歷史源流

五千年前的紅山文化遺址中出土了用岫玉制作的玉龍、玉豬、人面紋玉綜、獸面紋玉琮等“素活”工藝品，說(shuō)明那里的玉雕工藝起步極早。在距今約4500年的岫巖北溝文化遺址發(fā)掘出一大批古玉器，證明岫巖先民已掌握較高的琢玉技術(shù)。

新中國(guó)成立后，岫巖玉進(jìn)入興旺發(fā)達(dá)階段，岫巖成為世界一流的產(chǎn)玉大縣。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，從新石器時(shí)期到明清時(shí)期，歷代出土的文物中，都有用岫巖玉雕琢的玉器。如新石器時(shí)期的《有孔玉斧》、夏商周時(shí)期的《鳥獸紋玉觥》、《玉跪人》、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《獸形玉佩》、秦漢時(shí)期的《玉辟邪》、東晉時(shí)期的《龍頭龜鈕玉印》、南北朝時(shí)期的《獸形玉鎮(zhèn)》、唐宋時(shí)期的《獸首形玉杯》、元代的《玉貫耳蓋瓶》、明代的《龍頭玉杯》、清朝的《哪吒玉仙》等。這些古玉器經(jīng)專家化驗(yàn)，原料都是岫巖玉。1968年在河北滿城陵山漢墓中出土的“金縷玉衣”，經(jīng)化驗(yàn)確認(rèn)2498片玉片大部分是用岫巖玉雕制而成。

北京博物院所珍藏的屬夏家店文化的兩件出土玉器《碧玉螭佩》和《青玉鳥獸紋柄形器》，經(jīng)化驗(yàn)鑒定，均是岫巖玉雕制而成。在距今8000年的中國(guó)北方最早的人類村落遺址查海中出土的玉塊、玉匕等近百件玉器，經(jīng)化驗(yàn)鑒定，也是岫巖玉琢成。這些玉器，不僅在中國(guó)，就是在世界也是最早的玉器，被譽(yù)為“天下第一玉”。出土于遼寧建平縣的“玉豬龍”和出土于內(nèi)蒙古翁牛特旗三星他拉村的“玉鉤龍”，都是新石器時(shí)代紅山文化的產(chǎn)物，經(jīng)化驗(yàn)鑒定，也是岫巖玉雕刻而成。遠(yuǎn)在江蘇、浙江一帶出土的新石器時(shí)代良渚文化的玉器中，經(jīng)鑒定有岫巖玉。安陽(yáng)殷墟婦好墓中出土的700余件玉器，經(jīng)鑒定，有40多件是用岫玉雕制而成。據(jù)傳，清朝皇太極刻有“皇帝奉天之玉”的傳國(guó)玉璽、乾隆皇帝刻有“國(guó)朝傳寶記”的玉璽，都是用岫巖玉雕制而成。

《毛傳》（《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》）有“瑩，美石也”的記載。漢初《爾雅·釋器》載有“東方之美者，有醫(yī)無(wú)（巫）閭之琪焉”。普郭璞對(duì)其注釋為：“醫(yī)無(wú)閭，山名，今在遼東。琪，玉屬?！鄙鲜觥艾摗庇锌赡苁轻稁r的古稱，或由“岫巖”的同音轉(zhuǎn)換而來(lái)，或以地名稱玉石，故說(shuō)“瑩，美石也”。即然“醫(yī)無(wú)閭”為遼東山名，“琪”又為“玉屬”，無(wú)疑作為“東方之美者”的“琪”就是遼東玉石“瑩”了。

岫巖近古玉器生產(chǎn)初起于清乾隆年間，漸興于道光咸豐時(shí)期。清末民初，岫巖地區(qū)形成了有三百多人從業(yè)的玉石街，出現(xiàn)了以江保堂為首的玉雕“八大匠”和以李得純?yōu)榇淼摹八鼗疃睢?。?dāng)時(shí)玉雕有人物、花鳥、動(dòng)物、花卉、素活等五大類產(chǎn)品，特別是素活工藝達(dá)到了較高的水平。20世紀(jì)50年代至80年代末，素活工藝又有了進(jìn)一步的發(fā)展，其代表作品岫玉塔薰《華夏靈光》高3.15米，是迄今中國(guó)玉雕史上最大的一件瓶素工藝品，在全國(guó)百花獎(jiǎng)評(píng)比中獲“金杯獎(jiǎng)”，并被定為國(guó)家珍品,藏于人民大會(huì)堂。

藝術(shù)特色

岫巖玉，簡(jiǎn)稱岫玉，以產(chǎn)于遼寧岫巖縣而得名,為中國(guó)歷史上的名玉之一。岫巖玉雕是以遼寧省岫巖地區(qū)為中心而發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)民間玉石雕刻工藝。

特有的自然環(huán)境和復(fù)雜的地質(zhì)構(gòu)造，孕育了豐饒的玉石資源和其他資源，勤勞智慧的人民，創(chuàng)造了以玉雕為代表的美妙藝術(shù)，古老的傳統(tǒng)和悠久的歷史，形成了極富地域特點(diǎn)的岫玉文化。

岫巖玉雕興于清末民初，更盛于當(dāng)代，屬中國(guó)北方流派。長(zhǎng)時(shí)期受到北方民族民間文化的滋潤(rùn)，吸收了地方民間木刻、石雕、泥塑、刺繡、剪紙、影人、彩繪藝術(shù)等方面的精髓，融合滲透，逐漸形成了具有濃厚地方特點(diǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。岫巖玉雕的"華夏靈光岫玉塔熏"、"蟈蟈簍"等代表作品，曾獲全國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)。

岫巖玉，簡(jiǎn)稱岫玉，以產(chǎn)于遼寧岫巖縣而得名，為中國(guó)歷史上的名玉之一。岫巖玉雕興于清末民初，更盛于當(dāng)代，屬中國(guó)北方流派。以立體圓雕、浮雕為主，輔以線刻、鏤、透雕等技法，逐漸形成了具有濃厚地方特點(diǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。

特有的自然環(huán)境和復(fù)雜的地質(zhì)構(gòu)造，孕育了豐饒的玉石資源和其他資源，勤勞智慧的人民，創(chuàng)造了以玉雕為代表的美妙藝術(shù)，古老的傳統(tǒng)和悠久的歷史， 形成了極富地域特點(diǎn)的岫玉文化。 主要產(chǎn)品有人物、動(dòng)物、花鳥、花卉、瓶素、旅游、保健等七大系列一百多個(gè)品種。

岫巖玉雕興于清末民初，更盛于當(dāng)代。岫巖玉雕工藝多受河北、北京藝人影響屬中國(guó)北方流派。長(zhǎng)時(shí)期受到北方民族民間文化的滋潤(rùn)，吸收了地方民間木刻、石雕、泥塑、刺繡、剪紙、影人、 彩繪藝術(shù)等方面的精髓，融合滲透，逐漸形成了具有濃厚地方特點(diǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。以立體圓雕、浮雕為主，輔以線刻、鏤、透雕等技法。

岫巖玉雕造型簡(jiǎn)練古樸，打磨光滑，氣韻生動(dòng)傳神，素有古遼河紅山文化遺風(fēng)。如獲全國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)的“華夏靈光岫玉塔熏”、“蟈蟈簍”等作品就是岫巖玉雕的代表。

岫巖玉雕技法豐富，以素活見長(zhǎng),柔環(huán)、活鏈為其典型工藝，難度之高，世人稱絕。岫巖玉雕的素活工藝?yán)^承了中國(guó)玉器傳統(tǒng)技法，做工以立體圓雕及浮雕為主，輔以線刻、鏤刻、透刻，并有勾花、勾散花、頂撞花等手法，尤擅用剜臟去縷、因材施藝、化瑕為瑜、廢料巧用、俏色巧用、螺紋組合等技法。岫巖玉雕藝術(shù)深得京派名師真?zhèn)?，融南方工藝精華，獨(dú)具北方風(fēng)格。

岫巖玉雕的題材十分廣泛，表現(xiàn)的內(nèi)容豐富多彩，千姿百態(tài)，從自然到社會(huì)，從歷史到現(xiàn)實(shí)，從神話到生活，林林總總，可謂無(wú)所不雕。岫巖玉雕藝術(shù)深得京派名師真?zhèn)?，融南方工藝精華，獨(dú)具北方風(fēng)格。岫巖玉雕繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新發(fā)展，源于生活，作品內(nèi)涵豐富，具有深厚的文化底蘊(yùn)，鮮明的生活情趣和強(qiáng)烈的時(shí)代精神。特別是玉雕工藝品造型生動(dòng)傳神，雕工細(xì)致圓潤(rùn)，能運(yùn)用多種技法，因料施藝剜臟去綹，俏色巧用，化瑕為瑜。岫巖玉雕在造型上深厚古樸而又不失典雅，嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一而又極富變化，可謂形神兼?zhèn)?，極富生氣。尤以仿商周及秦漢以前的爐、瓶、熏等素活見長(zhǎng)，是同行業(yè)中的餃餃者，在規(guī)模上，既有氣勢(shì)恢宏、大到數(shù)噸甚至數(shù)百噸的大件，也有令人愛不釋手、小到寸許的微型小件，無(wú)論大小精品，皆可令你嘆為觀止。

種類

岫巖玉雕產(chǎn)品可謂林林總總，應(yīng)有盡有。就其用途而言，可分為祥瑞玉、用品玉、玩賞玉、觀瞻玉、保健玉、禮品玉。孔子說(shuō)：“蓋天下堅(jiān)潔精美之品無(wú)過(guò)于玉者”，得其一件足以陶性怡情，受益無(wú)窮 岫巖玉雕傳統(tǒng)手工藝品主要有素活、人物、花鳥、動(dòng)物、花卉五大類。

岫巖玉

岫巖玉簡(jiǎn)稱岫玉，以產(chǎn)于遼寧岫巖縣而得名,為中國(guó)歷史上的名玉之一。

功效

現(xiàn)代科學(xué)測(cè)定，玉本身含有多種人體需要的微量元素，如鋅、鐵、銅、錳、鎂、硒、鈷、鉻、鈦、鈣、鉀、鈉等，我國(guó)古代的醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《唐本草》、《神農(nóng)本草》、《本草綱目》中均稱玉可安魂魄、疏血脈、調(diào)心肺、明可目、柔筋強(qiáng)骨。

代表作品

人面紋玉琮：用岫玉雕刻的新石器時(shí)代良渚文化素活代表作品

獸面紋玉琮：新石器時(shí)代良渚文化素活代表作品

岫玉塔薰----華夏靈光：“華夏靈光”岫玉塔薰用料選用晶瑩、透明、青翠、碧綠同一礦床完美的特級(jí)岫玉料，通體色調(diào)光澤一致。該作品運(yùn)用自己設(shè)計(jì)制作的手提式軟軸高速琢玉機(jī)和鉆石粉鉆頭，并應(yīng)用螺旋子母組合新工藝。該作品為岫巖玉雕素活的代表作。1985年7月，在中國(guó)第五屆工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)評(píng)比中獲最高獎(jiǎng)金杯獎(jiǎng)，并被評(píng)為國(guó)家珍品。

傳承意義

從歷史價(jià)值來(lái)說(shuō)，它有5000多年的歷史，它和中國(guó)玉的歷史緊密相連，它體現(xiàn)于中國(guó)玉的傳統(tǒng)文化和深厚內(nèi)涵。它對(duì)玉雕人物、花鳥、動(dòng)物、花卉的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，有著本源和基石的作用。

玉雕藝術(shù)在岫巖流行甚廣，但仍然存在一些不可忽視的問(wèn)題。

1、由于傳統(tǒng)素活工藝選料難、工藝復(fù)雜、延時(shí)費(fèi)力、人們又多受商品經(jīng)濟(jì)影響，采取急功近利的做法因此傳統(tǒng)素活工藝有趨向滅絕的危險(xiǎn)。

2、老雕刻藝人逐年減少，有影響的中青年雕刻人才不多，亟待加強(qiáng)培養(yǎng)。

3、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，素活因生產(chǎn)和銷售周期長(zhǎng)，許多藝人不愿生產(chǎn)素活，也是玉雕素活工藝受到影響的一個(gè)重要因素。

1942年出生的當(dāng)代玉雕大師李洪才從藝四十余年，創(chuàng)作出不少精品和絕活兒。1964年，他的作品作為遼寧工人的禮品獻(xiàn)給中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)及毛澤東主席。他的絕活兒玉雕《如意壺》可分別斟出兩種酒，涇渭分明；《九龍寶亭》的亭中有玉龍吐霧，玉珠懸于空中，永不落下。1999年澳門回歸之際，李洪才師徒設(shè)計(jì)制作的玉雕作品《九九月圓圖》作為遼寧省政府的禮品獻(xiàn)給澳門特別行政區(qū)政府，受到廣泛好評(píng)。