福建龍眼木雕工藝特征

1、主要題材

龍眼木雕的表現(xiàn)題材多為古典的老翁、仕女、仙佛、武士等，并以雕刻壽星、漁翁、彌勒、達摩、仙女等人物見長。草蟲、花卉、果盤和牛、馬、熊、獅、虎及金魚、仙鶴等也是龍眼木雕常用的題材。

2、藝術(shù)特征

龍眼木雕造型生動穩(wěn)重，布局合理，結(jié)構(gòu)優(yōu)美，既有準確的解剖原理，又有生動的夸張變形。刀法上既有粗獷有力的斧劈刀鑿感，又有渾圓細膩嫻熟的刻畫。人物形神兼?zhèn)?、衣紋流暢、富有不同的質(zhì)感。產(chǎn)品色澤古樸穩(wěn)重，具有“古董”之美。

福建龍眼木雕雕刻技藝

龍眼木雕以圓雕為主，也有浮雕、鏤透雕。作品經(jīng)打坯、修光、磨光、染色、上漆、擦蠟、裝牙眼等十多道工序才能完成。打坯方式尤為特殊，最著名的術(shù)語稱：“五頭抱一頭”即膝蓋頭、手腕頭、兩肩膀頭和頭部都擠于一塊的姿態(tài)，這是刻小件作品的特征，是放在一個近80厘米木墩上，用腳板挾住加工件，掄桿下刀的。雕刻大件作品時，通常使用斧頭砍劈出坯，熟練的技工有“一斧抵九鑿”之功，即幾斧就能砍出作品的動態(tài)輪廓。

龍眼木雕比之其他木雕不同之處在于雕刻完成之后搓磨至渾圓光亮，再經(jīng)綠礬水浸泡成棕褐色，干后薄上生漆，裝上牙眼(即在人物、動物上裝配骨制牙和玻璃眼珠)，再多次擦蠟，即成光亮精美的木雕工藝品。

福建龍眼木雕收藏價值

收藏清代龍眼木雕是一項前景不錯的投資，但是審度其藝術(shù)價值和刻工是否精巧。當代名師家的龍眼木雕代表作品，同樣有收藏價值，也身價不菲，而且名家的贗品木雕大量充斥收藏市場。所以，收藏名家名師的精品時，如能讓藏品與作者合影，作為佐證。

龍眼木雕的收藏價值在于它以天然逼真取勝，以人物為主，也有鳥獸花果，木材經(jīng)磨光打蠟，近似紅木，顯得古樸、穩(wěn)重、大方、精美。主要產(chǎn)地有福州、泉州、惠安等。

福建龍眼木雕主要流派

1、象園流派(又稱柯派)

人物刻劃注重神韻，衣紋線條柔順飄逸;動物作品豐富多姿;人物面具為一枝獨秀。杰出藝人有柯傳鐘、柯世仁、柯慶元等?？率廊蕚魇乐饔小赌杏^音像》等，柯慶元以具有故事情節(jié)的活動作品轟動藝壇。

2、大坂流派(又稱陳派)

以人物雕刻為主，在傳統(tǒng)木胎貼金的“金佛體”基礎(chǔ)上發(fā)展起來，吸收戲劇人物的舞臺藝術(shù)，作品神形兼?zhèn)?，裝飾意味濃厚。杰出藝人有陳天賜及其徒弟陳道燦等，以擅長雕刻觀音仕女著名。

3、雁塔流派(又稱漆器派)

雕刻技藝分支發(fā)展為鏤雕，浮雕等花飾圖案雕刻，后與福州脫胎漆器相結(jié)合，作為漆器框架墊座的裝飾，刀法流暢，雕鏤玲瓏剔透。杰出藝人有陳良禮、王則清等。王則清創(chuàng)作的《嘆氣彌勒》(又名探手彌)作品，成為歷史保留品種，長盛不衰。

福建龍眼木雕代表人物

1、柯世仁

柯世仁清末福建木雕藝人。福州象園村人。為龍眼木雕“象園派”名匠?！跋髨@派”又稱“柯派”?？率廊噬糜诟鶕?jù)黃楊木、紅木、竹子等不同材料的性能，運用劈、削、雕、剔等刀法，隨心所欲，雕成風(fēng)格各異的各種作品?？率廊噬朴诩拜吽嚾藗鹘y(tǒng)技法的大成。他最善雕刻古代人物等圓雕作品，作有“射獵圖”、“普賢像”、“達摩”、“觀音”和“鐵拐子”等諸雕像。

2、陳天賜

陳天賜清末福州木雕名匠。福州大坂鄉(xiāng)人。幼年學(xué)藝于柯傳鐘。善雕仙佛，亦宜花鳥。刀法取大塊劈削，作品粗獷有力，風(fēng)格淳樸，以傳神為旨。長期研究龍眼木雕。他創(chuàng)造的龍眼木雕人物，裝上骨制牙、眼、染成褐色，使人物更為生動，盛行一時。為“大坂派”木雕奠基人，故大坂派又稱“陳派”。

福建龍眼木雕起源發(fā)展

龍眼木雕源于唐宋時期的寺廟建筑和神像雕刻。明末清初，建筑與佛像雕刻開始分離為不同類型的雕刻體系，為適應(yīng)民間敬神拜佛的習(xí)俗，從大型佛像雕刻轉(zhuǎn)而發(fā)展為室內(nèi)陳列欣賞藝術(shù)品。

清乾隆年間(1736～1795年)，客居福州的長樂人孔某(佚名)，利用各種樹根的天然疤節(jié)，相形度勢，稍加雕飾而成各種人物、動物，為龍眼木雕之始。嘉慶年間(1796～1820年)福州東郊象園村一帶木雕藝人爭相仿效，以茶樹根和樟木的自然形狀雕刻人物、走獸作品。鴉片戰(zhàn)爭后，象園村藝人柯傳鐘，以雕塑人物自然逼真聞名，人稱塑佛鐘，他精于木雕技藝，不僅在象園村收徒傳授木雕技藝，還傳藝于鄰村的陳天賜(大坂村)、林希增(蓮宅村)、莊尚貴(東門外竹嶼村)等人。清道光二十年(1840年)鴉片戰(zhàn)爭后，福州辟為“五口通商”口岸，木雕藝人制作的產(chǎn)品與停泊在閩江口和馬尾港外國輪船上的水手、商人交換實物。清光緒二十五年(1899年)，象園村已有近300多人以雕刻為業(yè)，此后專營木雕的“古董商”應(yīng)運而生。

清末，象園村成為聞名的木雕之鄉(xiāng)。木雕技藝日趨成熟，技法以圓雕為主，及浮雕、透雕、薄雕、鏤空雕等，擅刻老翁、仕女等歷史題材人物。樹根資源供不應(yīng)求，藝人陳天賜等人發(fā)現(xiàn)龍眼木材質(zhì)堅實、紋理細密、木色古樸、且材源充足，從此改用龍眼樹的枝干作為雕刻材料，形成龍眼木雕行業(yè)。不久，由于佛像雕刻品不景氣，陳天賜，俞開仁等人創(chuàng)制各種人物圓雕欣賞品，并用柯柴皮染成褐色后，再鑲嵌以骨制的牙齒和眼睛，經(jīng)打蠟刨光，顯得古樸渾厚，人物形象更加生動逼真。為便于訂貨，還制定產(chǎn)品規(guī)格尺寸。木雕行業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營正?；?，從業(yè)人員驟增至200多人。清末民國初，木雕名家高手輩出，形成象園、大坂、雁塔三支流派，其藝術(shù)各具特色，世代相傳。

民國7年(1918年)，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，木雕銷路暢旺，從業(yè)者增至400多人，部分藝人受聘遷移香港、上海等地。20年代初，象園村組織木雕幫公會，規(guī)定只能在子女親屬中每3年收1名學(xué)徒，每5年收2名，以限制人員發(fā)展。后因陳河河擴收學(xué)徒打贏官司后，木雕從業(yè)人員從象園、大坂、雁塔鄉(xiāng)擴展至萬壽橋、龍津巷，琯后及王莊、蓮宅、大橋、小橋、砌池、徐家村、浚尾、講堂前和鼓山鄉(xiāng)的雙坂、鳳坂、連潘、前嶼等村。20年代后期，象園、雁塔村營建機場，土地減少，農(nóng)民紛紛改業(yè)龍眼木雕，從業(yè)人員發(fā)展至1000多人。當時柯慶元的木雕技藝尤為突出，富有創(chuàng)意，能應(yīng)用機械原理，制作有故事情節(jié)、活動自如的大型人物作品，襯以山巒峰岫、亭臺樓閣的《劃龍舟》、《踩水車》、《八仙過海》、《漁樵耕讀》等，精巧細致，生動自然。

民國25年，福建省政府在鼓山前嶼創(chuàng)辦省立實驗工讀小學(xué)，設(shè)雕刻科，聘請象園村的柯經(jīng)煊(當年28歲，擅人物、動物雕刻，作品富有創(chuàng)意)為木雕教師，雕刻班有學(xué)生近20名。民國26年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，學(xué)校原定遷往將樂縣，因無人愿往而解散。此時海運被封鎖，木雕藝人紛紛失業(yè)。抗日戰(zhàn)爭勝利后，木雕業(yè)迅速復(fù)蘇，至民國36年，從業(yè)者回升到1000多人。在臺江碼頭和洋中路一帶，有10多家經(jīng)營龍眼木材料的商店;生產(chǎn)形式一般是根據(jù)經(jīng)營商店提供的相片、瓷像等樣品進行加工雕刻，驗收合格后付款，若發(fā)現(xiàn)樣品泄密，則不付分文工錢。對于收購藝人創(chuàng)作的產(chǎn)品，只要求打坯、修光工序的制作，而磨光、染色等由經(jīng)營者另雇工加工，完成作品。

國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)期間，因海運尚未暢通、市場蕭條，僅有80多人勉強維持生產(chǎn)。1952年6月，由福州市郊區(qū)工作委員會組織成立手工藝品木雕生產(chǎn)加工委員會，會員524人，其中高等技術(shù)工40人，中等技術(shù)工122人，一般技術(shù)工380人，按自然村劃為10個小組分散生產(chǎn)。每人繳交1元會員費，并由銀行貸款統(tǒng)一購買原料，分配加工任務(wù)，產(chǎn)品售出后才發(fā)給工資。1954年，自發(fā)成立6個生產(chǎn)小組，產(chǎn)品主要通過古董商銷往香港、馬來西亞、菲律賓等國家和地區(qū)，并接受部分國營公司訂貨。1955年初，福州郊區(qū)手工藝品木雕生產(chǎn)加工委員會改組為福州市木刻供銷生產(chǎn)合作社，職工327人，產(chǎn)值8750元，業(yè)務(wù)主要接受福建省外貿(mào)土產(chǎn)公司加工訂貨。生產(chǎn)操作按工序分工合作，平均每天最高工資為1，20元，最低工資為0，40元。1956年成立福州木雕生產(chǎn)合作社，職工451人，另雇工200多人，社外加工戶100多人。產(chǎn)品價格調(diào)整后，職工月平均收入40元，最高可達80元左右。當時每月需要600擔龍眼木材料，本地資源有限，從而由福州轉(zhuǎn)向閩南一帶采購。

1958年，福州木雕生產(chǎn)合作社改為福州第一木雕廠，與福州臺江木雕廠、福州臺江描金木雕廠合并，成立地方國營福州木雕廠，職工1000多人。當年有30多名技術(shù)人員精簡回到郊縣，在閩侯縣南嶼新街及上街自行組織木雕生產(chǎn)。此后相繼成立鼓山木雕廠、象園木雕廠;還發(fā)展雙坂、鳳坂、前嶼、龍津等隊辦木雕加工場和市區(qū)加工人員130多人，由郊區(qū)統(tǒng)一組成加工小組后，再由福州市工藝美術(shù)局統(tǒng)一安排他們接受福州工藝木雕廠和福州木雕生產(chǎn)合作社的廠外加工任務(wù)。

“文化大革命”期間，停止生產(chǎn)觀音、彌勒等神佛題材的作品，改為生產(chǎn)現(xiàn)實題材的用品，木雕業(yè)生產(chǎn)與銷售均處于低潮。70年代初，由于福州象牙雕刻工藝廠象牙原料缺乏，轉(zhuǎn)業(yè)大批量生產(chǎn)木雕產(chǎn)品。至1979年，福州木雕年產(chǎn)值達100萬元。

1982年，在全國木雕批量產(chǎn)品質(zhì)量評比中福州牙雕廠雙福牌木雕和福州木雕廠長壽牌木雕產(chǎn)品分別獲一、二等獎并分別獲得國家輕工業(yè)部優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎;林學(xué)善創(chuàng)作的《達摩》、《千載之壽》作品先后獲中國工藝美術(shù)品百花獎一等獎。80年代后期，福州木雕廠開發(fā)“木刻欄桿板”新產(chǎn)品，得到大量訂貨，經(jīng)濟效益甚佳。木雕產(chǎn)品在福州地區(qū)發(fā)展較快，與臺商合資企業(yè)有近10家，社隊企業(yè)及個體生產(chǎn)者的隊伍也不斷擴大。先后在美國、日本、香港、新加坡、馬來西亞、臺灣等地舉辦木雕工藝品展覽及現(xiàn)場技術(shù)表演。1990年，鼓山雕刻廠五福牌木雕獲福建省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎。

1994年，福州地區(qū)木雕企業(yè)數(shù)十家，從業(yè)人員近3000人，以龍眼木、黃楊木、柳杉木、紅豆杉木、樟木等為原料制作人物、動物、欄桿板等產(chǎn)品，產(chǎn)值超過3000萬元，其中龍眼木產(chǎn)值為400～500萬元。