基本介紹

木雕（曲阜楷木雕刻），山東省曲阜市傳統(tǒng)美術(shù)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

曲阜楷木雕刻也稱“楷雕”，是流行于山東省曲阜市的一種傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)，為曲阜“三寶”（楷雕、碑帖、尼山硯）之一。曲阜楷木雕刻之始為子貢所創(chuàng)，至21世紀初已有2400多年的歷史。它以當?shù)卣湎≈参锟瑯錇樵牧线M行雕刻，在長期實踐中逐漸形成了獨特的藝術(shù)面貌。曲阜楷木雕刻有圓雕、浮雕、透雕、鏤空雕等多種形式，全部工藝過程由十幾個制作環(huán)節(jié)構(gòu)成。

2008年6月7日，木雕（曲阜楷木雕刻）經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項目編號：Ⅶ-58。

歷史淵源

曲阜楷木雕刻有2400多年的歷史?？鬃尤ナ溃ü?79年）后，弟子端木賜（子貢），為師廬墓三年，并帶鄉(xiāng)土異種楷苗植于墓旁，天長日久，便長成參天大樹，也就是“子貢手植楷”遺跡。后來，為報老師教誨之恩，子貢用楷木雕刻了其師孔子、師母亓官氏兩尊圓雕座像，約40厘米高，刀法古樸渾厚，人物造型端莊肅穆，木質(zhì)雖年久腐蝕，但刀痕微存，據(jù)此可證，楷雕應(yīng)為孔子門人子貢所創(chuàng)。此二尊楷雕坐像，存于曲阜孔子博物院。楷雕歷經(jīng)秦、漢、唐、宋、元、明、清世代相傳，至清咸豐年間，曲阜一地就有徐、李顏、孔四家以楷雕為業(yè)，其中以顏士仁、孔廣義較為有名。到了清光緒年間，孔廣義的兒子孔昭棠，顏士仁的兒子顏錫志、顏錫恕、顏錫忠，以及王書森、王書田兄弟雕刻較為工致。孔廣正、孔廣方、姚文友等人也有一定水平。到了清光緒以后，主要分為三大支，即顏、孔、王家。徐、李失傳。

文化特征

原材料

曲阜楷木雕刻原材料源于曲阜孔林獨有的珍稀植物楷樹?？瑯溆纸形目荆追Q黃連木，是屬漆樹科的當年生落葉喬木，樹皮呈鱗狀，形體粗大蒼勁，軀干如龍似虬。雄樹質(zhì)堅色暗，宜做建筑材料；雌樹質(zhì)地柔韌，紋理細密，呈金黃色，久藏不腐，可用于雕刻。

技法

曲阜楷木雕刻歷史悠久，內(nèi)涵豐富，技藝精湛，品種繁多，具有民族特色和獨特的藝術(shù)魅力，楷木雕刻有圓雕、浮雕、透雕、鏤空雕等多種形式，其制作工藝計有十幾道之多，技法主要有圓雕、浮雕、透雕和鏤空雕四種。歷經(jīng)數(shù)代藝人的豐富和創(chuàng)造，曲阜楷雕形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格，取法正宗，形神兼?zhèn)?，刀法古樸簡約，渾厚精細。

工具

曲阜楷木雕刻的雕刻刀，刀的型制有平口刀、斜口刀、圓口刀、反圓口刀、三角刀等，以及臺鉗、打錘、鋁、銼、鋸、砂紙等，所謂“三分托七分工具”。

制作工序

曲阜楷木雕刻的制作工藝過程大體分為：選料、下料、布局（設(shè)計）、切、削、凈地、銼梗、開相、修細、磨光、上蠟等。下面介紹主要的工藝流程：

選料是把朽、疤、霉散去，把可雕之材按需要的大小用鋸鋸下來，把型整好。

布局（即畫活）是把想反映的內(nèi)容布置在上面，用雕刀把畫出的物體切出來。

削是刻出物體的起浮，同時也把周圍的底子凈出來，隨之把枝梗也刻出來。

開相也叫開臉，是把人物的五官表情細心地刻畫出來，隨之也把胡須、衣紋和其他陪襯的細部全都修細才算全部完成。整個作品刻成后，因有沒去凈的刀痕存在，需用粗、細砂紙把它磨掉,磨出光澤后再進行打蠟。打蠟是為了保護好木質(zhì)，使其耐腐，能夠長期保存。

楷雕的設(shè)計（即畫活）要求不高，只起個部局即可。俗說“七分雕刻三分畫”，全憑細心構(gòu)思和熟練的技巧，以刀代筆縱橫自如而成。

題材作品

曲阜楷木雕刻產(chǎn)品由原來的“壽杖”“如意”幾個品種，已發(fā)展到上百個品種，主要有人物、花鳥、走獸、器皿、文房四寶、用具等。其中如意就研制了幾十個品種，圖案繁多，規(guī)格齊全。

如意

“如意”本名“猛枝”，因它柄彎曲，可以使它搔背，很是得心如意，所以叫它“如意”。頭作靈芝或云頭形：柄彎曲，是一種較有使用、欣賞價值的玩賞品。

宋真宗大中樣符年間，孔子四十五代孫孔道輔任寧州（今云南境內(nèi)）做推官，既管刑獄，曾用笏板擊死盤旋于寧州“天慶寺”的真武殿供案上的蟒蛇，孔道輔市蛇為民除害的消息傳到皇帝那里，真宗皇帝將其笏板封為“擊蛇笏”。于是，孔道輔將其笏供奉，另外用從曲阜老家?guī)淼目緲渲Γ约咏夭?、修整，代替笏板，當時稱作“天然如意”。后來，在這個楷木“如意”雛形的基礎(chǔ)上做法由簡到繁、刀工由粗至細，慢慢演變成楷木如意，距21世紀初已有近千年的歷史。

楷杖

西漢年間的一個冬天，孔子的九世孫孔騰去孔林祭祖時，正走在“子貢手植楷”前，見一根被風(fēng)吹下來的楷樹枝，被他撿起來拄回家略加修飾做成拐杖。漢高祖“十二年十一月自淮南過魯、以太牢祀孔子”?？纂糁歉φ葹樗麕贰顔柶饋硭歉嫣毓照鹊膩須v，孔滕答：“這是祖宗林上所植糖木，拄著它不忘祖德?！眲畲笙?，奪贊日：“不忘祖德，可謂孝矣”。同時封孔滕為“奉祀君”。后有人仿照，逐漸發(fā)展成為一種實用工藝品在民間流傳。

傳承保護

傳承價值

藝術(shù)價值

曲阜楷木雕刻取法正宗，形神兼?zhèn)?，刀法古樸簡約，渾厚精細，技法分圓雕、浮雕、透雕和鏤空雕，制作工藝計有十幾道之多。作品富有神韻，行乎自然，高貴典雅，具有較高的藝術(shù)價值。

文化價值

歷史上，楷雕歷來是孔府象征吉祥如意的裝飾品，其上乘之作是孔府向歷代皇帝進貢的貢品和饋贈達官貴人的禮品。中華人民共和國成立后，楷雕佳品多次參加全國及世界工藝美術(shù)大展，均獲大獎。

思想教育價值

曲阜楷木雕刻已成為一種尊貴、高雅、吉祥、和諧的象征。曲阜楷雕這株東方藝苑中的奇葩，以其悠久的歷史、豐富的思想內(nèi)涵、鮮明的民族特色和獨特的藝術(shù)魅力，顯示了頑強的藝術(shù)生命力，展示了中華傳統(tǒng)文化的獨特風(fēng)采。

傳承狀況

21世紀初以來，傳統(tǒng)的楷雕發(fā)展情況并不樂觀，其中一個重要的原因是機械化生產(chǎn)對手工生產(chǎn)的沖擊力太大。雕刻師辛辛苦苦創(chuàng)作的東西，用電腦一掃描，就可以得到圖紙，然后就能進行機械化生產(chǎn)。與機械化生產(chǎn)相比，手工制作的楷雕費時費力，價格也較貴，因此銷量并不樂觀。

傳承人物

傳承譜系

①顏氏

顏世仁，將技法傳給三個兒子，顏錫志、顏錫恕、顏錫忠。其中，顏錫志未傳，顏錫恕傳給兒子顏振昌、程守義等。

②孔氏

孔廣義的兒子孔昭棠，他的徒弟最多,有東野傳吉、東野傳坤兄弟，周百喜、宋祥坡、豐克玉、沈繼俊以及他的五個兒子孔憲詩、孔憲斌、孔憲琪、孔憲鈺、孔憲奎，還有交流技術(shù)的徒弟王茂義。

③王氏

王書森、王書田兄弟自成一家，其中王書森未傳，王書田傳給賈元柱和宋德貴、宋德福兄弟。

代表人物

顏景新，男，字摹蘧，號楷饕，1936年6月1日出生，山東曲阜市人。2009年5月26日，顏景新入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人物，山東省曲阜市申報，傳承項目：木雕（曲阜楷木雕刻）。

保護措施

1974年，曲阜縣工藝美術(shù)廠成立，成為專門研究生產(chǎn)楷雕產(chǎn)品的專業(yè)廠家。

2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，曲阜市文化館獲得木雕（曲阜楷木雕刻）項目保護單位資格。

2023年10月31日，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，木雕（曲阜楷木雕刻）項目保護單位曲阜市文化館存在單位性質(zhì)、機構(gòu)等方面重大變化，不具備保護單位基本條件等情況，重新認定保護單位曲阜市公共文化服務(wù)中心（曲阜市文化館、曲阜市圖書館、曲阜市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心）。

社會影響

文化交流

1984年，楷雕“八仙如意”被中國國家外事部門選定為國家主要領(lǐng)導(dǎo)人出訪禮品，為中國爭光。

重要展覽

1956年，楷雕作品“百鳥朝鳳”手杖、“十八羅漢”手杖、“漁樵耕讀”筆筒參加了山東省產(chǎn)品展覽。

1957年，組雕《西廂記》“驚艷”，參加了世界青年聯(lián)歡節(jié)展覽。

2015年10月，曲阜楷木雕刻在喀什科技文化廣場由山東省文化廳（山東省文化和旅游廳）、喀什地區(qū)行政公署、山東省對口支援新疆工作指揮部主辦的“齊魯文化喀什行”——山東省非物資文化遺產(chǎn)展演上展出。

榮譽表彰

各種規(guī)格的孔子像、如意、手杖、壽杖、文房四寶用具等作品先后參加了全國第一屆、第二屆、第三屆工藝美術(shù)品展覽和山東省工藝美術(shù)品展覽，分別獲一、二、三等獎。