興平民間剪紙藝術特色

興平剪紙風格精巧、秀麗、典雅、帶有濃厚的人文和地域特色，從剪紙樣式上分為：單色剪紙、斗花剪紙和摞貼剪紙。

興平剪紙種類豐富多樣，主要有：窗花、門符、禮花、燈花、供花、墻花、炕圍花、頂棚花、刺繡花樣等。

興平剪紙題材和內容多為上千年來代代傳承的紋飾圖案與文化內涵，并在現(xiàn)實生活中形成濃厚的地域與人文情懷，主要有：傳統(tǒng)果實、植物，如菊花、蓮花、石榴、仙桃等，象征富貴、逸情、多福、高壽等；吉祥動物喜鵲、鴛鴦、雞、鶴等，運用諧音寓意的手法表達人們對美好生活的追求和期盼；還有神話故事、民間故事、戲劇人物、百姓生活等題材或表達祈求祝福、鎮(zhèn)宅僻邪，或表達對生活的態(tài)度和情愫。

興平民間剪紙發(fā)展情況

興平剪紙的發(fā)展得益于農(nóng)耕文明下民俗文化的發(fā)展，也是民俗活動不可或缺的重要載體，興平剪紙?zhí)N含著豐富的鄉(xiāng)土文化基因，分布十分廣泛，無論年俗、婚俗、喪俗、巫俗、宗教、廟宇以及四時八節(jié)，都離不開剪紙藝術的表現(xiàn)，剪紙已融入老百姓的生活，無論是剪紙的題材內容，都是一種文化生活符號，運用諧音寓意的手法表達人們對美好生活的追求和期盼；或表達祈求祝福、鎮(zhèn)宅僻邪、禁忌，或表達對生活的態(tài)度和情愫。咸陽地區(qū)都有分布。但獨特的地域，許多民俗活動的剪紙形成了獨特的民俗信仰和禁忌，特別是廟宇剪紙，豐富的文化內涵，參與的廣泛，已形成完整的體系。

唐朝詩人杜甫的“暖湯濯我足，剪紙招我魂”的詩句，唐朝段成式在《酉陽雜俎》中關于“立春日，士大夫之家，剪紙為小幡”，剪紙的民俗實用功能之一就是承載的是宗法信仰，剪紙運用于廟宇宗教的活動之中。在興平，每逢農(nóng)村廟會，廟會前一個星期，本村一些能工巧匠的婦女自發(fā)組織開始為廟會準備五色旗、軟匾、桌旗、花燈、萬人傘、紙幡、紙衣、鞋帽等祭祀所需剪紙用品。剪紙形式有單色、對色、摞貼、描繪等，種類豐富講究，有廟堂裝飾的門符、五色幡、五色旗、瓶花等，道場法會的經(jīng)幡、引魂幡、袍子、法器、萬人傘等，題材多是流傳久遠寓意多樣的傳統(tǒng)圖案和宗教文化符號，特定的宗教文化符號賦予民俗活動的造型藝術和表現(xiàn)形式，形成獨具一格的民間宗教廟宇剪紙的特色和民俗禁忌。廟會前一天晚上，本村或外村的婦女統(tǒng)一在寺廟集合，準備好祭祀法壇用品，開始進行祭祀活動。民俗活動由當?shù)匦g士進行，所有祭祀法壇用品全部按祭祀法規(guī)焚燒祭祀。

在興平地區(qū)，從事廟宇剪紙的群眾參與很廣，宗教信仰以其豐富成熟的文化載體和生命力，影響著老百姓的生活，流傳至今，無論是佛教、道教、儒教，在歷史的長河中，由最初的封建禮教，演變?yōu)槿诤厦袼咨畹奈幕螒B(tài)，并以其各自不同的格局為載體，其形成了不一的民間藝術表現(xiàn)形式，繼續(xù)將宗教信仰的原始祈福、納祥、辟邪的思維延展在了生活化、民俗化、藝術化的廟宇剪紙上。最能代表廟宇剪紙的民間宗教信仰，組織門派很多，豐富多彩，而且各自都有不同的剪紙?zhí)厣?，文化寓意，在他們的信仰活動中，處處都是剪紙藝術展示的舞臺，是將民間宗教信仰與剪紙藝術結合得最完美的民俗文化活動形式。

興平剪紙代代相傳，生生不息，離不開民俗活動，可以說興平剪紙因民俗而生，依民俗而發(fā)展，年俗、婚俗、喪俗、巫俗、宗教、廟宇以及四時八節(jié)剪紙有其獨特的發(fā)展、信仰、俗規(guī)禁忌。特別是廟宇剪紙的民間信仰和民俗活動填補了陜西剪紙乃至中國剪紙分門別類的空白，對研究宗教文化、民俗信仰等有著極其重要的意義。

興平民間剪紙榮譽認證

2020年興平剪紙被列入咸陽市第七批非物質文化遺產(chǎn)保護名錄。

興平民間剪紙歷史起源

興平人杰地靈、物阜民豐，數(shù)千年的農(nóng)耕生活孕育了興平豐富的民間文化。歷史深厚文化的積淀，民間藝術根深脈廣，戲曲、曲藝、舞蹈、雕刻、刺繡等民間藝術千姿百態(tài)，異彩紛呈。尤其茂陵石雕，構思超凡，題材多樣，意象博大深沉。特別在表現(xiàn)各種動物的造型上，惟妙惟肖，生動傳神，皆蘊含著飽滿的生機，或騰躍或寧息，生態(tài)萬般，無不各具其妍，韻致宛若。質樸而有靈趣，力雄風雷，氣勢渾厚磅礴，有著強烈的藝術感染力。是兩千多年前漢文化遺產(chǎn)，舉世無雙的古代雕刻藝術杰作。興平漢武帝茂陵南側出土的一組一組金銀箔剪制的動物怪獸作品，形如指甲般大小，圖紋有虎、象、怪獸、鳥與云氣。造型精巧、生動、巧奪天工，作品除了與剪紙所用的材質不同外，把漢代石刻藝術與剪紙藝術的完美融合，已具備了剪紙的造型方法和制作技術，也是興平最早剪紙藝術的雛形。