基本介紹

剪紙（阜陽剪紙），是安徽阜陽的一門古老的傳統(tǒng)美術(shù)，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

阜陽剪紙的歷史可以追溯到南北朝時(shí)期。據(jù)有關(guān)專家考證，《木蘭辭》中描述巾幗英雄花木“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”的詩句，“花黃”即剪紙作為頭飾在生活中的應(yīng)用。阜陽位于安徽省西北部的淮河中游地帶，歷史上，阜陽農(nóng)村婦女大都有剪紙的手藝且世代傳承不絕。阜陽剪紙制作工具簡(jiǎn)單，一把剪刀或刻刀，再加上各類彩紙即已足夠。由于人們生活愛好和藝術(shù)情趣的不同，阜陽剪紙形成了多樣的藝術(shù)風(fēng)格，奇境迭出，異彩紛呈，其制作中既普遍采用單色、彩色、拼貼等形式，又大量應(yīng)用剪、刻、撕等手法。

2008年6月7日，剪紙（阜陽剪紙）經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，編號(hào)Ⅶ-16。

歷史淵源

阜陽剪紙有著悠久的歷史。從相關(guān)資料來看，可以追溯到南北朝時(shí)期。據(jù)有關(guān)專家考證，《木蘭辭》中描述巾幗英雄花木蘭（古譙郡人，今亳州人）“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”的詩句，“花黃”即剪紙作為頭飾在生活中的應(yīng)用。

唐代時(shí)，原屬于阜陽地區(qū)的毫州出產(chǎn)過“亳絹”。當(dāng)時(shí)以絹為紙，剪絹花和剪紙是同源的。

明清時(shí)期，阜陽地區(qū)逢年過節(jié)、祝壽送禮，都習(xí)慣用剪紙來裝飾物品、點(diǎn)綴門窗、美化環(huán)境。阜陽博物館收藏的《蘭橋會(huì)》《牧笛》《祭塔》等，都是清代的阜陽剪紙，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、形象生動(dòng)、剪口清晰、想象豐富。

中華人民共和國成立后，阜陽剪紙得到了充分的發(fā)展?！栋不崭逢柤艏埣酚?0世紀(jì)60年代出版。農(nóng)民剪紙創(chuàng)作隊(duì)伍不斷壯大，據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)阜陽民間剪紙藝人達(dá)到上千人，其中陳之仁、呂鳳毛、王家和、程建禮、賈培秀、戴氏三姐妹等是這一技藝的代表。

文化特征

安徽阜陽地區(qū)的剪紙，長(zhǎng)期根植民間，是勞動(dòng)人民喜慶新春佳節(jié)的裝飾品，素以題材多樣、技巧新穎、風(fēng)格獨(dú)特而聞名。傳統(tǒng)的剪紙出自勞動(dòng)人民之手，大多取材于生產(chǎn)勞動(dòng)、五谷豐登、六畜興旺以及民間戲曲故事，也有以勾畫動(dòng)物、花鳥、瓜果、花卉為內(nèi)容的。它表達(dá)了農(nóng)民樸素的審美觀，對(duì)后來藝人的剪紙內(nèi)容，有著較大的影響。

阜陽地區(qū)的剪紙既有北方的簡(jiǎn)練和粗壯有力，又有南方的精巧和秀麗多姿、粗細(xì)相間、剛媚兼?zhèn)?、?jié)奏協(xié)調(diào)，因此形成了精巧豪放的地方風(fēng)格。在花色品種上，更是豐富多彩，有套色剪紙、筆彩填色剪紙和點(diǎn)彩、單色、分色剪紙等。剪紙藝術(shù)在已超出了原來作為窗花、禮花、燈花、刺繡的花樣等應(yīng)用范圍，同其它美術(shù)作品一樣，應(yīng)用更為廣泛。它以單幅掛圖、實(shí)用圖案、連環(huán)畫、插圖等形式，活躍于畫報(bào)、刊阜陽剪紙之三：蔡文姬頭、封面設(shè)計(jì)、工藝品、建筑裝飾、商標(biāo)、廣告之中。近年來，阜陽剪紙?jiān)趦?nèi)容和形式上都有顯著的提高和發(fā)展，受到人們的欣賞和贊美。

制作工序

阜陽剪紙工具主要為剪刀和紙。剪刀一般為民間常用的剪刀，這種剪刀一般會(huì)經(jīng)過剪紙手工藝人的自我改動(dòng)，經(jīng)過整形、打磨，使其便利、精巧，利于剪紙創(chuàng)作中剪紙技法的施展。當(dāng)然精致的剪刀也有使用的，如張小泉剪刀，但這不太適合民間傳統(tǒng)剪紙的做法。剪紙所用的紙張多種多樣，任何一張紙都可以剪，但一般以大紅紙較為多見，紅紙厚實(shí)易拿，不像宣紙軟，不易掌握。

阜陽剪紙創(chuàng)作中一般形成如下幾個(gè)環(huán)節(jié)。首先是用略顯稚拙、粗獷簡(jiǎn)潔的線條，借助寫意的筆法將要剪作品的主題體現(xiàn)出來。其次是在作品的空間布局上，加以大膽地分割，以便造成大氣、完整的空間結(jié)構(gòu)布局。再次是按照實(shí)際需求，通過流暢而細(xì)膩的剪紙技法對(duì)作品的局部進(jìn)行剪裁、加工。通過上述環(huán)節(jié)，展現(xiàn)在面前的嫣然就是一幅靈動(dòng)自然、造型夸張、形神有別的作品了。這一創(chuàng)作步驟中同時(shí)還伴有剪、刻、撕、燒、染、拼、襯等不同的環(huán)節(jié)。

傳承保護(hù)

傳承價(jià)值

阜陽剪紙是皖西北勞動(dòng)人民自娛自樂的一種民間藝術(shù)，千百年來一直與當(dāng)?shù)氐墓?jié)日禮儀、服飾紋樣、門窗裝飾、雕刻刺繡等緊密聯(lián)系在一起。它抒發(fā)了廣大勞動(dòng)人民喜怒愛憎的心理情緒，寄托著他們美好的理想和愿望。

阜陽剪紙從總體上呈現(xiàn)出粗獷、樸實(shí)、醇厚的風(fēng)格特點(diǎn)，它既有南方剪紙的纖巧秀美，又有北方剪紙的稚拙渾厚，達(dá)到了巧與拙、靜與動(dòng)、虛與實(shí)的和諧統(tǒng)一，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

傳承狀況

阜陽剪紙藝人老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重，傳承形勢(shì)十分嚴(yán)峻，急需搶救保護(hù)。

傳承人物

程興紅，男，漢族，1971年8月10日出生，第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，項(xiàng)目名稱為剪紙（阜陽剪紙），申報(bào)地區(qū)為安徽省阜陽市。

保護(hù)措施

2019年11月，《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，阜陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心獲得“剪紙（阜陽剪紙）”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

2023年10月31日，《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，剪紙（阜陽剪紙）項(xiàng)目保護(hù)單位阜陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心評(píng)估合格。

社會(huì)影響

榮譽(yù)表彰

2020年9月8日，阜陽剪紙作品在全國剪紙大賽中獲得一等獎(jiǎng)。

社會(huì)活動(dòng)

2020年10月8日，阜陽市第六屆民間工藝·剪紙大賽優(yōu)秀作品頒獎(jiǎng)儀式于10月8日在市博物館成功舉辦。展會(huì)上展出了阜陽剪紙作品。

社會(huì)價(jià)值

安徽人杰地靈，物產(chǎn)豐富。亳州與淮北兩地自古以來是有名的釀酒之地，至今已有幾千年的釀酒歷史，現(xiàn)在的古井貢酒與口子酒在全國酒業(yè)中仍然位居前列。

安徽還是國內(nèi)有名的中草藥集散地之一，滁州的滁菊、亳州的亳菊、銅陵的鳳丹、宣城的木瓜等數(shù)十種中草藥都被視為治病良藥。

中國文聯(lián)副主席馮驥才在“阜陽剪紙歌”中提到“雙手能而巧，心靈慧亦聰。紙隨刀剪轉(zhuǎn)，須臾萬象”，1987 年、1996 年曾在阜陽兩次召開全國剪紙學(xué)術(shù)研究會(huì)，1988 年，劉繼成與王家和合作的剪紙作品“紅樓夢(mèng)”被作為饋贈(zèng)聯(lián)合國的禮品。

阜陽的界首市被文化部批準(zhǔn)為“中國民間剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”；2002年農(nóng)民剪紙藝人程建禮被中國剪紙研究會(huì)評(píng)為中國剪紙大師；2006 年，阜陽剪紙被命名為安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2008 年，阜陽剪紙被列入中國國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一批名錄。

傳統(tǒng)文化

在安徽亳州流傳著花木蘭的故事，巾幗英雄花木蘭（古譙郡人，今亳州人，亳州原屬阜陽）的《木蘭辭》（北朝樂府民歌）中就有“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”的詩句，“花黃”即是頭貼剪紙，這說明早在南北朝時(shí)期阜陽地區(qū)就出現(xiàn)了剪紙藝術(shù)。

從大平原山東來到安徽，我愛上了這里的山山水水，也愛上了阜陽剪紙，剪紙藝術(shù)是漢族傳統(tǒng)的民間工藝，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰，是中國民間藝術(shù)中的瑰寶，也成為世界藝術(shù)寶庫中的一種珍藏。

（1）剪紙是我國的傳統(tǒng)民俗文化之一。

幾千年來，它和木版年畫、泥娃娃、布老虎等這些草民文化一起，成為百姓日常生活的重要的內(nèi)容，而在節(jié)日活動(dòng)和婚慶場(chǎng)合中，更是離不開剪紙。

在剪紙出現(xiàn)以前，人們就會(huì)用石頭、獸骨和金銀箔雕刻成各種裝飾品。概括來說，剪紙和貝雕、骨雕、玉雕首飾、家具木雕、鏤空金銀箔和皮影都是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以通透和空間的感覺和藝術(shù)享受，只是材料不同罷了。

東漢（公元25年～公元220年）的蔡倫“蔡侯紙”的發(fā)明，為鏤空藝術(shù)提供了物美價(jià)廉、操作簡(jiǎn)單的原材料。

使得漢朝成為中國的剪紙起源年代，到南北朝時(shí)期，剪紙技藝已相當(dāng)精熟，然而真正繁盛卻是在清朝中期以后。

（2）阜陽剪紙的傳說。

關(guān)于阜陽剪紙流傳著這樣一個(gè)傳說故事，漢朝時(shí)期剛剛發(fā)明了紙不久，有一位書生十分的落魄，家里有一位身體不好的妻子——似玉，還有一個(gè)6——7歲的男孩：碧玉。

這位書生很有才，可是沒有人賞識(shí)無人問津，書生的妻子幫人做點(diǎn)衣服賺點(diǎn)錢。有一年冬天特別的寒冷，在接近年關(guān)的時(shí)候家里的米只剩下那么一點(diǎn)點(diǎn)了，書生很著急，于是到一些大戶人家央求，是否需要寫字，走到半路，天下起了大雪。

書生無奈只好往回趕，快到家門口的時(shí)候，書生發(fā)現(xiàn)一位老太太倒在了那里，老人家穿得很是破爛，左手拄著一個(gè)棍子，右手拿著一只破碗，書生趕忙把老人家扶起，攙著老人到自己家里避風(fēng)雪。

進(jìn)到屋內(nèi)，書生的妻子似玉強(qiáng)撐著病弱的身體，把家里僅剩下的一點(diǎn)點(diǎn)的米拿了出來，熬了一大碗稀粥讓老人喝下，喝完稀粥，老人一看書生家窮得可憐，幾乎什么都沒有，老人從懷里摸出一種像草藥一樣的東西，熬水喝以后似玉的病就好了！

老人讓書生寫了一個(gè)大大的福字，把福字折疊后又有撕了幾下，碧玉好奇跑過來慢慢地把它展開，一個(gè)福字被一條大魚圍著，而且經(jīng)過這番“撕”之后，福字更有立體感了！

老人還把怎樣做好這門手藝的辦法告訴了似玉，后來書生的妻子又改進(jìn)了撕紙的方法，用剪刀代替了手撕，就這樣剪紙一代一代傳承到今天。

發(fā)展歷程

在唐代，阜陽地區(qū)的亳州出產(chǎn)過著名的“亳絹”，唐代以絹為紙，剪絹花的風(fēng)俗在這里應(yīng)該流傳過，這種剪絹花和剪紙是同源的。

在明清時(shí)期，阜陽地區(qū)有很多用剪刀鉸“花”，并以此為生的剪紙藝人，主要是為婦女做鞋花、帽花、枕花等提供繡花樣，并為當(dāng)?shù)厝藗兊纳钐峁┐罅康难b飾花樣，千余年來阜陽人民逢年過節(jié)、祝壽送禮，都習(xí)慣用剪紙來裝飾物品、點(diǎn)綴門窗、美化環(huán)境。

由于歷年來淮河的頻繁泛濫，使得阜陽人民經(jīng)常背井離鄉(xiāng)，剪紙只能夾在本子中，因此保留下來的作品比較少。

至今保存下來的阜陽剪紙有清代的“牛郎織女”、 “八仙過海”、“蘭橋會(huì)”、“牧笛”、“祭塔”，這些作品雖然篇幅不大，但都構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、剪口清晰、形象生動(dòng)。

作為姑娘繡花鞋的底樣，嫁衣云襟子上的圖案，或舊式方枕兩端的紋樣。今安徽阜陽的繡花鞋，就是通過剪紙的方式，再用針線縫制。

新中國成立后，阜陽剪紙得到了充分的發(fā)展。特別是上世紀(jì) 60 年代，安徽省和阜陽地區(qū)文化部門派出專門部門收集和整理阜陽剪紙作品，阜陽剪紙藝人陳之仁、呂鳳毛、王家和、程建禮、賈培秀、戴氏三姐妹等一些剪紙藝人為安徽阜陽剪紙的傳承做出了貢獻(xiàn)。