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七曲山大廟怎么樣

七曲山大廟位于四川省梓潼縣城景觀大道，距離綿陽市49公里，是中國唯一的本土宗教道教之中的文神文昌帝君的祖廟，始建于晉，為蜀地百姓祭祀張亞子而建。元初，張亞子被封為“文昌帝君”后，在此建的道教宮觀“文昌宮”。后經元、明、清三代多次擴建，逐步形成了由三條軸線組成的道教文化建筑群。廟占地1.2萬平方米，建筑面積6000平方米。主要建筑有元代盤陀石殿，明代桂香殿、天尊殿、清代百尺樓等，在建筑手法上保留了一些宋式做法。大廟較完整地展現(xiàn)了由元到清各個時期的建筑風格，是研究古代建筑史的重要實例。1996年，七曲山大廟被列為第四批全國重點文物保護單位。

七曲山大廟景區(qū)介紹

百尺樓

百尺樓為七曲山大廟的正山門，又名忠孝樓、星主樓、魁星樓，始建于明代。清雍正四年（1726年）被燒，清雍正十年（1732年）重建，重檐歇山式，三重，通高145米，面五間21米，進深五間12米，臺基用條石砌成，樓兩側有回廊直正前院，回廊面闊各三間長10米，進深一間寬4米。百尺樓采用通柱手法，用46根大柱承托，每根圓柱周長1.42米。梁架穿逗榫鉚，結構牢固，雖經數(shù)百年風雨地震及川陜公路來往汽車震動，仍然保存完好。百尺樓屋面蓋灰色簡瓦，脊飾以萬火爐及蝙蝠、山鳥、水獸，形態(tài)生動。

百尺樓二樓正中塑有一魁星像，高4米余，面目猙獰，赤身臨空，手持朱筆，獨占鰲頭，舊時文人赴考路經過此地必拜此神。

文昌宮正殿

文昌宮正殿位于七曲山大廟古建群的中心部位，是供奉文昌帝君的主殿，據(jù)《咸豐梓潼縣志》載，此殿“清雍正四年冬與百尺樓被野火焚燒，雍正十年重建。”正殿平面呈正方形，單檐歇山造，穿逗抬梁木結構，十一架梁前后乳栿搭牽用五柱，通高12.3米，面闊22.5米，進深四間21.5米，明間及次間為殿堂，兩稍間系走廊。明間是次間的二倍，次間是稍間的二倍，其斗拱之分配均為四鋪作，泥道拱雕飾菊花圖案，施以五彩編裝，成為裝飾斗拱，唯屋前后乳前端延伸出柱頭，其上置以大斗，并雕螭飾首，后檐乳栿前端穿過檐柱承托檐楞。正八邊形抱鼓石柱礎，其上雕刻帶狀花紋圖案。殿宇明間前后置以六合格子穿心門，次間安有四合格子門，殿堂兩側與次間均用規(guī)格條石和青磚壘砌墻壁后壁，左右兩廊安置古樸欞欄，顯得格外利落空敞。

桂香殿

文昌宮正殿之后面是桂香殿。此殿為明代所建，單檐歇山式，蓋綠色琉璃瓦，因殿前有四株古老的丹桂而得名。殿基呈長方形，殿堂通高11.2米，面闊三間，長19.94米，進深三間，寬15.67米。平面柱子排列整齊，減柱造法，當心間略寬于次間，與廟內其它明代建筑當心間倍于次間，然不同，角梁制作別具一格，母角梁后尾插于內柱，而子角梁交于距內柱米許的蜀柱之上，翼角平出，內而交錯，柱角側角明顯。闌額上不施普柏枋，前檐施四鋪作斗拱，櫨頭直接置于闌額之上。其余三面的檐額上直接放置墊木和檐楞。脊飾頗為精細，特別是正脊兩端鴟吻，體態(tài)粗巨，張口卷尾。殿內陳設有鐵鑄文昌坐像一軀，高4米，侍從神兩軀，高2.5米，四足日月鼎一只，“明弘治十五年鑄造”。特別是兩侍像造形極有個性，一個捧印，一人持卷。殿堂兩側有文昌傳說故事的壁畫，為清代所繪，還有乾隆年間刊刻的《文昌帝君陰騭文》。殿外門柱上有聯(lián)日“小住為佳有數(shù)畝綠云一庭丹桂；大觀在上看千門紫氣萬笏青山?！薄耙硭蘧劬咔角锸ゾ常粨芙泜餍⒂哑仗煜碌谝凰谷?。”

盤陀殿

盤陀殿因殿內有一大頑石而得名，相傳為文昌帝君張亞子修身得道之地。此殿通高7.7米，面闊進深各三間，單檐歇山造。蓋黃色琉璃瓦，抬木結構，四架椽屋三椽栿用三柱，建面70平方米，臺基系條石碩成，正面置垂帶踏道五級，殿內柱兩根，直徑32厘米，高4.7米，副階柱10根，直徑5厘米，高3.25米，前檐兩角度施有側角，柱子排列縱橫成行，唯兩根后金柱與前檐明間兩柱減去。前檐斗拱為五鋪作雙下昂，單抄計心造，昂為真下昂，第一層昂下出華頭子，刻單葉菊花瓣，櫨頭直旋于闐額之上，成“月梁栿”。闌額不施普柏枋。殿總體造形均稱，梁架結構簡練，斗拱古樸。

盤院殿內大石上塑有張亞子手持書卷坐像一軀。門聯(lián)一副，即“在天垂像光照日月；過化存神澤庇人民。”殿前有拜廳，長7.2米，寬2.8米，清代建，卷棚頂木結構。左右墻壁上嵌有嘉慶、道光年問植柏碑記二通。

翠云廊

七曲山大廟外古柏森森，翠浪如云。該處是古蜀道翠云廊。它始于秦漢，完備于明清。雖歷盡千古滄桑，仍枝繁葉茂。它們的姿態(tài)奇異：有的主干挺拔，鐵骨嶙峋，其剛直不阿的品格儼若泰山，所以人們叫它“泰山柏”；有的盤根錯節(jié)，同根并干，形同連理，于是人們叫它“夫妻柏”；有一棵巨柏，膊干傾斜，形成既可躲雨，又可遮風的樹腔。傳說劉禪亡國后，被俘去洛陽途中曾在樹身下躲過雨，故人們稱此樹為太子柏，又稱阿斗柏。最為珍奇的是應夢仙臺側那株晉柏，周身無皮、無枝、無葉，卻老當益壯，相傳為張亞子所植。

傳說三國時，張飛率兵過此，因天熱酷暑難當，遂下令兵士植樹遮蔭。據(jù)說奇跡出現(xiàn)了，居然“上午植樹，下午成蔭”。當?shù)匕傩辗Q為“張飛柏”。到了明代，劍州知州發(fā)動百姓在古驛道上遍植柏樹數(shù)十萬株，給后人造就了這條翠云廊，翠云廊上的古柏，是活著的歷史文物，是稀世的自然奇觀。

實用信息

門票信息

成人門票：40元/位

免票政策：兒童身高1.3米以下免費；70歲以上老人持身份證或老年證免費；殘疾人持殘疾證免費。

優(yōu)惠政策：身高1.3—1.4米之間的兒童購景區(qū)優(yōu)惠票；60—69歲之間老人持身份證或老年證購景區(qū)優(yōu)惠票；學生持學生證享受五折優(yōu)惠。

開放時間

旅游時間8:00-18:00，景區(qū)屬北亞熱帶季風氣候濕潤區(qū)，氣候溫和，四季分明，雨量充沛，冬暖春早，夏熱秋涼，日照充足。四季皆宜旅游，尤以春秋為最佳。

交通信息

城區(qū)內乘坐1路公交在終點站南山門站下車直達景區(qū)。

小貼士

七曲山大廟是川西北地區(qū)著名的風景區(qū)，唐代詩人李白在《蜀道難》一詩中描述的“五丁開山”的故事就發(fā)生在此。這里是燒香祈福，感受道教文化的上佳去處。

七曲山大廟舊稱“文昌宮”，是“文昌帝君”張亞子的專廟，因此每逢高考等重要考試，來此燒香的學生和家長非常多，游客也可以試一試。從七曲山大廟大門前走小道上山，山上的雷神廟是整座大山的制高點，這里可以俯瞰周圍，視野很好，也可拍照留念。

歷史沿革

七曲山大廟是中國本土宗教道教之中的文神文昌帝君的祖廟，始建于晉，為蜀地百姓祭祀張亞子而建。七曲山大廟始建于東晉末年（約390年）。

北宋咸平四年（1001年）陰歷七月，趙恒封張亞子為“英顯王”。

南宋紹興十六年（1146年）擴建大廟，其后，從南宋末至清初的600年間，屢毀屢建。

明末，百尺樓毀于火。清雍正十年（1732年），重修。

文昌正殿殿中文昌帝君駕白騾坐像鑄于明崇禎元年（1628年）。

文昌殿南側為“白特殿”，建于明洪武年間（1368—1398年）。

民國二十四年（1935年）修建川陜公路時，將七曲山大廟分為兩半。

榮譽及其他

所獲榮譽

1996年11月20日，七曲山大廟被中華人民共和國國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。

文物價值

七曲山大廟古建筑群在建筑手法上保留了一些宋式做法。大廟較完整地展現(xiàn)了由元到清各個時期的建筑風格，是研究古代建筑史的重要實例。

歷史文化

文化價值

七曲山大廟是全國文昌帝君的發(fā)祥地，故又稱帝鄉(xiāng)。

大廟最初叫“亞子祠”，是為紀念晉代張亞子的。張亞子究竟是什么人，說法不一。有的說他侍母致孝，仕晉戰(zhàn)死；有的說他為民行醫(yī)，深受愛戴；也有的則把他說成是神仙一類人物。建祠以后，自唐至元，累封至“梓潼宏仁開化文昌帝君”。小小的祠宇也擴建成了一座大廟，有宮殿樓閣23處。這些建筑或建于元朝，或為明清遺物。

史料記載

清咸豐年間的《梓潼縣志》說，“文昌靈應祠在七曲山頂，即梓潼廟，俗稱大廟?！?，“神姓張，諱亞子。其先越西人，因報母仇徙居是山，自秦伐蜀后，世著靈異。宋、元歷封輔元開化司祿宏仁帝君?！?/p>

《辭?！疯麂劬臈l辭則這樣說：“梓潼帝君，道教所奉的主宰功名、祿位之神。傳說姓張名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰(zhàn)死，后人立廟紀念。唐、宋屢封至英顯王。據(jù)道教傳說，玉帝命梓潼掌管文昌府和人間祿籍，故元仁宗延佑三年（公元1316年）加封為輔元開化司祿宏仁帝君。按傳說梓潼原是人，死后被封為神，同天上文昌星無關，但后來經乩壇一番制作，并在元代加封，與文昌星合而為一，即成文昌帝君?！?/p>

于是，中國尚文的歷史便開始有了“北有孔子，南有文昌”的說法。按照唐朝武則天以來，歷代科舉制度以其強大無比的統(tǒng)攝威力，使得中國知識分子在科考晉階的前夜，一定會想到去文昌宮拜祭文昌帝君。這也是中國各地文昌宮和觀音殿、關帝廟一類，看似宗教，實際卻更能迎合民俗而廣布，且存量最多的根本原因之一。梓潼七曲山大廟便是這一文化的祖庭。