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建筑布局

雍和宮坐北朝南，全部占地面積為6.6公頃，據(jù)1950年統(tǒng)計(jì)，共有房661間，其中佛殿238間。其建筑風(fēng)格非常獨(dú)特，融漢、滿、蒙等各民族建筑藝術(shù)于一體。整座寺廟的建筑分東、中、西三路，中路由七進(jìn)院落和五層殿堂組成中軸線，左右還有多種配殿和配樓。

中路建筑主要包括牌樓院、昭泰門(mén)、天王殿、雍和宮殿、永佑殿、法輪殿、萬(wàn)福閣等。

牌樓院位于雍和宮最南部，大門(mén)坐東朝西，東、西、北各立一木牌坊，南側(cè)有一黃、綠琉璃磚瓦的影壁。

牌樓院北為昭泰門(mén)，中間為一間正門(mén)，兩側(cè)各有一旁門(mén)，黃琉璃筒瓦歇山頂，棋盤(pán)大門(mén)。

昭泰門(mén)北為天王殿，又稱雍和門(mén)，殿原為王府的宮門(mén)，后改建為天王殿。殿面闊五間，黃琉璃筒瓦歇山頂，重昂五踩斗栱，和璽彩畫(huà)，前檐為障日板，明、次間為壸門(mén)，梢間為壸門(mén)式斜方格窗。后檐為五抹斜方格門(mén)窗，明、次間為門(mén)，梢間為窗。殿內(nèi)為井口天花，地鋪方磚，供有布袋尊者和四大天王塑像。

殿北有御碑亭，又名四體碑亭，黃琉璃筒瓦重檐四角攢尖頂，上檐為重昂五踩斗栱，下檐為單翹單昂五踩溜金斗栱，和璽彩畫(huà)，亭內(nèi)立有一四方碑，上以滿、漢、蒙、藏四種文字刻乾隆帝所撰寫(xiě)的《喇嘛說(shuō)》。

雍和宮殿在碑亭之北，殿原為王府銀安殿，現(xiàn)相當(dāng)于一般寺廟的大雄寶殿。殿黃琉璃筒瓦歇山頂，面闊七間，單翹重昂斗栱，和璽彩畫(huà)，前有月臺(tái)，圍以黃、綠、紅琉璃磚花墻，明間上懸雕龍華帶匾，中刻滿、漢、蒙、藏四種文字所題“雍和宮”。殿內(nèi)供有三尊青銅質(zhì)泥金佛像，及蒙麻潑金十八羅漢像。

殿前東西有配樓，東為溫度孫殿（密宗殿），西為擦尼特殿（講經(jīng)殿），均為灰筒瓦重檐硬山頂重樓，面闊七間，后廈三間，上下層均出廊。

雍和宮北為永佑殿，原為王府正寢殿，后殿因供奉雍正帝影像而改名為“神御殿”，乾隆九年（1744）行宮改建寺廟后，改為今名，黃琉璃筒瓦歇山頂，面闊五間，重昂五踩斗栱，前后均為三交六椀棱花門(mén)窗，下有龜背紋綠琉璃檻墻，前有三出陛臺(tái)階二層。殿內(nèi)正中供有三尊高2.35米的白檀木雕佛像，殿前有東西配殿，分別為額椅殿（醫(yī)學(xué)殿）和寧阿殿（數(shù)學(xué)殿）。

出永佑殿后門(mén)，即入法輪殿院落。法輪殿為舉行法事的場(chǎng)所，建筑平面呈十字形，面闊七間，黃琉璃筒瓦歇山頂，前出軒后抱廈各五間，軒廈均為黃筒瓦歇山卷棚頂。殿頂四邊各有一黃筒瓦懸山頂天窗，殿頂及天窗頂各建有一藏族風(fēng)格的鎦金寶塔。殿內(nèi)正中供奉一尊高6.1米的黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師的銅坐像，像背后有紫檀木雕成的五百羅漢山，東西壁還有以釋迦牟尼為題材的壁畫(huà)。

戒臺(tái)樓位于法輪殿西側(cè)，系乾隆四十五年（1780），乾隆帝為迎六世班禪進(jìn)京為己祝壽、受戒而建；班禪樓位于法輪殿東側(cè)，最初是供奉藥師佛的法壇稱藥師樓，六世班禪進(jìn)京時(shí)以此處為住所，樓因之得名。兩樓皆為黃筒瓦重樓歇山頂，上層九間有廊，下層二十五間南面有三出陛臺(tái)階四層。

法輪殿之北是萬(wàn)福閣，是雍和宮寺廟建筑群中北端較高的建筑。閣為黃琉璃筒瓦歇山頂，重檐重樓，高25米，上、中、下各層面闊、進(jìn)深均為五間。上層為重昂五踩斗栱，和璽彩畫(huà)，正中匾為“圓觀并應(yīng)”；中層為重昂五踩斗栱，和璽彩畫(huà)，四周帶廊及護(hù)欄板，正中匾為“凈域慧因”；下層為單翹單昂斗栱，和璽彩畫(huà)，前后三出陛，正中懸雕龍華帶匾，上以滿、漢、蒙、藏四種文字書(shū)“萬(wàn)福閣”。閣內(nèi)供奉一地上18米、地下8米，總高26米的木雕邁達(dá)拉佛（彌勒站像），其主干由整棵白檀木雕刻而成。

萬(wàn)福閣東西兩側(cè)分別為永康閣和延綏閣，中間以懸空閣道式飛廊相連通。綏成殿在萬(wàn)福閣北，是雍和宮中路最北端的建筑，黃琉璃筒瓦硬山頂，重檐重樓，上下均出廊，面闊七間，殿前有月臺(tái)與萬(wàn)福閣相連。

寺廟建筑

雍和宮由和天王殿、雍和宮大殿、永佑殿、法輪殿、萬(wàn)福閣等五進(jìn)宏偉大殿組成，另外還有東西配殿、“四學(xué)殿”（講經(jīng)殿、密宗殿、數(shù)學(xué)殿、藥師殿）。整個(gè)建筑布局院落從南向北漸次縮小，而殿宇則依次升高。

雍和宮大殿

出雍和門(mén)，院中依次有銅鼎、御碑亭、銅須彌山、嘛呢桿和主殿雍和宮。主殿原名銀安殿，是當(dāng)初雍親王接見(jiàn)文武官員的場(chǎng)所，改建喇嘛廟后，相當(dāng)于一般寺院的大雄寶殿。殿內(nèi)正北供三尊高近兩米的銅質(zhì)三世佛像。三世佛像有兩組：一組是中為娑婆世界釋迦牟尼佛，左為東方世界藥師佛。右為西方世界阿彌陀佛。這是空間世界的三世佛，表示到處皆有佛。空間為橫向，所以又叫橫三世佛。各地大雄寶殿供三世佛的，多為橫三世佛。雍和宮大殿的三世佛則表示過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)間流程，說(shuō)明無(wú)時(shí)不有佛，即中為現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛，左為過(guò)去佛燃燈佛，右為未來(lái)佛彌勒佛?？臻g為宇，時(shí)間為宙，意為宇宙無(wú)處不佛。正殿東北角供銅觀世音立像，西北角供銅彌勒立像。兩面山墻前的寶座上端坐著十八羅漢。大殿前院中兩廡是“四學(xué)殿”。

雍和門(mén)

兩碑亭之間，便是雍和門(mén)，上懸乾隆皇帝手書(shū)“雍和門(mén)”大匾，相當(dāng)于漢傳佛教的山門(mén)、天王殿。殿前的青銅獅子，造型生動(dòng)。殿內(nèi)正中金漆雕龍寶座上，坐著笑容可掬、袒胸露腹的彌勒菩薩塑像。大殿兩側(cè)，東西相對(duì)而立的是泥金彩塑四大天王。天王腳踏鬼怪，表明天王鎮(zhèn)壓邪魔、慈護(hù)天下的職責(zé)和功德。彌勒塑像后面，是腳踩浮云，戴盔披甲的護(hù)法神將韋馱。

永佑殿

出雍和宮大殿，便是永佑殿，單檐歇山頂，“明五暗十”構(gòu)造，即外面看是五間房子，實(shí)際上是兩個(gè)五間合并在一起改建而成的。永佑殿在王府時(shí)代，是雍親王的書(shū)房和寢殿。后成為清朝供先帝的影堂。永佑是永遠(yuǎn)保佑先帝亡靈之意。殿內(nèi)正中蓮花寶座上，是三尊高2.35米的佛像，系檀木雕制，中為無(wú)量壽佛（即阿彌陀佛），左為藥師佛，右為獅吼佛。出永佑殿，便到法輪殿。左右兩側(cè)為班禪樓和戒臺(tái)樓。法輪殿平面呈十字形，殿頂上建有5座天窗式的暗樓，有5座銅質(zhì)鎏金寶塔，為藏族傳統(tǒng)建筑形式。

法輪殿

法輪殿是漢藏文化交融的結(jié)晶。殿內(nèi)正中巨大的蓮花臺(tái)上端坐一尊高6.1米的銅制佛像，面帶微笑，是藏傳佛教黃教的創(chuàng)始人宗喀巴大師。這尊銅像塑于1924年，耗資20萬(wàn)銀元，歷時(shí)兩年才完成。宗喀巴像背后，是被譽(yù)為雍和宮木雕三絕之一的五百羅漢山，高近5米，長(zhǎng)3.5米，厚30厘米，全部由紫檀木精細(xì)雕鏤而成。五百羅漢山前有一金絲楠木雕成的木盆，據(jù)說(shuō)當(dāng)年乾隆帝呱呱墜地后三天，曾用此盆洗澡，俗名“洗三盆”。

萬(wàn)福閣

出法輪殿，便是高25米，飛檐三重的萬(wàn)福閣。其兩旁是永康閣和延綏閣。兩座樓閣有飛廊連接，崢嶸崔嵬，宛如仙宮樓闕，具有遼金時(shí)代的建筑風(fēng)格。萬(wàn)福閣內(nèi)巍然矗立一尊邁達(dá)拉佛（彌勒佛），高18米，地下埋入8米。佛身寬8米，是由七世達(dá)賴?yán)锏倪M(jìn)貢禮品，用整棵名貴的白檀香木雕成。據(jù)說(shuō)乾隆帝為雕刻大佛，用銀達(dá)8萬(wàn)余兩，這尊大佛也是雍和宮木雕三絕之一，還有一尊木雕三絕在萬(wàn)佛閣前東配殿照佛樓內(nèi)，名金絲楠木佛龕，采用透雕手法，共有99條云龍，條條栩栩如生。

實(shí)用信息

開(kāi)放時(shí)間

雍和宮全年對(duì)外開(kāi)放。

具體開(kāi)放時(shí)間：

冬季：每年11月1日----3月31日:9：00----16：00。

夏季：每年4月1日----10月31日:9：00---16：30。

門(mén)票價(jià)格

全票：25元（半價(jià)門(mén)票12元）

免票

1.離休干部憑離休證免票參觀。

2.現(xiàn)役軍人憑士兵證免票參觀。

3.“八一”建軍節(jié)，現(xiàn)役軍人及武警官兵憑有效證件免票參觀。

4.殘疾人（含殘疾軍人）憑殘疾證免票參觀。

5.6周歲（含6周歲）以下或身高1.2米（含1.2米）以下的兒童憑有效證件免票參觀。

半票

1.6周歲（不含6周歲）—18周歲（含18周歲）未成年人、全日制大學(xué)本科及以下學(xué)歷學(xué)生（不含研究生、成人教育、業(yè)余大學(xué)、夜大函大等）憑學(xué)生證或有效證件半價(jià)優(yōu)惠。

2.60周歲以上（含60周歲）老年人憑老年證、身份證等有效證件半價(jià)優(yōu)惠。

3.持有本市社會(huì)保障金領(lǐng)取證的人員半價(jià)優(yōu)惠。

交通指南

1.乘坐地鐵2號(hào)線、5號(hào)線在雍和宮站下車(chē)。

2.乘坐13路、684路公交車(chē)請(qǐng)?jiān)趪?guó)子監(jiān)站下車(chē)。

3.乘坐116路、117路公交車(chē)請(qǐng)?jiān)谟汉蛯m站下車(chē)。

4.乘坐特2路、18路、62路、606路、909路、44路、800路、858路公交車(chē)請(qǐng)?jiān)谟汉蛯m橋東站下車(chē)。

祈福

驅(qū)病消災(zāi)祈福

祈求早日脫離病苦、消災(zāi)延壽、安康吉祥，為速離病魔，需得三寶的加持。祈請(qǐng)念誦經(jīng)文： 綠度母咒、白度母咒、大白傘蓋佛母咒、愿品、金剛薩錘咒、藥師佛咒等經(jīng)文回向眾生。

消災(zāi)祈福吉祥

祈求在佛法慈悲的光芒護(hù)佑下福綿安康、六時(shí)吉祥、十相自在、財(cái)源廣進(jìn)、消除煩惱、學(xué)業(yè)有成、和諧終生。所想如法成就，祈請(qǐng)念誦經(jīng)文： 綠度母咒、白度母咒、大白傘蓋佛母咒、長(zhǎng)壽咒、文殊菩薩咒、觀音菩薩咒、金剛薩錘咒、財(cái)寶咒、運(yùn)氣享通文等經(jīng)文回向眾生。愿眾生早日脫離苦海，成就佛果。

亡靈往生超度

祈求佛法慈悲護(hù)佑世間眾生早日脫離輪回之苦，往生西方極樂(lè)世界。誠(chéng)為已故的親人、朋友求法超福。祈愿故能夠往生極樂(lè)世界凈土，遠(yuǎn)離三惡道之苦。祈請(qǐng)念誦經(jīng)文： 觀音菩薩咒、愿品、不動(dòng)佛母咒、超度經(jīng)等經(jīng)咒，來(lái)回向給已故的親友，愿他們?cè)诜鸱ǖ臒o(wú)上慈悲光芒下早日得道，成就佛果。

歷史沿革

雍和宮原址為明太監(jiān)官房?？滴跞辏?694）始建，初為雍親王府。雍正即位后，將其中的一半改為黃教上院，另一半作為行宮，后行宮為火所焚，遂于雍正三年（1725）年將上院改為行宮，稱“雍和宮”。

雍正十三年（1735），雍正帝曾停靈于此，宮中主要殿堂的綠琉璃筒瓦均換為黃琉璃筒瓦。

乾隆九年（1744），雍和宮改作正式的藏傳佛教的寺廟，并成為清政府掌管全國(guó)藏傳佛教事務(wù)的中心。

解放后，政府于1950年、1952年、1979年，進(jìn)行全面修整，并于1961年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1981年對(duì)外開(kāi)放。

1957年10月，北京市人民委員會(huì)公布了包括雍和宮在內(nèi)的北京市39個(gè)文物保護(hù)單位。

1961年3月，雍和宮被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

佛事活動(dòng)

大愿祈禱法會(huì)

大愿祈禱法會(huì)，又稱善愿日，傳大召，藏語(yǔ)稱：曼蘭欽摩，是藏傳佛教格魯派寺院的重要節(jié)慶。明永樂(lè)七年（1409），已經(jīng)在西藏享有盛譽(yù)的宗喀巴大師，為了紀(jì)念釋迦牟尼，純正佛法，在拉薩大昭寺舉行了大愿祈禱法會(huì)。此后，宗喀巴每年都舉行大愿祈禱法會(huì)，并形成慣例。

清康熙末年，這項(xiàng)活動(dòng)傳到北京，首先得到朝廷的支持。雍和宮因?yàn)槭腔始宜略?，從此，每年舉辦大愿祈禱法會(huì)。雍和宮在每年農(nóng)歷的正月二十三日（大建為二十四日）至二月初一日為法會(huì)日期，其中正月二十九日（大建為三十日）、二月初一日兩天要跳金剛驅(qū)魔神舞。

喜迎新年大法會(huì)

正月初一日，標(biāo)志著新的一年開(kāi)始。在清代，每年此時(shí)，清宮要從雍和宮派36名僧人，在中正殿誦《迎新年喜經(jīng)》。如今，正月初一日凌晨?jī)牲c(diǎn)，僧人們就起來(lái)到殿上，誦《大威德金剛經(jīng)》、《吉祥天母回供經(jīng)》直到天明。初一晨，僧人們又伴著渾厚、深沉的鐘聲，穿過(guò)一道道院落至法輪殿，誦《永保護(hù)法》等經(jīng)文，祈愿世界和平，國(guó)泰民安，一年風(fēng)調(diào)雨順。

此日到雍和宮禮佛的人特別多，信眾們虔誠(chéng)禮佛、燃香、轉(zhuǎn)經(jīng)。從他們靜靜的祈愿中和幸福的笑臉上，可以看出對(duì)于生活的滿足和對(duì)未來(lái)充滿著信心與希望。

金剛驅(qū)魔神舞

金剛驅(qū)魔神舞，藏語(yǔ)稱為“羌姆”，蒙語(yǔ)稱為“布扎克”，蒙漢結(jié)合語(yǔ)義稱“跳布扎”，俗稱“打鬼”。它是以西藏土風(fēng)舞為基調(diào)，吸取本教儀軌和印度瑜伽宗面具舞的某種形式而成。為藏傳佛教的一種密乘宗教舞蹈。

金剛驅(qū)魔神舞，是戴著藏傳佛教具有象征意義的面具，隨著鼓、鈸、莽號(hào)等法器的節(jié)拍，抑揚(yáng)進(jìn)退疾徐有序的舞蹈，為驅(qū)邪逐祟、祈求吉祥的宗教儀式。從佛教上來(lái)講，跳金剛驅(qū)魔舞以圣者及眾多護(hù)法和他們的眷眾之身份翩翩起舞弘法布道，消滅諸如“黑魔如扎”之類(lèi)惡魔邪障，以保護(hù)佛教事業(yè)的興旺和百姓安居樂(lè)業(yè)。跳舞時(shí)，舞者身、口，意需與本尊、護(hù)法相應(yīng)，結(jié)手印并執(zhí)法器，口誦真言，心想本尊，護(hù)法威儀，以息災(zāi)、調(diào)伏的密法驅(qū)魔除祟儀式。就此舞本義來(lái)講，所稱“邪魔”，主要指人類(lèi)本身的弱點(diǎn)和惡念，也就是“我執(zhí)”。