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古書畫臨摹復(fù)制技藝是一種臨摹古書畫的傳統(tǒng)手工技藝。唐人馮承素的王羲之《蘭亭序》摹本、宋徽宗趙佶的張萱《搗練圖》摹本等古代書畫臨摹作品,使世人在古人真跡已不知存于何處的今日,仍能領(lǐng)略形同神似的書畫作品。書畫臨摹復(fù)制技藝是一個繁復(fù)的過程,這其中摹印的主要環(huán)節(jié)就包括勾稿、拓稿、刻制、修整等步驟。故宮博物院臨摹復(fù)制了大量珍貴書畫文物,在古書畫保護(hù)工作中發(fā)揮了重要作用。2011年05月23日,古書畫臨摹復(fù)制技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2012年,祖莪入選古書畫臨摹復(fù)制技藝國家級代表性傳承人。
  • 遺產(chǎn)項目編號: Ⅷ-202
  • 申報地區(qū): 中國中央
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歷史

中國古代書畫,多為絹本或紙本,受保存條件的限制,許多作者的手跡沒有保存下來,流傳至今的歷代書畫,其中有不少都是時人或后人的摹本。像東晉顧愷之的《女史箴圖卷》(現(xiàn)藏倫敦大英博物館),多數(shù)專家認(rèn)為是隋末唐初的摹本;他的《洛神賦圖》,實為宋人摹本。被譽(yù)為"天下第一行書"的王羲之《蘭亭序》傳世有唐馮承素摹本(現(xiàn)藏北京故宮)、褚遂良臨本、虞世南臨本等。唐張萱的《搗練圖卷》(現(xiàn)藏美國波士頓美術(shù)館)為北宋趙佶的摹本。歷史上許多有成就的畫家都是摹古的高手,像趙孟頫、董其昌、金城、張大千等。新中國的古畫臨摹是從北京榮寶齋開始的。50年代初,榮寶齋創(chuàng)造性地發(fā)展了書畫木版水印復(fù)制技術(shù),達(dá)到了亂真的效果,而臨摹珍貴原作副本就成為木版水印復(fù)制古書畫不可缺少的一道重要工序。

技藝特點

臨摹是古書畫復(fù)制的傳統(tǒng)技法,臨是看著原作畫,摹是下面有稿子,要絲毫不差地照著稿子畫下來,臨摹便是兩者的結(jié)合。工作要求極其精細(xì)復(fù)雜,必須一絲不茍,對臨摹者的體力和眼力都是嚴(yán)峻的考驗。由于臨摹是手工復(fù)制,效率極低,數(shù)量很少。書法名畫的臨摹者要有極高的藝術(shù)造詣,憑借他們在書畫創(chuàng)作、鑒賞方面的深厚功力和深厚的個人藝術(shù)修養(yǎng),在充分理解原作的基礎(chǔ)上,對照原作進(jìn)行臨摹,才能保證臨摹作品的藝術(shù)價值。

技藝用途

由于紙和絹都有保存壽命,即使經(jīng)過再好的修復(fù),數(shù)百年后也會融掉。而且古書畫對環(huán)境要求非??量?,對溫度、濕度、燈光都很敏感,一級文物規(guī)定展出時間不能超過10天,而且展出一次就得歇好幾年?!盀榱藵M足博物館的展示效果,最好辦法就是用摹畫,這也是惟一讓文物永存的方式?!?/p>

1、展陳:《天府永藏》展期超過3個月,要用復(fù)制品。

2、捐獻(xiàn)文物的人,故宮會給捐贈者一個所捐贈原件的高仿品作紀(jì)念。紙壽千年、卷壽八百。

代表作品

顧愷之《女史箴圖》隋末唐初

顧愷之《洛神賦圖》宋人臨

復(fù)制方式

書畫作品的復(fù)制采用的是:人工臨摹法、木版水印法。

人工臨摹

人工臨摹復(fù)制沒有明確開始年代,但是從張彥遠(yuǎn)等人的畫論可知,晉代已經(jīng)有仿制品。

黃蠟法:薄紙,涂以黃蠟,用熨斗熨,變成透明的。又叫硬黃。用雙鉤雙填法。不容易暈染。但是可以采用硬黃當(dāng)媒介,再用其它宣紙復(fù)在上面轉(zhuǎn)拓。

人工臨摹過程:

畫盒。燈箱,先進(jìn)之處在于兩邊兩個木筒可以盛放卷軸。在故宮,古畫決不會允許直接覆紙上去夠描。所以發(fā)明畫盒。

一般過程,洗出原大圖。膠版、拷貝(包括題跋)。背面用蛤料涂。為了襯托出臉部的顏色。(原來是這樣)印章組,制印。

木版水印

木版水印步驟:勾描、人工分色,畫在燕皮紙上。刻版:燕皮紙、很薄,貼在木板上。印刷,撣顏色。靠把握耙子力度來實現(xiàn)深淺變化?!俄n熙載夜宴圖》幾千塊版,印了30萬次才成功?;I劃到成功20年,實際操作8年。

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