發(fā)展歷史

《元史·禮樂(lè)志》載，每逢農(nóng)閑時(shí)節(jié)，或每天晚飯后，“十番隊(duì)”便聚到“十番間”，先喝喝茶，后吹拉彈，既休閑又娛樂(lè)。每年元宵夜和村里的社廟神誕，都要設(shè)筵慶祭，請(qǐng)“十番隊(duì)”來(lái)演奏。所邀的“十番隊(duì)”自晚上八九點(diǎn)至十二點(diǎn)，都可到筵前吹奏幾曲。而在中秋之夜，“十番隊(duì)”泛舟江上，奏樂(lè)稱慶。

明嘉靖間（公元1522--1566年），莆田縣黃石鎮(zhèn)重新在后洙村、東洙村建造了“北辰宮”和“谷成宮”。據(jù)民間傳說(shuō)，每年農(nóng)歷的三月十五日，均舉行游神行儺活動(dòng)。莆田、仙游、福清、平潭等縣群眾屆時(shí)都攜帶十番班前來(lái)請(qǐng)香。據(jù)傳最多時(shí)曾有170多個(gè)十番班在溪船上演唱（奏），各十番班還要輪番到兩宮的菩薩殿前演唱（奏），并登臺(tái)比試。優(yōu)勝者還可得紅包獎(jiǎng)賞，這種敬神活動(dòng)一直盛行到1949年。

清中葉莆田“十音"分為南、北洋兩個(gè)流派，南洋派以黃石為主，東埭村十音師鄭表先，擅長(zhǎng)琵琶與三弦。清末光緒初年，“十音’’的樂(lè)器尚用：琵琶、三黻、笙、筲、笛子、老胡、二胡、文枕琴（即“扎箏”）、拍板、云鑼等?！镀翁锟h志》記載：清光緒三十二年（1907年）莆田縣各戲班與民間聯(lián)合舉辦“王母十番大賽會(huì)”，參加的十番班多達(dá)169個(gè)，清末，南洋派初以擅彈著稱，繼以飄笛的單吐、滑音抹奏和拉弦樂(lè)器和弓法統(tǒng)一整齊及演唱的頓挫分明見(jiàn)長(zhǎng)。北洋派以城郊的吳刀和七步村為代表，以抒情流暢、優(yōu)美和諧為特點(diǎn)。仙游十音也可分為兩派，如林啟森為首的東門十番班和以蔡友本為首的會(huì)仙十番班兩派。他們服裝鮮艷，步伐整齊，弓法統(tǒng)一，音調(diào)和諧，演唱（奏）講究情感，曲目新穎。

民國(guó)19年（1930年）以后“十音”在奏法、樂(lè)器，曲調(diào)等方面都有較大的銜變。先后有莆田縣的肖祖植、高臥仔、黃九毜、和仙游縣的蔡友本、林啟森等人做了許多有益的變革，給后來(lái)的“十音"發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)。

民國(guó)34年（1945年）8月仙游縣在慶?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利大游行的隊(duì)伍中，十音八樂(lè)班就有100多班，這段時(shí)期，十音八樂(lè)的演奏演唱藝術(shù)達(dá)到鼎盛時(shí)期。十音八樂(lè)不僅在莆仙地區(qū)盛行，而且還流傳到外省、國(guó)外。如早在1937年，莆田縣華亭鎮(zhèn)霞皋村的鄭天飛與其子鄭煥仁等10人，赴臺(tái)灣省演出，并灌制了大量莆仙“十音”唱片。臺(tái)灣省興化會(huì)館的興安樂(lè)府在樂(lè)師彭文水淼的教習(xí)輔導(dǎo)下，至今還經(jīng)常演唱（奏）莆仙“十音”。1957年，鄭天飛一行樂(lè)師又應(yīng)馬來(lái)西亞吉隆坡“義合巴士”公司之邀，前往傳授“十音”演唱（奏）技藝，并以莆仙民間“筵下”音樂(lè)參加新加坡、吉隆坡等地的宗教活動(dòng)，進(jìn)一步使莆仙民間音樂(lè)在東南亞地區(qū)流傳。

建國(guó)后，在歡送青年參軍、慰問(wèn)軍烈屬，或節(jié)日游行的隊(duì)伍中，“十番隊(duì)”常被派上用場(chǎng)，以增添熱鬧氣氛。他們一般排列在隊(duì)伍的最后頭，邊走邊奏，步履緩慢，故莆田人用“打十番”來(lái)形容走路慢吞吞的人。

器樂(lè)內(nèi)容

“十音”俗稱“十番”，是一種器樂(lè)、聲樂(lè)和表演的綜合藝術(shù)用十種樂(lè)器合奏而得名，它分為“文十音”與“武十音”兩種，因地域不同，所用樂(lè)器亦不同。

在莆田縣，“文十音”所用的十種樂(lè)器是丹皮、檀板、云鑼、奚琴、四胡、尺胡、三弦、八角琴、九弦琴、蘇笛，在仙游縣，“文十音”所用的十種樂(lè)器為琵琶、三弦、笙、簫、橫笛、老胡、二胡、軋箏、拍板、云鑼等?！拔氖簟绷餍械貐^(qū)不廣，在涵江僅有塘頭和哆頭兩個(gè)村，所用曲牌至上世紀(jì)五十年代前，也只有《駐云飛》等25首。1962年，哆頭“文十音”隊(duì)參加晉江地區(qū)音樂(lè)觀摩演唱會(huì)，所用的古老樂(lè)器軋箏引起音樂(lè)界的注目。軋箏狀如藤編漆皮枕頭，故亦稱“枕頭琴”，后來(lái)經(jīng)莆田縣音樂(lè)工作者一番摸索，改造成一種能拉能彈、可捻可撥的樂(lè)器，并易名為“文枕琴”。 而“武十音”所用的樂(lè)器為橫笛、板胡、四胡、二胡、尺胡、中胡、貢胡、三弦、八角琴、云鑼。常用曲牌有“北臺(tái)妝”“荔枝樓”“風(fēng)和子”“上小樓”“琵琶詞”“將軍令”“過(guò)山虎”“樓臺(tái)會(huì)”等。

“八樂(lè)”是一種較古老的民間俗樂(lè)?！鞍藰?lè)”是以“十音”為基礎(chǔ)，加進(jìn)嗩吶和鑼、鼓、鈸等打擊樂(lè)，但不用云鑼，其中有掌鼓一人，大小鈸各一人，大小鑼各一人，大吹二人，除了打擊樂(lè)器外，另配有八人組成的管弦樂(lè)器伴奏隊(duì)，故稱“八樂(lè)”，所用樂(lè)器有橫笛、尺胡、四胡、貢胡、三弦、八角琴等?！鞍藰?lè)隊(duì)”一般由少年男女組成，也有中老年的“八樂(lè)隊(duì)”?！鞍藰?lè)”吹拉彈唱，但以演唱為主，其特點(diǎn)就是鑼鼓點(diǎn)滲透到唱腔中。“八樂(lè)”可坐臺(tái)演奏，亦可邊走邊演唱，表現(xiàn)出一種輕歌曼舞的情趣。“八樂(lè)”曲牌選自莆仙戲曲牌，常唱的有“賣畫”“訪友”“春江游船”“蘇州歌”“江頭金桂”等。

十音八樂(lè)的曲調(diào)風(fēng)格有悲傷、隆重、喜慶等。不同的曲牌有不同的演奏場(chǎng)合：敬神演奏《進(jìn)香敬神》，媽祖誕演奏《圣母頌》，祝壽演奏《金輝玉震》，中考演奏《滿江風(fēng)》 。

藝術(shù)特點(diǎn)

“十音八樂(lè)”既有北方音樂(lè)的粗獷，又有南方絲竹的文雅，結(jié)合韻味悠遠(yuǎn)的配唱，為廣大社區(qū)、鄉(xiāng)村增添了濃厚的節(jié)日氣氛。其“文十音”旋律緩慢，音色古雅；“武十音”音響洪亮，音色尖銳。

“十音”在曲調(diào)上的變化其基本特點(diǎn)是旋律的潤(rùn)色加花和強(qiáng)調(diào)停聲待拍；在演奏上的基本特點(diǎn)是笛子的單吐和滑音奏法、拉弦樂(lè)器的短弓頓音奏法、彈撥樂(lè)器強(qiáng)調(diào)“三，五、七”節(jié)奏型的奏法。另一種特點(diǎn)就是既可坐奏又可行奏。在行奏時(shí)往往是弓法統(tǒng)一、步伐整齊，節(jié)奏明快。

“八樂(lè)”的演奏形式也有坐奏與行奏二種，鑼鼓點(diǎn)以“四平草”、“三不和’’、“起鼓”、“七下”、“分槌”為主，主要特色是鑼鼓點(diǎn)滲透到唱腔中，有時(shí)突出文樂(lè)，有時(shí)突出武樂(lè)，有時(shí)文、武樂(lè)齊動(dòng)。它特別擅長(zhǎng)于演奏“江頭金桂”“蘇州歌”“集賢賓”“白鶴子”“太子游四門”“采蓮歌”之類的曲牌。

傳承情況

十音八樂(lè)班是一種業(yè)余的或半職業(yè)性的民間社團(tuán)，其成員絕大多數(shù)是農(nóng)民、店員、手工業(yè)工人、自由職業(yè)者，也有知識(shí)分子參加。傳統(tǒng)的學(xué)藝方法一般是由學(xué)藝者自愿集資辦館，聘請(qǐng)師父?jìng)魇诩妓?，每館以四十天為期，教習(xí)兩三首曲牌。也有連續(xù)學(xué)習(xí)兩三館的，學(xué)了一兩館之后，即可參加各種民俗活動(dòng)。每逢迎神賽會(huì)、婚喪喜慶或農(nóng)事之余，均可見(jiàn)到十音八樂(lè)班的演唱演奏活動(dòng)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道老年協(xié)會(huì)、農(nóng)村俱樂(lè)部、文化站都成立了有少兒、青年或老年人組成的各十音八樂(lè)班。1988年后，民間還有自發(fā)組成的十音八樂(lè)兼西洋吹管樂(lè)的專業(yè)性班社，專為婚喪喜慶演奏，僅仙游縣就有30多班。

從2003年至2006年，福建省莆田市“快活林”樂(lè)隊(duì)負(fù)責(zé)人發(fā)揮自己曾為音樂(lè)教師的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作了《和平女神頌》等8曲莆田傳統(tǒng)樂(lè)曲，用“十音八樂(lè)”的形式傳頌媽祖事跡。

莆田秀嶼區(qū)埭頭淇滬小學(xué)成立了?！笆舭藰?lè)”隊(duì)，利用業(yè)余時(shí)間參加演出，2006年5月31日還組織了一場(chǎng)“慶六一‘十音八樂(lè)’”匯報(bào)演出。

2006年暑假，黃石鎮(zhèn)惠洋村的陳元霖、陳阿往等6位老藝人舉辦了“十音八樂(lè)”免費(fèi)培訓(xùn)班，有150來(lái)名學(xué)生參加，年齡最大的13歲，最小的只有6歲。經(jīng)過(guò)老藝人們一個(gè)多月的精心培訓(xùn)，有50多人能夠獨(dú)立演奏“十音八樂(lè)”。

仙游縣政法委組織于2005年11月創(chuàng)建第一支平安說(shuō)唱隊(duì)，截至2010年，這支由該縣龍華鎮(zhèn)16位退休干部組成的說(shuō)唱隊(duì)共巡回演出2000多場(chǎng)，受教育觀眾達(dá)10萬(wàn)多人次。而全縣也已有平安說(shuō)唱隊(duì)近百支，遍及全縣18個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、4個(gè)管委會(huì)。

截至2010年12月，黃石鎮(zhèn)惠洋村里有30多人組成的“八樂(lè)”隊(duì)和15人組成的“十音”隊(duì)，還有十多個(gè)孩子組成的“少兒十音隊(duì)”，他們當(dāng)中，年紀(jì)最小的只有9歲，年紀(jì)最大的已經(jīng)83歲。每天下午都有樂(lè)隊(duì)在此切磋技藝，最高峰的時(shí)候有上百名村民聚集演奏。

2013年，莆田市實(shí)驗(yàn)小學(xué)成立小學(xué)生民樂(lè)團(tuán)，校方專門開(kāi)辟了一間教室作為民樂(lè)團(tuán)訓(xùn)練場(chǎng)，且為學(xué)生們購(gòu)買了統(tǒng)一的服裝和大部分樂(lè)器。老藝人利用學(xué)生下午放學(xué)后的時(shí)間進(jìn)行一個(gè)小時(shí)的培訓(xùn)，每周三次。

2014年10月9日，莆田市首屆老年教育系統(tǒng)“風(fēng)雅頌”十音八樂(lè)展賽在市老年文化教育中心禮堂舉行，通過(guò)此次活動(dòng)的開(kāi)展，引領(lǐng)帶動(dòng)秀嶼區(qū)老年人積極參與傳承十音八樂(lè)傳統(tǒng)文化。

林開(kāi)樹(shù)作為“莆仙十音八樂(lè)”第三批省級(jí)遺產(chǎn)傳承人，先后帶頭或協(xié)助，組建了八樂(lè)班、“古店八樂(lè)”傳習(xí)所和郊尾社區(qū)“十音八樂(lè)隊(duì)”，截至2016年已培養(yǎng)出200余名后繼人才。為了讓“古店八樂(lè)”在新時(shí)期傳遞正能量，林開(kāi)樹(shù)還自編《計(jì)劃生育是國(guó)策》《社會(huì)治安綜合治理》和《科學(xué)發(fā)展觀》等節(jié)目，以八樂(lè)形式在全縣演出。

遺產(chǎn)保護(hù)

2003年，莆田市涵江區(qū)政協(xié)組織音樂(lè)專家深入塘頭、哆頭實(shí)地調(diào)研挖掘，撰寫論文，搶救“文十音”。

2006年，涵江區(qū)文化館上報(bào)涵江“文十音”為莆田市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。

2005年，黃石惠洋十音作為民間音樂(lè)類入選福建省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

2008年，涵江區(qū)文化館經(jīng)多方努力，以原集友民樂(lè)團(tuán)老藝人為骨干，組建了集友“文十音”樂(lè)團(tuán)，所用樂(lè)器文堘、碗胡、四弦胡、蘇笛、蘇簫、檀板等樂(lè)器均已憑古樣復(fù)制。集友“文十音”樂(lè)團(tuán)聘請(qǐng)中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員、福建省民間文化十大優(yōu)秀傳承人之一黃文棟先生教習(xí)古“文堘”演奏及“文十音”樂(lè)團(tuán)排練，恢復(fù)了5首曲目：《西廂記》插曲《琴?gòu)椨惺帧?、《走過(guò)只西廂》、《春江》插曲《風(fēng)送長(zhǎng)江一葉帆》、《百花亭》插曲《更深寂靜》、《仙姑探病》插曲《勿的是·寒露相侵》。

2011年，莆田市涵江區(qū)、仙游縣申報(bào)的莆仙十音八樂(lè)入選福建省第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。林開(kāi)樹(shù)被評(píng)為“莆仙十音八樂(lè)”第三批省級(jí)代表性傳承人。

莆仙十音八樂(lè)是2014年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的一種傳統(tǒng)音樂(lè)。