基本介紹

泥塑（徐氏泥彩塑），四川省大英縣傳統(tǒng)美術(shù)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。泥塑（徐氏泥彩塑）是一種具有地方特色的民間泥塑藝術(shù)，主要流傳于四川省大英縣一帶，具有工藝獨到，泥塑作品上百年不變形，五十年不變色的傳統(tǒng)美術(shù)工藝特點。 [1] [3]2008年6月7日，泥塑（徐氏泥彩塑）經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項目編號：Ⅶ-47。

歷史淵源

清末民初，川中塑像名師楊子園、羅體成收徐得親為關(guān)門弟子，是為徐氏泥彩塑的發(fā)端。徐得親之子徐興國自幼隨父學(xué)習(xí)雕塑、繪畫、書法藝術(shù)，完整地傳承了衣缽。

文化特征

徐氏泥彩塑用傳統(tǒng)技法施工，泥塑用黃泥、黏土就地取材，先繪圖設(shè)計（包括白描，效果圖和施工圖），再扎架、砌粗坯，上細(xì)泥。等白坯完成待干，修補(bǔ)后，刮灰打磨，作立彩花紋，上彩貼金，開相完成。徐氏泥彩塑有圓雕、浮雕、單尊、群像等類型，采用傳統(tǒng)人物造型服飾彩畫、貼金，繪畫工筆重彩，透出古風(fēng)雅韻。其內(nèi)容多以宗教故事、歷史故事為題材，勸善向道。完成后的泥彩塑作品可以上百年不變形，50年不變色。

制作工序

徐氏泥彩塑制作所用相關(guān)器具用品為黃泥、黏土、柏木、谷草、泥敏子、特制顏料等。

基本制作步驟按以下工序進(jìn)行：

1、構(gòu)圖：根據(jù)甲方要求塑何神像、尺寸比例為頭像分文像、武像、行七、坐五、跪四、盤三半、以頭尺寸分。以白描為主、算好各部位比例按圖施工。

2、扎骨架：以柏木、香樟木為好，正樁，另據(jù)造型要求扎大小臂及腿腳。

3、和泥：選干凈黃土、粗坯用谷草扎節(jié)和即草筋泥，小型用人工和，如大批量可用牛踩。

4、搭粗坯：用草筋泥取粗型、層層加草繩或草辮纏繞。待七成干，即做細(xì)泥。

5、做細(xì)泥：細(xì)泥用干黃泥發(fā)細(xì)后加細(xì)河砂、棉花或細(xì)麻筋，捶細(xì)，作衣紋頭像。

6、修補(bǔ)待干，細(xì)泥做好后，必須補(bǔ)裂縫，待干。

7、待細(xì)坯布干透后，即可穿金上彩。上彩用礦物色或油漆、油彩、國畫色、水粉均可。穿金用土漆灰或膠灰補(bǔ)好、砂光。做立彩花紋。打底漆或貼金或畫彩色均可。

8、開相：所有工序做好后，最后畫眉眼、開嘴唇、取眼神，清理干凈完成。

代表作品

1979年，修復(fù)新都寶光寺500羅漢。

1981年—1989年，徐氏泥塑匠人耗時八年，設(shè)計和塑造了“鬼城”造型各異的塑像2000余尊。

1991年—至今，為綿陽圣水寺塑神像3000余尊。

1994年，為湖南南岳塑神州祖廟、三教九流殿、七十二行祖師堂、百家姓祠堂等。

傳承保護(hù)

傳承價值

徐氏泥彩塑以傳統(tǒng)技法完成整個泥彩塑，每道工藝都經(jīng)過百年經(jīng)驗的總結(jié)，有它的先進(jìn)性和科學(xué)性。

徐氏泥彩塑以家教故事、歷史人物為題材，宣揚真、善、美，勸善向道，亦有其人文內(nèi)涵。

徐氏泥彩塑在泥塑的傳統(tǒng)技法和人物造型以及色彩方面均有所改進(jìn)和創(chuàng)新，更符合現(xiàn)代人的審美情趣。

徐氏泥彩塑作品在各旅游景點及宗教寺廟較受歡迎，有較高的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。

傳承狀況

隨著社會的發(fā)展，接受泥彩塑之類傳統(tǒng)藝術(shù)的人不斷減少，徐氏泥彩塑傳人極少，繼承和發(fā)揚十分不易，急需保護(hù)。

傳承人物

徐興國，男，1953年出生，第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，項目名稱：泥塑（徐氏泥彩塑），四川省大英縣申報。

保護(hù)措施

2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護(hù)單位名單》公布，大英縣文物管理所（大英縣漢陶博物館）獲得“泥塑（徐氏泥彩塑）”項目保護(hù)單位資格。

2023年10月31日，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護(hù)單位名單》公布，“泥塑（徐氏泥彩塑）”項目保護(hù)單位大英縣文物管理所（大英縣漢陶博物館）評估合格。

社會影響

2012年，在由文化部與香港特別行政區(qū)政府民政事務(wù)局聯(lián)合主辦的“根與魂——四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演”上，“徐氏泥彩塑”作品進(jìn)行了展覽和泥彩塑制作過程的展示。