加工步驟

選擇材料

做魚(yú)皮衣服的材料是經(jīng)過(guò)認(rèn)真選擇的，并不是什么魚(yú)皮都可做衣服。首要選擇比較大的，一般都選用十幾斤或幾十斤的。另外，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，赫哲人針對(duì)當(dāng)?shù)馗鞣N魚(yú)皮的特點(diǎn)，逐步摸索并掌握了適合做不同衣物的材料：胖頭魚(yú)、狗魚(yú)、搗子魚(yú)的皮，是做魚(yú)皮線和褲子的材料；大瑪哈魚(yú)、細(xì)鱗、哲羅、鯉魚(yú)等可做　和手套；槐頭魚(yú)皮較大，適合做套褲、口袋以及綁腿、鞋幫等。除鰉魚(yú)皮制品結(jié)實(shí)耐用能防浸水膨脹腐爛、適合夏天穿著外，其他魚(yú)皮制品均為冬季不下水時(shí)穿用。

制作工序

赫哲族婦女將捕來(lái)的胖頭、干條、草根、鯉子等魚(yú)的魚(yú)皮剝下，將剝掉的魚(yú)皮略為放干燥，用熟魚(yú)皮的木棰在槌床上反復(fù)捶打，直捶至魚(yú)皮柔軟為止。做魚(yú)皮線時(shí)，將魚(yú)皮剝下?lián)伍_(kāi)晾干，四角不整齊的地方切去，在上面抹一層魚(yú)肝油，使魚(yú)皮潮濕后卷起來(lái)，用小木板緊緊捺住，用快刀切成細(xì)線，線的一頭要細(xì)一些，以便穿針，再將其用野花染成各種顏色，就可以根據(jù)生活的需要，裁剪、縫制各種衣服了。

服飾種類

1、魚(yú)皮袍，赫哲族的魚(yú)皮衣服多用胖頭、趕條、草根、鯇魚(yú)、鱘、大馬哈、鯉魚(yú)等魚(yú)皮制成，長(zhǎng)衣居多，主要是婦女穿用。式樣如同旗袍，袖子短肥、腰身窄瘦，身長(zhǎng)過(guò)膝，下身肥大。領(lǐng)邊、衣邊、袖口、前后襟等處都繡有云紋或用染色的鹿皮剪貼成云紋或動(dòng)物圖案，并用野花汗染成紅、藍(lán)、黑等顏色，風(fēng)格淳樸渾厚、粗獷遒勁。早年衣下邊往往還要縫綴海貝殼、銅鈴和纓絡(luò)珠琉繡穗之類的裝飾品，更加別致美觀。魚(yú)皮袍等魚(yú)皮服飾具有輕便、保暖、耐磨、防水、抗?jié)?、易染色等特性。特別是在嚴(yán)寒的冬季不硬化、不會(huì)蒙上冰。

2、套褲，赫哲族漁民的魚(yú)皮套褲是用懷頭、哲羅或狗魚(yú)皮制成的，分男女兩種。一般都是比較肥大的，套在褲子外面，男式的上端為斜口，女式的上端為齊口。主要是捕魚(yú)和勞動(dòng)時(shí)穿的，冬季可抗寒保暖，春秋可防水護(hù)膝，大都繡有花紋或鑲有花邊。

3、半市筒皮靴，既可冬季穿也可夏季穿，具有不受潮濕、不掛霜、不打滑等優(yōu)點(diǎn)，深受赫哲人喜愛(ài)，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，使用也最廣。冬季穿時(shí)，為了保暖，里邊需套上狍皮襪頭或絮上烏拉草。

國(guó)際影響

魚(yú)皮文化悠遠(yuǎn)的歷史和它曾經(jīng)擁有的廣袤地域，使之堪稱人類的共同遺產(chǎn)。它以其獨(dú)特的技藝，引起國(guó)際的關(guān)注。

俄羅斯對(duì)包括魚(yú)皮文化及制作技藝在內(nèi)的赫哲（那乃）文化一直從未間斷調(diào)查整理，并有頗豐的研究成果。除著述以外還有很多收藏品和展品，如國(guó)家博物館、各研究院與大學(xué)博物館、哈巴等民族地區(qū)博物館。目前，俄羅斯國(guó)家也開(kāi)始重視對(duì)魚(yú)皮技藝的保護(hù)與傳承，通過(guò)請(qǐng)老傳承人傳藝、辦培訓(xùn)班等形式，大力培養(yǎng)新一代傳承人。

日本已加大了對(duì)阿伊努文化的搶救力度，他們的學(xué)者、有關(guān)博物館多次到庫(kù)頁(yè)島等阿伊努人生活的地區(qū)調(diào)查、征集魚(yú)皮制作技藝、魚(yú)皮服飾和器物?，F(xiàn)在他們的博物館里就有一些這樣的展品。他們還到赫哲、那乃地區(qū)，調(diào)查、研究、征集赫哲、那乃、阿伊努人的魚(yú)皮服飾。20世紀(jì)80年代以后，他們?cè)谥袊?guó)赫哲民族地區(qū)請(qǐng)赫哲族魚(yú)皮藝人給他們演示、制作魚(yú)皮衣褲、烏拉、皮包等。在他們的博物館里也收藏和展示了許多赫哲、那乃人制作的魚(yú)皮服飾等。

加拿大在歷史上曾經(jīng)是魚(yú)皮文化圈上的一部分。他們也極其重視這一人類文化。在卡爾加里的哥倫堡博物館就收藏展出有鮭魚(yú)皮制作的衣服、靴子、頭飾、小包等。在美國(guó)北部的大學(xué)博物館里也有關(guān)于魚(yú)皮文化的相關(guān)記載。

傳承意義

傳統(tǒng)的魚(yú)皮服飾及魚(yú)皮制品，給各種類型的博物館、展覽館、文化館提供了豐富的、形象的展品，使眾多的現(xiàn)代人對(duì)歷史上曾經(jīng)穿用的魚(yú)皮制品有了直接的感性認(rèn)識(shí)。

赫哲人不但傳承了魚(yú)皮制作技藝，而且使這一古老的工藝在當(dāng)代有了新的發(fā)展和創(chuàng)新，產(chǎn)生了多種形式的魚(yú)皮工藝品，融入了當(dāng)代旅游事業(yè)和群眾的文化生活之中。這些植根于傳統(tǒng)文化、有著民族風(fēng)俗蘊(yùn)含的現(xiàn)代藝術(shù)品、工藝品也產(chǎn)生了可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。極大地調(diào)動(dòng)了人們的積極性。進(jìn)一步保護(hù)這一文化，對(duì)發(fā)展赫哲地區(qū)的旅游事業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，豐富人民群眾的精神文化生活，提高民族素質(zhì)，將產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用。

由于博物館收藏和人類文化學(xué)研究的需要，同江市街津口赫哲鄉(xiāng)的老一代赫哲人曾多次為國(guó)內(nèi)外博物館復(fù)制魚(yú)皮服飾，使這一技藝在局部地區(qū)得到傳承。老藝人還用傳統(tǒng)技藝創(chuàng)制了魚(yú)皮薩滿服飾及赫哲風(fēng)俗系列作品，一些年輕人發(fā)展創(chuàng)新，利用傳統(tǒng)的魚(yú)皮剪貼技術(shù)創(chuàng)制了現(xiàn)代的魚(yú)皮技藝品及魚(yú)皮畫(huà)，使古老的魚(yú)皮文化延伸到旅游、藝術(shù)等領(lǐng)域。俄羅斯遠(yuǎn)東沿海地區(qū)的那乃人、烏爾其人、基立亞克人及歐洲北部的沿海居民、日本的阿依努人等也曾有過(guò)穿著魚(yú)皮服飾的歷史，但赫哲族的魚(yú)皮服飾文化是比較豐富而典型的。這充分反映出了赫哲族人民在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和生產(chǎn)力水平下適應(yīng)自然、利用自然，改造自然的聰明才智。隨著赫哲民族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展進(jìn)步和紡織、化纖等各種現(xiàn)代服裝面料的大量輸入，魚(yú)皮服飾在現(xiàn)實(shí)生活中已不見(jiàn)了。原來(lái)掌握傳統(tǒng)魚(yú)皮技藝的老人多已離世，尚健在的也已年近高齡。鑒于古老的赫哲族魚(yú)皮制作技藝瀕臨消亡，亟待予以搶救與保護(hù)。