相關(guān)項目

1、滿族刺繡（岫巖滿族民間刺繡），編號：Ⅶ-80
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：遼寧省岫巖滿族自治縣
（3）保護(hù)單位：岫巖滿族自治縣文化館
2、滿族刺繡（錦州滿族民間刺繡），編號：Ⅶ-80
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：遼寧省錦州市古塔區(qū)
（3）保護(hù)單位：錦州市夏氏滿族工藝發(fā)展有限公司
3、滿族刺繡（長白山滿族枕頭頂刺繡），編號：Ⅶ-80
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：吉林省通化市
（3）保護(hù)單位：通化師范學(xué)院
4、滿族刺繡（黑龍江?。?，編號：Ⅶ-80
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項目
（2）申報地區(qū)或單位：黑龍江省克東縣
（3）保護(hù)單位：克東縣北方滿繡藝術(shù)研究所
5、滿族刺繡（黑龍江?。?，編號：Ⅶ-80
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項目
（2）申報地區(qū)或單位：黑龍江省牡丹江市
（3）保護(hù)單位：牡丹江渤海靺鞨文化發(fā)展有限公司
6、滿族刺繡（寧安滿族刺繡），編號：Ⅶ-80
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴(kuò)展項目
（2）申報地區(qū)或單位：黑龍江省牡丹江市寧安市

歷史源流

刺繡是中國一項有著悠久歷史民間手工藝。滿族民間刺繡就是其中的代表。滿族民間刺繡，俗稱“針繡”、“扎花”、“繡花”，最初主要流行于滿族人聚居的廣大農(nóng)村。通常以家織布為底襯，以紅、黃、藍(lán)、白為主調(diào)的各種彩色絲線，用一根細(xì)小的鋼針參照圖案上下穿刺，織繡出各種紋樣，繡品包括服飾、日用品、喜慶節(jié)令等。繡品題材廣泛，風(fēng)格多樣，情趣盎然，寓意深刻，充分表達(dá)了滿族人民對美好生活的憧憬和厚重文化的內(nèi)涵。

遼寧省錦州市的滿族刺繡以其精湛細(xì)膩的技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格聞名遐邇。其滿族刺繡的作品十分突出人們渴望富貴平安、吉祥如意的美好愿望，形象地表達(dá)民族遷徙、信仰崇拜的敘述，圖案色彩配合要充分體現(xiàn)樸素、典雅、秀麗、生動、熱烈的不同藝術(shù)效果。

在2008年奧運(yùn)會期間，錦州滿族民間刺繡作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而進(jìn)入了“中國故事”文化展示現(xiàn)場。由滿族刺繡傳承人夏麗云帶來的“盛世龍”浮雕繡品技驚四座。

題材傳人

錦州滿族民間刺繡藝術(shù)是經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以其廣泛生動的題材j豐富多樣韻種類、艷麗濃烈的色彩、夸張粗獷的風(fēng)格、形成了鮮明的地域特色和深厚的說明這家姑娘心靈手巧。當(dāng)少女出嫁時，就把自己刺繡好的繡品張掛出來，供大家欣賞和品評，并作為陪嫁品帶到新郎家去。在清代，刺繡更是深受人們喜愛，無論是在宮廷，還是在民間，服飾和日常用具上都有刺繡，因而，刺繡成了滿族最具特色的民間藝術(shù)之一。

錦州滿族民間刺繡的傳承方式主要是家庭內(nèi)部傳承，老一代手把手地教給下一代。目前，出生于19世紀(jì)的前三代（第一代王李氏、第二代王夏氏、第三代王王氏）錦州滿族民間刺繡傳人都已故去。健在的第四代傳人有蘇桂臣、王鳳蘭兩位，她們都已80多歲。滿族民間刺繡出現(xiàn)了后繼乏人的局面，這個重任落在了已故第四代傳人王桂蘭之女夏麗云身上。作為第五代傳人，夏麗云自幼師從母親。心靈手巧的她十歲開始學(xué)習(xí)刺繡，十五六歲便掌握了滿族刺繡的大部分技法。1998年，夏麗云利用3年時間到南方學(xué)習(xí)蘇、湘、川、粵等中國名繡。2003年，她創(chuàng)辦了自己的滿族繡品有限公司。如今，夏麗云已被確認(rèn)為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“錦州滿族民間刺繡”的代表性傳承人，其作品枕頭頂《獨(dú)占鰲頭》與壁畫《十相自在》都曾在國際文化節(jié)上獲獎。北京奧運(yùn)會期間，夏麗云以滿族刺繡的獨(dú)門絕技“浮雕秀”精心繡制了一條“盛世龍”。這條長約2米的金色巨龍躍然欲飛，有凌空之勢，令參觀者無不嘆服。 滿族刺繡是滿族婦女傳統(tǒng)手工工藝之一，是舊時滿族婦女從小就要學(xué)習(xí)和掌握的一種技藝，主要施用于衣服、鞋、枕頂、各式荷包、桌簾、門簾、幔簾、幔套等。圖案則花鳥、人物故事、詞語詩篇、山水屋舍、家畜水族、吉祥紋樣、幾何圖案等無所不包。反映了滿族婦女對大自然的熱愛及對美好生活的向往。

傳承意義

錦州滿族民間刺繡作品是直通的原始藝術(shù)，保留著滿族原始的思維結(jié)構(gòu)和原始造型，它是東北地區(qū)滿族手工母體藝術(shù)最基本的載體之一。它內(nèi)容博大，想像力豐富，涵義深刻，手法新穎，形式多變，是研究、挖掘滿族歷史文化、歷史美學(xué)等方面的有利物證。值得我們加以關(guān)注和保護(hù)。

隨著薩滿文化逐漸消亡和老一代刺繡藝人相繼逝去，滿族民間刺繡的獨(dú)特韻味正日漸淡薄，加之現(xiàn)代化機(jī)器刺繡的蓬勃發(fā)展，都對滿族民間刺繡造成巨大的沖擊。滿族民間刺繡出現(xiàn)后繼乏人的困難局面。令人欣喜的是，瀕危的滿族民間刺繡在錦州得到了及時有效的保護(hù)。錦州市積極扶持滿族民間刺繡團(tuán)體，在社區(qū)、農(nóng)村、學(xué)校廣泛開展技術(shù)傳播，聘請老藝人講課，傳授刺繡技術(shù)。同時深入民間搜集資料，參加全國各類刺繡展銷會。有關(guān)部門還制定了五年保護(hù)計劃，希望使得這一古老的民間藝術(shù)奇葩再綻光華。