歷史溯源

寧波地區(qū)的髹漆工藝可上溯到新石器時(shí)代的河姆渡文化，而寧波朱金漆木雕則與漢代雕花髹漆盒金箔貼花藝術(shù)同源。至唐代，隨著木結(jié)構(gòu)建筑的發(fā)展，出現(xiàn)了彩漆和貼金并用的裝飾性木雕，現(xiàn)存寧波阿育王寺建筑裝飾上的朱金木雕就是此類風(fēng)格，它與唐乾元二年鑒真和尚及其弟子在日本所建招提寺講經(jīng)殿和舍利殿上的朱金漆木雕十分相似。

寧波的朱金漆木雕,基本形成于唐宋時(shí)期。這里面有三個(gè)原因。一是古明州(注：寧波古稱"明州")氣候溫濕,是漆器和木雕的最早發(fā)祥地；第二,唐宋時(shí)期明州的經(jīng)濟(jì)繁榮,木構(gòu)建筑及裝飾物在當(dāng)時(shí)是很流行的；第三,當(dāng)時(shí)中國(guó)北方處于戰(zhàn)亂,浙東相對(duì)穩(wěn)定,加上航海業(yè)的拓展,朱金木雕的技藝更是得以發(fā)展。今天,保存在日本正倉(cāng)院的唐宋朱金木雕,和明州當(dāng)時(shí)與海外的文化交流密切相關(guān)。

明清以來(lái)，朱金漆木雕廣泛應(yīng)用于民間日常生活，日用陳設(shè)、佛像雕刻、家具裝飾，特別是婚娶喜事中的"床"和"轎"都用到朱金木雕，既講究又排場(chǎng)，以致有"千工床"、"萬(wàn)工轎"之說(shuō)。另外，用以迎神賽會(huì)和參與燈會(huì)的雕花木船、鼓亭、臺(tái)閣等也均以朱金漆木雕制成，皆是絕妙的民間工藝品。

上世紀(jì)四十年代，朱金木雕漸趨衰落，民間僅有少數(shù)藝人制作。1964年，寧波工藝美術(shù)廠開始生產(chǎn)朱金木雕屏風(fēng)，箱柜、花板出口。1974年寧波朱金木雕屏風(fēng)《群仙祝壽》大型優(yōu)秀作品問(wèn)世，107個(gè)神仙羅漢千姿百態(tài)、神形兼?zhèn)洌旖鸩⒅?，輝煌燦爛，被日本客商重金購(gòu)置，陳列于日本富士飯店大廳中。1984年以后，寧波工藝美術(shù)廠的朱金木雕逐漸停止生產(chǎn)。

內(nèi)容分類

朱金漆木雕以樟木、椴木、銀杏等優(yōu)質(zhì)木材為原材料，通過(guò)浮雕、圓雕、透雕等技法，雕刻成各種人物、動(dòng)植物等圖案花紋，運(yùn)用貼金飾彩，結(jié)合沙金、碾金、碾銀、瀝粉、描金、開金等工藝手段，撒上云母或蚌殼碎末，再涂上傳統(tǒng)的中國(guó)大漆制成，圖案造型古樸，刀法渾厚，金碧映輝。

寧波的天童寺、阿育王寺、雪竇寺等著名的寺院里,很多佛像在造型上也運(yùn)用了這種工藝。

除“千工床”、“萬(wàn)工橋”等較典型的朱金木雕家具外，還有用以迎神、賽會(huì)、燈會(huì)的雕花朱金木船、鼓亭、臺(tái)閣及宗教造像、古戲臺(tái)等也都稱得上絕妙的民間工藝精品。

工藝特色

朱金漆木雕的人物題材多取自戲曲京劇人物的服飾、姿態(tài)、稱之謂"京班體"。據(jù)傳寧波曾出現(xiàn)過(guò)眾多的朱金漆木雕的高手，其中有一位徐莜照師傅，大可雕超過(guò)1丈，小可造1寸的人物。可見其木雕手藝極為嫻熟。與傳統(tǒng)中國(guó)畫的"丈山、尺樹、寸馬、分人"的比例概念相反，人馬大于房屋建筑。石頭長(zhǎng)樹代表山，長(zhǎng)草代表石，有鳥有云即為天空，有景為陸地，有船為江河，頗有裝飾性。諸如"武士無(wú)頸、美女無(wú)肩，老爺凸肚，武士挺胸"，這些程式化的民間表現(xiàn)手法，使寧波的傳統(tǒng)朱金漆木雕妙趣無(wú)窮。

"三分雕刻，七分漆匠"這句話，是寧波朱金漆木雕藝人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?？梢娔镜窈推峁け仨毻献?才能造就朱金漆木雕工藝的完美。朱金漆木雕的特色主要在于漆（即漆料和漆藝）而不在雕。由于依靠貼金箔和漆朱紅進(jìn)行裝飾，因此其雕刻并不十分精細(xì)，但漆工的修磨、刮填、上彩、貼金、描花卻十分講究。正是這種工藝使朱金漆木雕產(chǎn)生了富麗堂皇、金光燦爛的效果。著名的天一閣內(nèi)的秦氏支祠就是朱金漆木雕的代表之作。

寧波朱金木雕構(gòu)圖飽滿，內(nèi)容多是喜慶吉事、民間傳說(shuō)，畫面充實(shí)，豐富多彩，形成獨(dú)特的地方風(fēng)格。用朱金木雕形式制成的屏風(fēng)、箱柜、古代人物、佛像、動(dòng)物、彩燈等遠(yuǎn)銷歐、美、亞許多國(guó)家。寧波的天童寺、阿育王寺、竇寺等著名的寺院里,很多佛像在造型上也運(yùn)用了這種工藝。

在木雕工藝上，大致又可分為：建筑雕刻、朱金佛像雕刻、日用裝飾雕刻、小型欣賞雕刻4類。至今仍能看到許多寺院廟宇的木結(jié)構(gòu)建筑和構(gòu)件上，有精致的木雕作品。保存在寧波市博物館的朱金木雕"千工床"、"萬(wàn)工轎"，則是集寧波日用裝飾木雕之大成的杰作。

而與"萬(wàn)工轎"齊名的"千工床",猶如一座小型的宮殿,床前有高高翹起的數(shù)層樓閣掛落,不厭其煩地雕刻著戲曲人物、奇珍異獸,床的前部包含了衣帽柜、食品柜、梳妝臺(tái)、馬桶箱,真正是滿足了老寧波人"人生在世,半生在床"的愿望。

妙曼“京班體”

寧波朱金漆木雕

朱金漆木雕的人物題材多取自戲曲京劇人物的服飾、姿態(tài)、稱之謂“京班體”。石頭長(zhǎng)樹代表山，長(zhǎng)草代表石，有鳥有云即為天空，有景為陸地，有船為江河，頗有裝飾性。諸如“武士無(wú)頸、美女無(wú)肩，老爺凸肚，武士挺胸”，這些程式化的民間表現(xiàn)手法，使寧波的傳統(tǒng)朱金漆木雕妙趣無(wú)窮。

十八道精細(xì)工藝

寧波的朱金漆木雕多以樟木、椴木、銀杏等木材精心雕成浮雕、圓雕、透雕，再上漆、貼金，并運(yùn)用砂金、碾銀、開金等工藝手段，使器物造型古樸生動(dòng)，刀法渾厚，金彩相間，熱烈紅火.

一件簡(jiǎn)單的朱金漆木雕小器物，卻要經(jīng)歷十八道工藝流程，大都用手工完成，很多工藝堪稱絕活。單說(shuō)第一道木材取料，取成片材后，需通風(fēng)擱疊蔭涼，自然干燥至半年，以保證雕后的花板不變型、不開裂。而后打坯、修光、打磨、配朱、行金底、貼金、上泥銀、上彩等，道道具有很高的技術(shù)含量。

寧波的朱金漆木雕藝人有句老話——“三分雕刻，七分漆匠”，這是老藝人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也說(shuō)明了朱金漆木雕的特色主要在于漆（即漆料和漆藝）而不在雕，很多時(shí)候，寧波的木工同時(shí)又是漆匠。在朱金漆木雕工藝中，由于依靠貼金箔和漆朱紅進(jìn)行裝飾，雕刻并不十分精細(xì)，而漆工的修磨、刮填、上彩、貼金、描花卻十分講究。和外地木雕明顯不同，寧波朱金漆木雕所刻人物并不雕臉部，五官神態(tài)等用漆勾勒而成。而正是這種工藝使寧波的朱金漆木雕產(chǎn)生了富麗堂皇、金光燦爛的效果。 著名的天一閣內(nèi)的秦氏支祠就是朱金漆木雕的代表之作。

相關(guān)傳說(shuō)

在寧波民間，流傳著這樣的說(shuō)法：南宋小康王趙構(gòu)被金兵追殺，一個(gè)寧波村姑救了他。脫險(xiǎn)后，趙構(gòu)答應(yīng)來(lái)年接村姑入宮,但兩人所約暗號(hào)泄露，于是趙構(gòu)下旨，“浙東女子皆封王”，出嫁時(shí)，都要戴鳳冠霞帔，乘龍鳳花轎。倘若路遇官員，文官要下轎，武官要下馬。于是從南宋開始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風(fēng)愈來(lái)愈盛，花轎制作也愈來(lái)愈考究。而與“萬(wàn)工轎”齊名的“千工床”，猶如一座小型的宮殿,床前有高高翹起的數(shù)層樓閣掛落，不厭其煩地雕刻著戲曲人物、奇珍異獸,床的前部包含了衣帽柜、食品柜、梳妝臺(tái)、馬桶箱,真正是滿足了老寧波人“人生在世，半生在床”的愿望。