10種貴州特產(chǎn)工藝品
貴州是一個(gè)充滿民族特色的地方,擁有獨(dú)特的自然風(fēng)光和文化底蘊(yùn),在這里既能品嘗美食、欣賞美景,也可以購(gòu)買各種手工藝品,那么貴州有什么傳統(tǒng)工藝品呢?比較出名的有安順蠟染、思州石硯、牙舟陶器、大方漆器、玉屏簫笛、貴州苗繡、羅甸玉、石橋古紙、遵義通草堆畫、凱里馬尾斗笠。下面是MaiGoo網(wǎng)小編整理的十大貴州特色手工藝品,一起來看看貴州工藝品特產(chǎn)有哪些吧。
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