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高句麗史《樂志》記載,洞簫屬于中國唐代樂器,在李朝世宗時期,從西亞經(jīng)中國傳入朝鮮半島。是中國朝鮮族獨有的、最具代表性的一種傳統(tǒng)樂器,迄今已有1500年歷史。據(jù)史料記載,在四世紀(jì)中葉高句麗壁畫中,已經(jīng)有了吹奏“簫”這種樂器的場面。從14世紀(jì)開始,簫被改良成洞簫并使用于音樂實踐,逐漸成為朝鮮民族的傳統(tǒng)樂器。2008年06月07日,朝鮮族洞簫音樂經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
  • 遺產(chǎn)項目編號: Ⅱ-124
  • 申報地區(qū): 吉林省 ,陜西省
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相關(guān)項目

1、朝鮮族洞簫音樂(吉林?。?,編號:Ⅱ-124
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區(qū)或單位:吉林省延吉市
(3)保護(hù)單位:延吉市文化館
2、朝鮮族洞簫音樂(吉林省),編號:Ⅱ-124
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區(qū)或單位:吉林省琿春市
(3)保護(hù)單位:琿春市文化館
3、洞簫音樂(高陵洞簫),編號:Ⅱ-124
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴(kuò)展項目
(2)申報地區(qū)或單位:陜西省高陵縣
(3)保護(hù)單位:西安市高陵區(qū)文化館

歷史淵源

洞簫(亦有學(xué)者稱筒簫)作為朝鮮族民間廣為流傳的樂器之一,以其獨特的音調(diào)、演奏方式和藝術(shù)風(fēng)采,在朝鮮族民間音樂的繼承和傳播中起著重要的作用,而從民族音樂學(xué)的學(xué)術(shù)研究角度來講,長期以來卻未引起充分的重視。 對此類音樂文化現(xiàn)象的音樂形態(tài)特征、社會功能及生成背景加以分析和總結(jié),在盡可能廣泛搜集資料與田野考察基礎(chǔ)上,以民族學(xué)、音樂形態(tài)學(xué)等研究方法對朝鮮族洞簫及洞簫音樂做一番梳理和研究。 比較細(xì)致地考察了吉林省延邊朝鮮族自治州內(nèi)的琿春市密江鄉(xiāng)洞簫音樂及其民俗活動的情況。通過考察與文獻(xiàn)資料的綜合研究,在尋溯朝鮮族民族淵源以及洞簫音樂,以密江“洞簫之鄉(xiāng)”作為典型個案, 朝鮮族洞簫音樂的特點。

藝術(shù)特色

2008年06月,朝鮮族洞簫音樂被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,朝鮮族民間音樂以其鮮明的特點在我國少數(shù)民族音樂中獨樹一幟,它在良好地保存民族風(fēng)格的同時顯示出頑強(qiáng)的生命力。然而隨著社會的發(fā)展,同我國諸多其它形式的民間音樂一樣,朝鮮族民間音樂的生存和發(fā)展也面臨著前所未有的嚴(yán)峻考驗。

傳承意義

琿春市密江鄉(xiāng)是全國聞名的“朝鮮族洞簫之鄉(xiāng)”。 朝鮮族洞簫藝術(shù)在2008年被列入到了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄并被中華人民共和國文化部授予 “中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號,隨后被中國民間文藝家協(xié)會授予“中國朝鮮族洞簫藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號。

為了進(jìn)一步提升密江鄉(xiāng)的文化氛圍和密江洞簫的影響力,推動全鄉(xiāng)精神文明建設(shè)更加廣泛深入開展,密江鄉(xiāng)自發(fā)組織洞簫愛好者學(xué)習(xí)洞簫、練習(xí)膾炙人口的曲子、排練節(jié)目,并成立了由70多名會員組成的洞簫協(xié)會。 密江鄉(xiāng)密江村有一個駐地部隊,密江村的發(fā)展歷史,無時無刻不與這個部隊相聯(lián)系著。1996年,該村和該部隊正式結(jié)成了軍民共建單位,齊心合力,積極開展了農(nóng)村基層組織建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)、扶貧幫困等活動。省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人李吉松老師走進(jìn)了軍營,組織部隊官兵學(xué)習(xí)朝鮮族洞簫文化。部隊官兵們對洞簫音樂從好奇轉(zhuǎn)為喜愛,利用業(yè)余時間,勤奮練習(xí),不到兩個月時間,就演奏出一首膾炙人口的朝鮮族民謠“阿里郎”。該部隊的洞簫愛好者表示,洞簫是極具魅力的朝鮮族傳統(tǒng)樂器,大大豐富了部隊的精神文化生活,他們將繼續(xù)練好洞簫演奏,精心排練節(jié)目,在節(jié)慶活動中表演節(jié)目。

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