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撓羊賽是主要在山西省忻州市一帶的中國傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。這是一種以一只活羊做為獎(jiǎng)品的摔跤比賽。“撓”在鄉(xiāng)間解釋為“扛”,“撓羊”就是扛羊,把羊拉走了。所以說,“撓羊賽”,就是贏或者輸羊的比賽。用羊作為摔跤比賽的獎(jiǎng)品,是中國民間沿傳下來的。據(jù)傳,元代、明代時(shí),忻州水草豐盛,是牧羊的理想場(chǎng)所,當(dāng)時(shí)的摔跤活動(dòng)經(jīng)常以羊作為摔跤輸贏的賭注。起初,沒有人專門組織,只是摔跤手們想摔就掉,想賭就賭,久而久之,便演變成了以羊作為獎(jiǎng)品而且有人組織的一種比賽活動(dòng)。2008年06月07日,撓羊賽經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
  • 遺產(chǎn)項(xiàng)目編號(hào): Ⅵ-41
  • 申報(bào)地區(qū): 山西省
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歷史傳說

用羊作為摔跤比賽的獎(jiǎng)品,是中國民間沿傳下來的。據(jù)傳,元代、明代時(shí),忻州水草豐盛,是牧羊的理想場(chǎng)所,當(dāng)時(shí)的摔跤活動(dòng)經(jīng)常以羊作為摔跤輸贏的賭注。起初,沒有人專門組織,只是摔跤手們想摔就掉,想賭就賭,久而久之,便演變成了以羊作為獎(jiǎng)品而且有人組織的一種比賽活動(dòng)。

摔跤比賽,一般都要穿跤衣上場(chǎng),而忻州的撓羊賽,跤手是不穿跤衣的。他們赤背上陣,下身穿長(zhǎng)穿短各隨其便。在摔跤的實(shí)戰(zhàn)中,由于上身赤背,相互無處可抓,便把可以抓到的地方集中在下身,但不能抓褲子,誰抓了對(duì)方的褲子,就算誰輸。可是抓褲子上的腰帶是允許的。在實(shí)際比賽中,撓羊賽的參賽者,絕不用皮子扎褲帶,而只用一條麻秧絲,一抓就斷,麻秧絲一旦抓斷,比賽就必須停止,待重?fù)Q一條褲子并系好麻秧絲后才能繼續(xù)比賽。 ?

規(guī)則

撓羊賽的摔跤手都是以一跤見勝負(fù),除跤手腳板原本就站在地面上外,身上其它部位只要一沾地就算輸,不作循環(huán)賽,輸者淘汰,贏者繼續(xù)與新手賽。連續(xù)摔倒三位對(duì)手,賽后就會(huì)給予相應(yīng)的鼓勵(lì)。連續(xù)摔倒五位對(duì)手,人們便視這獲勝者為“好漢”,賽后給予相當(dāng)?shù)墓膭?lì)。連續(xù)摔倒第六個(gè)對(duì)手,人們便稱他為撓羊漢,給予撓羊賽的最高獎(jiǎng)勵(lì),把一只又大又白的羊獎(jiǎng)給優(yōu)勝者。

撓羊賽中,跤手連勝五人便為好漢,連勝六人便成為人們心目中的英雄。這五與六,是受到古代三國時(shí)蜀漢大將關(guān)羽“過五關(guān)斬六將”的啟示而約定的長(zhǎng)期形成的一種中國民間習(xí)俗。然而,這“過五關(guān)斬六將”并非容易事。撓羊賽場(chǎng)上,雙方都在進(jìn)攻,雙方又都在防守,摔跤手不但要有高超的技藝,而且雙方都有場(chǎng)外指導(dǎo),出謀用智,往往在跤手不差上下的情況下,出現(xiàn)通宵達(dá)旦相抗衡的局面。

忻州一帶的城鄉(xiāng),但凡有廟會(huì),必然要搞撓羊賽,撓羊賽的進(jìn)行,無疑為廟會(huì)增光添彩,招徠了四方的許多觀眾,當(dāng)?shù)赜兴字V說“趕會(huì)不摔跤,瞧得人就少,唱戲又摔跤,十村八村都來看熱鬧”。在忻州一帶,一年中趕會(huì)次數(shù)很多,就忻州市附近的方圓百十里內(nèi),一年內(nèi)就有四、五十次,這些廟會(huì)大都要進(jìn)行撓羊賽的。除了在廟會(huì)時(shí)所進(jìn)行的撓羊賽,在農(nóng)閑時(shí)也組織專場(chǎng)的撓羊賽,當(dāng)?shù)赜修r(nóng)諺:“立了秋,掛鋤鉤,吃瓜看戲摔跤放牲口”。這足以說明農(nóng)民把摔跤看成一件大事,不等閑視之。在秋收以后的農(nóng)閑時(shí)間所進(jìn)行的撓羊賽,大都是由較大的村鎮(zhèn)和實(shí)力較強(qiáng)的摔跤手之間的角逐。當(dāng)然,這種比賽需要約請(qǐng)外村人作裁判、當(dāng)公證人。

在賽事之前的好多天,主辦村就將“撓羊賽”消息發(fā)布出去,跤場(chǎng)就選在寬廣的打谷場(chǎng)或戲臺(tái)前的場(chǎng)地上,場(chǎng)上豎一桿大旗、兩桿小旗,旗面上各寫八個(gè)字:“英雄跌對(duì)跌死無罪”。新中國成立以后,才寫成“和平跤對(duì),勿傷害人”,直至今天的“友誼第一、比賽第二”。無論是過去還是現(xiàn) 在,那兩面小旗都是供跤手來拔,拔跤旗的人又必須是曾經(jīng)扛過羊的“撓羊漢”。拔了跤旗的兩人,便成為該場(chǎng)摔跤比賽中對(duì)抗的雙方代表和主人。當(dāng)然,他們還要通過主辦村負(fù)責(zé)人或公證人,經(jīng)過共同協(xié)商,劃分出甲隊(duì)、乙隊(duì)的預(yù)賽跤手。每年的農(nóng)歷七月十五日,是原平廟會(huì)。撓羊賽在原平鎮(zhèn)舉行。屆時(shí),又是忻州、定襄、原平三縣的對(duì)抗摔跤比賽,這種三縣跤手的角逐,比起村與村之間的對(duì)抗,水平要高得多,比賽要精彩得多。這種高水平的摔跤比賽往往使廟會(huì)的人數(shù)猛增,給人們精神上帶來強(qiáng)烈的刺激,并在比賽的高潮中傳出轟動(dòng)一時(shí)的新聞。 ?

傳承與發(fā)展

當(dāng)?shù)孛耖g風(fēng)俗,撓羊賽大都在晚間進(jìn)行,在過去照明設(shè)備落后的情況下,只能點(diǎn)燈照明,而且照明的人還跟著摔跤的兩位對(duì)抗者滿場(chǎng)亂跑。有時(shí),在戲臺(tái)前摔跤,與唱戲的演出唱對(duì)臺(tái)戲,一下子,看戲的觀眾都轉(zhuǎn)到跤場(chǎng)上來,在跤場(chǎng)四周,坐地、騎墻、爬樹、坐磚頭、石頭的、人山人海,一雙雙眼睛瞪得溜圓,到摔跤精彩處,喝彩聲突起,一片嘩然的風(fēng)暴席卷場(chǎng)地上空。自然,那邊演戲的演員仍然在演,然而,他們免不了也要分神在演出中斜視摔跤結(jié)果。

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