劇種起源

乾隆年間，即墨以西水旱、蟲災(zāi)相繼來襲，群眾背井離鄉(xiāng)，來即墨者甚多。因乞討困難，便利用他們當(dāng)?shù)氐男≌{(diào)，在乞討時(shí)演唱。當(dāng)時(shí)災(zāi)民演唱的曲調(diào)即流傳于民間的“肘鼓子”腔，該聲腔流傳到即墨后，與當(dāng)?shù)孛耖g小曲、秧歌相融合，形成了新的聲腔——柳腔。

發(fā)展簡史

據(jù)即墨縣文化館調(diào)查報(bào)告稱：

乾隆十三年(1748年)時(shí)，年景不好，水旱蟲災(zāi)，相繼襲來，群眾生活無法維持。西邊(指即墨縣以西)各縣的群眾背井離鄉(xiāng)，四處逃散，來即墨者甚多。

因乞討困難，便利用他們那里的小調(diào)，在乞討時(shí)演唱。當(dāng)?shù)厝罕姺Q他們演唱的戲?yàn)椤芄米印础夤淖印?，傳到本地又稱‘本肘鼓’。‘肘鼓子’最初傳到即墨后，當(dāng)?shù)厝罕姺浅Ｏ矚g，便有人跟他們學(xué)唱，學(xué)唱者最多的地區(qū)是即墨西部靠沽河一帶的劉家莊、呂戈莊、挪城、豐享莊等村莊。

后來，本肘鼓與即墨當(dāng)?shù)氐拿耖g小曲、秧歌相互融合，經(jīng)歷了一段時(shí)間，不僅聲調(diào)發(fā)生了變化，而且有說唱體逐步演變?yōu)榘迩惑w。

初期，演唱形式比較簡單，配樂只有一只手鼓或一副呱嗒板，每次演出只有三五個(gè)演員，分別扮演不同的角色，有時(shí)根據(jù)劇情需要一個(gè)演員兼演同一劇中的幾個(gè)角色。演員的化妝、服裝和臉譜也沒有嚴(yán)格規(guī)定，演唱者于農(nóng)閑時(shí)節(jié)和節(jié)日期間在集市村鎮(zhèn)的街頭巷尾坐下就演唱，被稱為“攀凳子”。

雖然形式簡單，表現(xiàn)粗俗，但卻生動(dòng)有趣，深受群眾歡迎。

這樣的演出形式持續(xù)了100多年。

1900年前后，柳腔受萊陽縣“四弦小調(diào)”的影響，采用了四弦胡琴(稱“四根弦”或“四胡”)伴奏，配以嗩吶幫腔。

初用四胡伴奏時(shí)，因沒有樂譜，琴師拉的和演員唱得不能完全協(xié)調(diào)，它們之間就互相配合著往上“溜”，因而被人們稱為“溜腔”。

后來，藝人們覺得“溜”字不雅，就借用同音字“柳”字，正式定名為“柳腔”。

由于柳腔在即墨境內(nèi)廣為流傳，因而人們稱即墨為“柳腔之鄉(xiāng)”，稱柳腔為“即墨柳腔”。柳腔作為一種地方戲劇大體形成后，便開始走上舞臺，每逢年節(jié)廟會(huì)，藝人們便臨時(shí)搭班登臺演出。在演出過程中，伴奏樂器逐步完善，角色分工越來越細(xì)，化妝、服飾和臉譜也有了較嚴(yán)格的要求，流傳的地區(qū)也更為廣泛。

清代吳長元在乾隆四十八年(1783年)至五十年編輯的《燕蘭小譜》中，記述了從乾隆三十九年(1774年)至成書的十余年里在京演出的“花部”演員26人，其中列為第二名的就是即墨人于永亭，而且被譽(yù)為“名輩”。

花部也稱“駁雜”、“亂彈”，是對表演粗獷、語言通俗的梆子、戈陽腔等地方戲的泛稱。

柳腔亦屬梆子戲系統(tǒng)，即墨人于永亭所唱的梆子戲當(dāng)脫離不開原始柳腔“肘鼓子”的韻味。

由以上這兩則史料佐證了肘鼓子在乾隆年間傳入即墨，并迅速由民間小曲向演唱戲曲轉(zhuǎn)化的史實(shí)。

1900年前后，即墨西部的劉家莊、七級、移風(fēng)、南泉等地，藝人們組織起5個(gè)初具規(guī)模的柳腔班社，除在縣內(nèi)演出外，還到平度、掖縣、萊陽等地巡回演出。

1911年辛亥革命以后，藝人江文興、江文龍、董乾三、范友山、藍(lán)德先、劉作廉、楊立達(dá)等相繼去青島東鎮(zhèn)平民市場、大陸市場、中山街的“劈柴院”及四方、滄口等處的小戲院里搭班演柳腔。他們的演出活動(dòng)或返農(nóng)村或回青島，往來于農(nóng)村與城市之間。

1937年“七七”事變發(fā)生后，“強(qiáng)化治安”，農(nóng)村不準(zhǔn)聚眾唱戲，劉作廉等人帶戲班重回青島。這次回青島不但擴(kuò)大了隊(duì)伍，而且在東鎮(zhèn)找到了落腳點(diǎn)，劇團(tuán)有了基地，演出也開始固定。后來成立的青島市柳腔劇團(tuán)，就是以這些演員為基礎(chǔ)和骨干的。這期間，柳腔演員還經(jīng)常同梆子、評劇、茂腔、京劇等不同劇種的演員同臺演出,有時(shí)演員們用各種劇種的聲腔合演一出戲。這些劇種的許多長處被有機(jī)地、大量地吸收過來，融匯于柳腔之中。柳腔與梆子同臺演出的時(shí)候比較多，故當(dāng)時(shí)柳腔也被稱為“柳梆兒”。

新中國成立后，柳腔獲得新的發(fā)展，業(yè)余劇團(tuán)遍及城鄉(xiāng)。

青島于1950年成立了“金星”柳腔劇團(tuán)，1959年改稱青島市柳腔劇團(tuán)并赴京三進(jìn)中南海，向國家領(lǐng)導(dǎo)人劉少奇、周恩來、朱德、陳毅、彭真等匯報(bào)演出了《趙美蓉觀燈》《割袍》《隔簾》等傳統(tǒng)劇目。

中國戲劇家協(xié)會(huì)召開專題座談會(huì)，對柳腔的源流、藝術(shù)特色及發(fā)展方向進(jìn)行了探討，《光明日報(bào)》、《文匯報(bào)》、《北京時(shí)報(bào)》、《戲劇報(bào)》等報(bào)刊分別發(fā)表消息和評論文章，對柳腔給予較高評價(jià)，譽(yù)之“膠東之花”，由此，柳腔成為知名全國的地方劇種之一，其發(fā)展進(jìn)入了全盛時(shí)期。

即墨縣于1956年成立了專業(yè)柳腔劇團(tuán)。

平度縣于1959年成立了專業(yè)柳腔劇團(tuán)(1960年撤銷)。

“文革”中柳腔受到了摧殘，即墨和青島的專業(yè)劇團(tuán)先后撤銷。

1976年即墨柳腔劇團(tuán)重新恢復(fù)，也是如今這個(gè)劇種的唯一的一個(gè)專業(yè)劇團(tuán)，被文化部列入“天下第一團(tuán)”的行列中。

即墨市也因此成為了“山東省民間柳腔戲藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

即墨柳腔劇團(tuán)恢復(fù)后，青島市文化局派出了由李玉香、張秀云、鐘昭棟、李玉蓮、呂錫玉5人組成的輔導(dǎo)組，對青年演員進(jìn)行了兩年的藝術(shù)輔導(dǎo)，而后劇團(tuán)開始了正常演出。

1989年1月即墨柳腔劇團(tuán)再度晉京，演出了自編的大型現(xiàn)代戲《恩愛之間》。文化部副部長王濟(jì)夫、廣播電影電視部副部長阮若琳和戲劇藝術(shù)界知名人士吳祖光、黃宗江、馬少波、郭漢城、新鳳霞、曲六乙等觀看了演出。對這次創(chuàng)作和演出，全國21家報(bào)刊和北京電視臺先后作了報(bào)道評介。同時(shí)，女主演袁玲被著名評劇表演藝術(shù)家新鳳霞收為關(guān)門弟子。當(dāng)前，這個(gè)劇團(tuán)在不斷地克服困難，努力開拓演出市場，堅(jiān)持長年演出。

柳腔劇目

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)柳腔劇目現(xiàn)有傳統(tǒng)劇目120余個(gè)，移植劇目80余個(gè)，現(xiàn)代劇目40余個(gè)。

其中主要的代表性傳統(tǒng)劇目為四大京(《東京》《西京》《南京》《北京》)、八大記(《羅衫記》《繡鞋記》《玉杯記》《金簪記》《風(fēng)箏記》《鑰匙記》《絲蘭記》《火龍記》)。

移植劇目主要有《逼婚記》《秦香蓮》《打金枝》《寶蓮燈》《鳳還巢》等。移植劇目題材廣泛，故事情節(jié)生動(dòng)，其內(nèi)容多系取材于一些歷史故事和民間傳說，反映和宣揚(yáng)男女愛情、倫理道德等。大多數(shù)劇目以傾訴人民心聲，表達(dá)人們的美好愿望，頌揚(yáng)英雄人物和詛咒人間邪惡為主題。少數(shù)劇目則含有封建迷信、因果報(bào)應(yīng)等糟粕。

現(xiàn)代劇目主要有《小二黑結(jié)婚》《春暖花開》《奪印》《焦裕祿》等?，F(xiàn)代劇目其內(nèi)容多為歌頌共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反映新社會(huì)的新人新事等。

1954年的山東省第一屆戲曲觀摩演出大會(huì)上，整理改編的柳腔傳統(tǒng)劇目《尋工夫》獲優(yōu)秀劇本獎(jiǎng)，演員獲優(yōu)秀演員獎(jiǎng)。

1959年柳腔晉京，三次進(jìn)中南海匯報(bào)演出了《趙美蓉觀燈》、《割袍》等傳統(tǒng)劇目。國家領(lǐng)導(dǎo)人劉少奇、周恩來、朱德、陳毅、彭真等觀看了演出，接見了劇團(tuán)演職員。

柳腔電視戲曲片《王三賣魚》，榮獲1985年首屆中國戲劇電視片“鷹象獎(jiǎng)”評選二等獎(jiǎng)。

1989年即墨柳腔劇團(tuán)再度晉京，演出了大型自編現(xiàn)代戲《恩愛之間》，受到了觀眾好評。

2003年以來，即墨市柳腔劇團(tuán)錄制出版了30多部個(gè)柳腔戲光碟，包括《趙美蓉觀燈》《秦香蓮》《姊妹易嫁》《墻頭記》《繡鞋記》《費(fèi)姐》《借年》《借親》《小姑賢》《母老虎上轎》《羅衫記》《孟姜女》《龍鳳面》《三子爭父》《胡林搶親》《雙玉蟬》《彩樓記》《狀元與乞丐》等。

青島海云柳腔劇團(tuán)等優(yōu)秀的民間劇團(tuán)也出版了《割肉孝母》《三上轎》《畫皮》《西京》《火龍記》《雙蝴蝶》《月墻記》等20多部柳腔光碟。

表演藝術(shù)

語言方面

柳腔運(yùn)用即墨地區(qū)方言，屬于漢語北方方言的膠遼官話，她通俗易懂，樸素親切，富于夸張，充滿生活氣息，具有濃烈的鄉(xiāng)土風(fēng)味。

她的流傳區(qū)域是以即墨市為中心，延伸到今平度市及萊陽市、萊西市、海陽市、膠州市鄰即墨一帶和青島市區(qū)。

音樂方面

柳腔采用民樂伴奏，分為文場和武場。

文場由弦樂和管樂組成，弦樂主要樂器有四胡、二胡、中胡、琵琶、月琴、三弦、揚(yáng)琴等。

管樂有笙、嗩吶、笛子等。管樂主要是用以吹奏過門、曲牌，起過度和創(chuàng)造氣氛作用。

武場的主要樂器有板鼓、大鑼、小鑼、吊鈸、小鈸、啞鈸、碰鐘、大小堂鼓等，用于打擊伴奏。

樂譜和鼓點(diǎn)多借用于柳子和京劇的套數(shù)。柳腔的曲牌包括演唱曲牌、弦樂伴奏曲牌和吹打樂曲牌，大部分由當(dāng)?shù)孛窀?、小調(diào)發(fā)展而來，也有一部分是由其他劇種移植來的。

常用的曲牌有《四不象》《悲垛子》《花垛子》《句句雙》《豆葉青》《朝天子》《登天梯》《愁中悶》《芙蓉花》《南鑼》《大鋸缸》等近50個(gè)。

表演方面

柳腔的表演亦經(jīng)歷了一個(gè)由粗糙到細(xì)膩的發(fā)展過程，在長期的實(shí)踐中逐步轉(zhuǎn)化到“手、眼、身、發(fā)、步”的基本功法運(yùn)用上，使唱、念、做、打、舞有機(jī)地結(jié)合起來，提高了表演藝術(shù)。

柳腔以演出劇情曲折的唱工戲?yàn)橹?，包括悲劇、喜劇、鬧劇等。

20世紀(jì)20年代開始，柳腔受其他劇種影響，與當(dāng)?shù)孛耖g武術(shù)結(jié)合，也開始演武戲，出現(xiàn)了刀馬旦、武生等行當(dāng)，逐步形成了程式化的武打套路。

其角色分為生、旦、凈、末、丑等行，與其他劇種基本相同。

生行分為大生、小生、老生、娃娃生等，均用本嗓演唱。

旦行分青衣、花旦、刀馬旦、老旦、彩旦等，尾音多用假嗓演唱。

凈行俗稱花臉，文武戲兼唱。

末行專演中老年角色，當(dāng)前其特色已不明顯，大都并入了生行。

丑行多扮演反面、滑稽或憨呆的角色。

唱腔方面

腔的唱腔形成經(jīng)歷了一個(gè)由無伴奏自由演唱到有伴奏定調(diào)演唱的發(fā)展過程。

柳腔的前身“本肘鼓”的基本唱腔是“哦嗬唵”，它的起調(diào)和尾音是一唱眾合，齊聲幫唱，或以嗩吶、手鼓代替和聲。

“哦嗬唵”是行腔中的墊音字，無有釋義。

柳腔的唱腔從音樂風(fēng)格上，分有悲調(diào)亦稱“悲宮”或“悲工”、花調(diào)、生調(diào)、反調(diào)及借鑒其他劇種的南鑼、娃娃腔等，其中悲調(diào)和花調(diào)是基本唱腔，被稱為“母曲”。

從板式或節(jié)奏上分有大慢板、慢板、原板、尖板、散板、哭頭、二六、流水、快板、垛板等?；ㄕ{(diào)的末句尾音則吹奏嗩吶曲牌“垛子”過渡，繼承和發(fā)展了“哦嗬唵”的唱法。

著名藝人

宋洵光（1916年-1975年），山東省即墨人。

1949年，參加青島市茂腔劇團(tuán)。后調(diào)至金星柳腔劇團(tuán)，工老生，兼演花臉，并被任命為該團(tuán)團(tuán)長。

1956年，山東省第二屆戲曲觀摩演出中，與張秀云合演《割袍》，獲演員三等獎(jiǎng)，并灌制唱片。

1959年，他帶領(lǐng)部分演員參加“柳子戲、兩夾弦、柳腔晉京匯報(bào)演出團(tuán)”，在北京以《趙美蓉觀燈》《割袍》《丹鳳關(guān)》等劇目，向黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人匯報(bào)演出。

他還參加過《王克英》《楊立貝》《海防線上》等現(xiàn)代戲的演出。“文化大革命”中，劇團(tuán)被迫解散，他被遣返回鄉(xiāng)。1975年病逝。

中國劇協(xié)副主席馬少波賦詩：宋元遺韻喜存真，學(xué)游方知滄海深。 仿佛兒時(shí)瓜棚下，“拉魂”一曲醉童心。

代表作：《割袍》、《趙美蓉觀宋洵光燈》、《丹鳳關(guān)》、《于秀英求情》、《王克英》、《楊立貝》

社會(huì)影響

柳腔的形成，對江蘇、河南省北部和山東省境內(nèi)梆子系統(tǒng)地方戲的產(chǎn)生、傳播和支派的繁衍有著重要的研究價(jià)值。

如今，柳腔與時(shí)俱進(jìn)，再度唱響社區(qū)村莊。在青島即墨兩級市委市政府和局黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)及扶持下，堅(jiān)持文化下鄉(xiāng)，創(chuàng)造輿論環(huán)境。走文企聯(lián)姻的路子，爭取社會(huì)支持。同時(shí)，柳腔劇團(tuán)的專業(yè)人員不等不靠，自己動(dòng)手，整修設(shè)備，挖潛改造，積極創(chuàng)造條件，努力開拓演出市場。以飽滿的熱情投身于柳腔事業(yè)的發(fā)展中，創(chuàng)造柳腔藝術(shù)更加美好的未來。