發(fā)展歷史

《元史·禮樂志》載，每逢農(nóng)閑時節(jié)，或每天晚飯后，“十番隊”便聚到“十番間”，先喝喝茶，后吹拉彈，既休閑又娛樂。每年元宵夜和村里的社廟神誕，都要設(shè)筵慶祭，請“十番隊”來演奏。所邀的“十番隊”自晚上八九點至十二點，都可到筵前吹奏幾曲。而在中秋之夜，“十番隊”泛舟江上，奏樂稱慶。

明嘉靖間（公元1522--1566年），莆田縣黃石鎮(zhèn)重新在后洙村、東洙村建造了“北辰宮”和“谷成宮”。據(jù)民間傳說，每年農(nóng)歷的三月十五日，均舉行游神行儺活動。莆田、仙游、福清、平潭等縣群眾屆時都攜帶十番班前來請香。據(jù)傳最多時曾有170多個十番班在溪船上演唱（奏），各十番班還要輪番到兩宮的菩薩殿前演唱（奏），并登臺比試。優(yōu)勝者還可得紅包獎賞，這種敬神活動一直盛行到1949年。

清中葉莆田“十音"分為南、北洋兩個流派，南洋派以黃石為主，東埭村十音師鄭表先，擅長琵琶與三弦。清末光緒初年，“十音’’的樂器尚用：琵琶、三黻、笙、筲、笛子、老胡、二胡、文枕琴（即“扎箏”）、拍板、云鑼等?！镀翁锟h志》記載：清光緒三十二年（1907年）莆田縣各戲班與民間聯(lián)合舉辦“王母十番大賽會”，參加的十番班多達169個，清末，南洋派初以擅彈著稱，繼以飄笛的單吐、滑音抹奏和拉弦樂器和弓法統(tǒng)一整齊及演唱的頓挫分明見長。北洋派以城郊的吳刀和七步村為代表，以抒情流暢、優(yōu)美和諧為特點。仙游十音也可分為兩派，如林啟森為首的東門十番班和以蔡友本為首的會仙十番班兩派。他們服裝鮮艷，步伐整齊，弓法統(tǒng)一，音調(diào)和諧，演唱（奏）講究情感，曲目新穎。

民國19年（1930年）以后“十音”在奏法、樂器，曲調(diào)等方面都有較大的銜變。先后有莆田縣的肖祖植、高臥仔、黃九毜、和仙游縣的蔡友本、林啟森等人做了許多有益的變革，給后來的“十音"發(fā)展提供了經(jīng)驗。

民國34年（1945年）8月仙游縣在慶?？谷諔?zhàn)爭勝利大游行的隊伍中，十音八樂班就有100多班，這段時期，十音八樂的演奏演唱藝術(shù)達到鼎盛時期。十音八樂不僅在莆仙地區(qū)盛行，而且還流傳到外省、國外。如早在1937年，莆田縣華亭鎮(zhèn)霞皋村的鄭天飛與其子鄭煥仁等10人，赴臺灣省演出，并灌制了大量莆仙“十音”唱片。臺灣省興化會館的興安樂府在樂師彭文水淼的教習輔導(dǎo)下，至今還經(jīng)常演唱（奏）莆仙“十音”。1957年，鄭天飛一行樂師又應(yīng)馬來西亞吉隆坡“義合巴士”公司之邀，前往傳授“十音”演唱（奏）技藝，并以莆仙民間“筵下”音樂參加新加坡、吉隆坡等地的宗教活動，進一步使莆仙民間音樂在東南亞地區(qū)流傳。

建國后，在歡送青年參軍、慰問軍烈屬，或節(jié)日游行的隊伍中，“十番隊”常被派上用場，以增添熱鬧氣氛。他們一般排列在隊伍的最后頭，邊走邊奏，步履緩慢，故莆田人用“打十番”來形容走路慢吞吞的人。

器樂內(nèi)容

“十音”俗稱“十番”，是一種器樂、聲樂和表演的綜合藝術(shù)用十種樂器合奏而得名，它分為“文十音”與“武十音”兩種，因地域不同，所用樂器亦不同。

在莆田縣，“文十音”所用的十種樂器是丹皮、檀板、云鑼、奚琴、四胡、尺胡、三弦、八角琴、九弦琴、蘇笛，在仙游縣，“文十音”所用的十種樂器為琵琶、三弦、笙、簫、橫笛、老胡、二胡、軋箏、拍板、云鑼等?！拔氖簟绷餍械貐^(qū)不廣，在涵江僅有塘頭和哆頭兩個村，所用曲牌至上世紀五十年代前，也只有《駐云飛》等25首。1962年，哆頭“文十音”隊參加晉江地區(qū)音樂觀摩演唱會，所用的古老樂器軋箏引起音樂界的注目。軋箏狀如藤編漆皮枕頭，故亦稱“枕頭琴”，后來經(jīng)莆田縣音樂工作者一番摸索，改造成一種能拉能彈、可捻可撥的樂器，并易名為“文枕琴”。 而“武十音”所用的樂器為橫笛、板胡、四胡、二胡、尺胡、中胡、貢胡、三弦、八角琴、云鑼。常用曲牌有“北臺妝”“荔枝樓”“風和子”“上小樓”“琵琶詞”“將軍令”“過山虎”“樓臺會”等。

“八樂”是一種較古老的民間俗樂?！鞍藰贰笔且浴笆簟睘榛A(chǔ)，加進嗩吶和鑼、鼓、鈸等打擊樂，但不用云鑼，其中有掌鼓一人，大小鈸各一人，大小鑼各一人，大吹二人，除了打擊樂器外，另配有八人組成的管弦樂器伴奏隊，故稱“八樂”，所用樂器有橫笛、尺胡、四胡、貢胡、三弦、八角琴等?！鞍藰逢牎币话阌缮倌昴信M成，也有中老年的“八樂隊”?！鞍藰贰贝道瓘棾?，但以演唱為主，其特點就是鑼鼓點滲透到唱腔中。“八樂”可坐臺演奏，亦可邊走邊演唱，表現(xiàn)出一種輕歌曼舞的情趣?！鞍藰贰鼻七x自莆仙戲曲牌，常唱的有“賣畫”“訪友”“春江游船”“蘇州歌”“江頭金桂”等。

十音八樂的曲調(diào)風格有悲傷、隆重、喜慶等。不同的曲牌有不同的演奏場合：敬神演奏《進香敬神》，媽祖誕演奏《圣母頌》，祝壽演奏《金輝玉震》，中考演奏《滿江風》 。

藝術(shù)特點

“十音八樂”既有北方音樂的粗獷，又有南方絲竹的文雅，結(jié)合韻味悠遠的配唱，為廣大社區(qū)、鄉(xiāng)村增添了濃厚的節(jié)日氣氛。其“文十音”旋律緩慢，音色古雅；“武十音”音響洪亮，音色尖銳。

“十音”在曲調(diào)上的變化其基本特點是旋律的潤色加花和強調(diào)停聲待拍；在演奏上的基本特點是笛子的單吐和滑音奏法、拉弦樂器的短弓頓音奏法、彈撥樂器強調(diào)“三，五、七”節(jié)奏型的奏法。另一種特點就是既可坐奏又可行奏。在行奏時往往是弓法統(tǒng)一、步伐整齊，節(jié)奏明快。

“八樂”的演奏形式也有坐奏與行奏二種，鑼鼓點以“四平草”、“三不和’’、“起鼓”、“七下”、“分槌”為主，主要特色是鑼鼓點滲透到唱腔中，有時突出文樂，有時突出武樂，有時文、武樂齊動。它特別擅長于演奏“江頭金桂”“蘇州歌”“集賢賓”“白鶴子”“太子游四門”“采蓮歌”之類的曲牌。

傳承情況

十音八樂班是一種業(yè)余的或半職業(yè)性的民間社團，其成員絕大多數(shù)是農(nóng)民、店員、手工業(yè)工人、自由職業(yè)者，也有知識分子參加。傳統(tǒng)的學藝方法一般是由學藝者自愿集資辦館，聘請師父傳授技藝，每館以四十天為期，教習兩三首曲牌。也有連續(xù)學習兩三館的，學了一兩館之后，即可參加各種民俗活動。每逢迎神賽會、婚喪喜慶或農(nóng)事之余，均可見到十音八樂班的演唱演奏活動，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道老年協(xié)會、農(nóng)村俱樂部、文化站都成立了有少兒、青年或老年人組成的各十音八樂班。1988年后，民間還有自發(fā)組成的十音八樂兼西洋吹管樂的專業(yè)性班社，專為婚喪喜慶演奏，僅仙游縣就有30多班。

從2003年至2006年，福建省莆田市“快活林”樂隊負責人發(fā)揮自己曾為音樂教師的優(yōu)勢，創(chuàng)作了《和平女神頌》等8曲莆田傳統(tǒng)樂曲，用“十音八樂”的形式傳頌媽祖事跡。

莆田秀嶼區(qū)埭頭淇滬小學成立了校“十音八樂”隊，利用業(yè)余時間參加演出，2006年5月31日還組織了一場“慶六一‘十音八樂’”匯報演出。

2006年暑假，黃石鎮(zhèn)惠洋村的陳元霖、陳阿往等6位老藝人舉辦了“十音八樂”免費培訓班，有150來名學生參加，年齡最大的13歲，最小的只有6歲。經(jīng)過老藝人們一個多月的精心培訓，有50多人能夠獨立演奏“十音八樂”。

仙游縣政法委組織于2005年11月創(chuàng)建第一支平安說唱隊，截至2010年，這支由該縣龍華鎮(zhèn)16位退休干部組成的說唱隊共巡回演出2000多場，受教育觀眾達10萬多人次。而全縣也已有平安說唱隊近百支，遍及全縣18個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、4個管委會。

截至2010年12月，黃石鎮(zhèn)惠洋村里有30多人組成的“八樂”隊和15人組成的“十音”隊，還有十多個孩子組成的“少兒十音隊”，他們當中，年紀最小的只有9歲，年紀最大的已經(jīng)83歲。每天下午都有樂隊在此切磋技藝，最高峰的時候有上百名村民聚集演奏。

2013年，莆田市實驗小學成立小學生民樂團，校方專門開辟了一間教室作為民樂團訓練場，且為學生們購買了統(tǒng)一的服裝和大部分樂器。老藝人利用學生下午放學后的時間進行一個小時的培訓，每周三次。

2014年10月9日，莆田市首屆老年教育系統(tǒng)“風雅頌”十音八樂展賽在市老年文化教育中心禮堂舉行，通過此次活動的開展，引領(lǐng)帶動秀嶼區(qū)老年人積極參與傳承十音八樂傳統(tǒng)文化。

林開樹作為“莆仙十音八樂”第三批省級遺產(chǎn)傳承人，先后帶頭或協(xié)助，組建了八樂班、“古店八樂”傳習所和郊尾社區(qū)“十音八樂隊”，截至2016年已培養(yǎng)出200余名后繼人才。為了讓“古店八樂”在新時期傳遞正能量，林開樹還自編《計劃生育是國策》《社會治安綜合治理》和《科學發(fā)展觀》等節(jié)目，以八樂形式在全縣演出。

遺產(chǎn)保護

2003年，莆田市涵江區(qū)政協(xié)組織音樂專家深入塘頭、哆頭實地調(diào)研挖掘，撰寫論文，搶救“文十音”。

2006年，涵江區(qū)文化館上報涵江“文十音”為莆田市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。

2005年，黃石惠洋十音作為民間音樂類入選福建省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

2008年，涵江區(qū)文化館經(jīng)多方努力，以原集友民樂團老藝人為骨干，組建了集友“文十音”樂團，所用樂器文堘、碗胡、四弦胡、蘇笛、蘇簫、檀板等樂器均已憑古樣復(fù)制。集友“文十音”樂團聘請中國音樂家協(xié)會會員、福建省民間文化十大優(yōu)秀傳承人之一黃文棟先生教習古“文堘”演奏及“文十音”樂團排練，恢復(fù)了5首曲目：《西廂記》插曲《琴彈有十分》、《走過只西廂》、《春江》插曲《風送長江一葉帆》、《百花亭》插曲《更深寂靜》、《仙姑探病》插曲《勿的是·寒露相侵》。

2011年，莆田市涵江區(qū)、仙游縣申報的莆仙十音八樂入選福建省第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。林開樹被評為“莆仙十音八樂”第三批省級代表性傳承人。

莆仙十音八樂是2014年經(jīng)國務(wù)院批準列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的一種傳統(tǒng)音樂。