復建為復興書院文化,瞿匯泉先生于2013年7月在廣東省政府有關部門的關心和支持下復建粵秀書院,成為廣東省民政廳首家批復成立的書院。
今日粵秀書院復建于越秀山群嶺懷抱之中。為重續(xù)文脈,承繼道統(tǒng),書院結(jié)合現(xiàn)代人需求,恢復書院講學、研究、藏書等功能?!耙晕臅?,以友輔仁”,師友在幽靜典雅的書院激發(fā)思想,成就人生,服務社會。承傳“立德、立言、立功,士先立志:有猷、有為、有守,學必有師”的教育目標并繼續(xù)發(fā)揚光大。
粵秀書院提供傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀傳承,延請中外國學老師、大儒,重現(xiàn)往昔開壇講學之風,為大眾修身參學,安身立命,經(jīng)國濟世,問道天下提供交流參學平臺。推行傳統(tǒng)文化的傳承模式,注重師生關系。講經(jīng)論道,善德培正,學行溫、良、恭、儉、讓,體證仁、義、禮、智、信,尊德行而道問學,塑造成就通達君子,傳承東方傳統(tǒng)女子美德,彰顯中華民族文化之光輝。
書院以博大、包容、和庸、忠恕的心性和品格,參學東方先賢經(jīng)典原著,其中涵蓋國學經(jīng)典論壇,琴棋書畫和文化交流、藝術品鑒賞、禮樂、香學、茶道、養(yǎng)生等課程。以誠意、正心、修身、齊家、治國平天下之儒家大智,到達生命另一高遠境界。
粵秀書院以“千年圣賢 教化為根 通經(jīng)致用 成德達材”為教育理念推行傳統(tǒng)文化的傳承模式,注重師生關系,請中外國學老師、大儒,重現(xiàn)往昔開壇講學之風。以“以文會友,以友輔仁”為宗旨,以博大、包容、中庸之心承接道統(tǒng),承傳“立德、立言、立功,士先立志;有猷、有為、有守,學必有師”的教育目標。
通經(jīng)指的是通曉經(jīng)典,也指把握宇宙人生之常道。蓋經(jīng)者,常也。致用,即要落實到實處去運用,切合中國傳統(tǒng)的實踐精神與現(xiàn)代需求。成德達材四字為清代粵秀書院門外兩柵之題額,寓成就德行,培育英才之意。今沿用之,以示尊重、繼承。
聶振弢教授
粵秀書院學術總顧問,南陽師范學院教授,國際儒學聯(lián)合會會員,中國馮友蘭研究所所長,中國馮友蘭研究會常務理事,河南省孔子學會副會長,中國國際諸葛亮研究會副會長,中國音韻學研究會理事,先生七十多歲高齡,神采奕奕,風趣儒雅,經(jīng)、史、子、集,詩、詞、歌、賦無所不通。
曾慶寧學者
字中一,號老平,又號梧桐山人,儒家宗圣曾子75派裔孫,儒門《大學》心法傳人,澳洲少林禪武學會創(chuàng)會人之一,天命之年尊師命歸國講儒,講授課程有:《曾氏三鼎家學》、《大學禮法》、《大學三重門》、《儒門修身精義》、《古今整體觀》等
胡九蟬教授
名:貴鈞,號:九蟬,祖籍福建永定人,1969年生于臺灣新竹。年少入歐豪年先生畫室啟蒙。廣學多聞,轉(zhuǎn)益多師,得甚深義,入廣州美術學院,取得中國畫系文學碩士學位。除平素繪畫創(chuàng)作之余,也精研國學、易經(jīng),為專業(yè)畫家、易學家。
北京大學文化資源研究中心文化藝術研究所創(chuàng)所所長
賈旭東博士
管理學博士,粵秀書院特聘國學專家,“禪道太極”及“自在禪修”創(chuàng)始人,“三界學者”、“三教行者”,廣東省企業(yè)培訓研究會副會長,多家企業(yè)、機構(gòu)特聘戰(zhàn)略顧問、咨詢師、培訓師
何靜江教授
粵秀書院高級講師,廣州軍區(qū)老干部大學國學教授,中國儒學研究會學術會長,廣州周易研究會名譽院長,史學家、易學家、紅學家、養(yǎng)生專家,大型佛教文化紀念冊《佛善緣》作者,大型儒學文化紀念冊《文博園》編委,大型道教文化紀念冊《道法苑》主編,出版《靜江論語》系列叢書……
林志鵬博士
中山大學中國哲學博士,廣東粵秀書院特聘國學專家,主要研究儒學、《四書》(《大學》《中庸》《論語》《孟子》)學、儒釋道三教合一、陽明心學,公開出版專著《從精英到民間:袁了凡思想研究》
薛仁明講者
作者、講者、行者,有心于儒釋道三家,目前經(jīng)常于兩岸報刊發(fā)表文章,關心的焦點是文化之重建與生命之修行,做過多場關于中國文化的講座及講授《論語》等課程,因其與生命相激蕩,與現(xiàn)實相對應,回響甚大
粵秀書院建院近三百年中,“人才輩出,日新月盛,選拔萃,舉賢書,登甲榜,中雋之彥,指不勝屈,大魁鼎甲,卓出其中,明驗大效,彰彰如是,”如:梁啟超、梁廷枏、陳灃、宋湘、胡漢民、馮敏昌、杭世駿、梁鼎芬、岑仲勉、陳昌齊、黃煟南 、吳蘭修等等對社會有巨大影響的名士、門生。