傳承意義

孝文化群口傳承雖然東海孝婦是一個(gè)廣泛流傳的民間神話傳說，但故事中提到的孝婦冢、孝婦祠、于公、于公墓、白血溝都是存在的。

孝婦冢位于郯城縣縣政府駐地東南方向約2華里處，東外環(huán)路東側(cè)20米，屬郯城鎮(zhèn)葛莊村地域。冢高5.6米，周長(zhǎng)180余米。墓冢坐北朝南，屬西漢末年遺留下來的古跡。雖然歷經(jīng)滄桑，孝婦冢保存仍較為完好，每逢春節(jié)或清明，都有不少人來憑吊。

祠在郯故城南門口向南二里處，面東，現(xiàn)郯城酒廠南側(cè)，系嘉慶元年知縣周履端所建，道光五年知縣徐銘增修后殿。

孝婦傳說是一個(gè)社會(huì)傳承、群口傳承的民間文學(xué)作品，沒有固定的傳承人群和直線的傳承關(guān)系。經(jīng)過數(shù)千年的文化傳承，到今天，孝婦故事的內(nèi)容已經(jīng)相當(dāng)豐富。

孝婦傳說所承載的倫理思想具有積極意義。東海孝婦的傳說著重表現(xiàn)的是傳統(tǒng)的“孝”文化，通過孝婦的故事，可以看到當(dāng)時(shí)郯城地域的社會(huì)管理、風(fēng)俗民情和文化價(jià)值，特別是孝文化的盛行，“二十四孝”中，發(fā)生在郯城及周圍地區(qū)的傳說故事就有“鹿乳奉親”和“王祥臥鯉”，而東海孝婦把“孝”的內(nèi)涵擴(kuò)展到婆媳之間甚至鄰里，是具有開創(chuàng)性意義的。

現(xiàn)實(shí) 傳承人瀕臨消失

但是，由于依靠口頭傳承，隨著時(shí)間的推移和現(xiàn)代藝術(shù)的多樣化，人們接觸到的大眾傳媒形式越來越多，如今能夠完整地講出東海孝婦故事來龍去脈的老人越來越少了，年輕人又多不知曉。東海孝婦的故事及其遺存隨著時(shí)間的流逝而面臨著消失的瀕危狀況。

在當(dāng)今社會(huì)，“婆媳關(guān)系”仍是一個(gè)引人深思的社會(huì)問題。由于將“孝文化”擴(kuò)展到婆媳關(guān)系，保護(hù)和宣傳孝婦傳說，對(duì)于促進(jìn)家庭內(nèi)部和諧有著積極意義。此外，孝婦因不孝罪名被昏官斬首，使孝婦的孝名千古、冤名千古，而貪贓枉法、草菅人命的太守罵名千古、遺臭萬年，那個(gè)熟悉刑典、善于斷案的于公流芳百世，也具有深刻的警示意義。

據(jù)了解，為使得孝婦傳說能夠更好地保存流傳，郯城縣投入資金修建孝婦冢文物保護(hù)碑、孝婦祠紀(jì)念碑等，搜集整理了孝婦的傳說，出版《郯城民間文學(xué)集成（故事卷）》，收錄了孝婦的資料，并編排了柳琴戲《孝婦冤》。

此外，郯城縣還對(duì)能夠講述孝婦故事的老人進(jìn)行視頻錄像，存入藝術(shù)檔案，孝婦冢被列入縣級(jí)文物保護(hù)單位，于公墓被列入省級(jí)文物保護(hù)單位。下一步，郯城縣還將成立“中國(guó)孝婦現(xiàn)象”研究會(huì)，闡釋傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)孝婦品德和于公精神。