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北京市勞動人民文化宮
北京太廟
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太廟是明清兩代皇帝祭奠祖先的家廟,始建于明永樂十八年(1420年),占地二百余畝,是根據(jù)中國古代“敬天法祖”的傳統(tǒng)禮制建造的。辛亥革命以后,太廟一度仍歸清室所有,1924年辟為和平公園,1950年改為現(xiàn)名“勞動人民文化宮”。太廟平面呈長方形,南北長475米,東西寬294米,共有三重圍墻,由前、中、后三大殿構(gòu)成三層封閉式庭園,是中國現(xiàn)存較完整的、規(guī)模較宏大的皇家祭祖建筑群。
北京太廟基本信息
  • 開放時間: 08:00~20:00
  • 適宜季節(jié): 春季
  • 建議游玩時間: 2小時
  • 旅游景區(qū)級別: 3A
  • 文物保護(hù)單位: 國家第三批(明、清)
  • 所在地/隸屬: 北京市 東城區(qū) 東長安街天安門東側(cè)
所在景區(qū)
北京中軸線,是指北京自元大都、明清北京城以來北京城市東西對稱布局建筑物的對稱軸,北京市諸多其他建筑物亦位于此條軸線上。中軸線全長7.8公里,南起永定門,北至鐘鼓樓,包括了天壇公園、故宮、天安門廣場、人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂、雍和宮、奧林匹克公園、景山公園、北海公園、國家博物館等。這條軸線形成于元代,明代時被向東移動了150米,形成現(xiàn)在的格局,是世界上現(xiàn)存較長的城市中軸線,匯集了北京城市建筑的精髓,見證了這座古都的歷史變遷。
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建造歷史

太廟是明清兩代皇帝祭奠祖先的家廟,始建于明永樂十八年(1420年),占地二百余畝,是根據(jù)中國古代“敬天法祖”的傳統(tǒng)禮制建造的。天花板及廊柱皆貼赤金花,制作精細(xì),裝飾豪華。太廟是皇帝舉行祭祖典禮的地方,大殿兩側(cè)各有配殿十五間,東配殿供奉著歷代的有功皇族神位,西配殿供奉異姓功臣神位。

大殿之后的中殿和后殿都是黃琉璃瓦廡殿頂?shù)木砰g大殿,中殿稱寢殿,后殿稱祧廟。此外還有神廚、神庫、宰牲亭、治牲房等建筑。太廟以古柏著稱,樹齡多高達(dá)數(shù)百年,千姿百態(tài),蒼勁古拙。

辛亥革命以后,太廟一度仍歸清室所有,1924年辟為和平公園,1950年改為現(xiàn)名“勞動人民文化宮”。1988年1月太廟被列入全國重點文物保護(hù)單位。

景觀

總體布局:太廟的主體建筑為三大殿,大殿對面是大戟門。大戟門外是玉帶河與金水橋,橋北面東、西各有一座六角井亭,橋南面為神廚與神庫。再往南是五彩琉璃門,門外的東南有宰牲房、治牲房和井亭等。太廟的正門:設(shè)于天安門內(nèi)御路東側(cè),稱太廟街門,是皇帝祭祀太廟時所走之門。該門與天安門內(nèi)御路西側(cè)社稷壇門相對稱。

太廟的正門在對外開放后,改設(shè)為長安街上現(xiàn)勞動人民文化宮的正門。五彩琉璃門:是祭殿的正門,此門得名于五彩琉璃的裝飾。門內(nèi)為玉帶河及金水橋,其作用和名稱與紫禁城之內(nèi)的金水橋相同。大戟門:此門得名于門內(nèi)外曾陳列有八個戟架,每個戟架上陳戟15枝,共陳戟120枝。大戟門有五個開間,當(dāng)中三間均為前后三出陛,中階九級,左右則各七級。門外東間有一座小金殿,專供皇帝祭祀時更衣盥洗所用。燎爐:大戟門內(nèi)稍東與西南方各有一座黃磚燎爐,是專門為焚燒祝帛而設(shè)。

主殿

前殿是三大殿中的主殿,這里是皇帝舉行大祀之處。前殿,始建于明永樂十八年,嘉靖十五年因更改廟制而略作修改,嘉靖二十年遭雷擊焚毀,嘉靖二十四年復(fù)建。明末清初遭受殘損,但主體木構(gòu)架保存較為完好,仍為嘉靖原構(gòu),清順治年間修復(fù)。大殿十一楹,深四楹,重檐列脊,殿額有滿漢文對照的"太廟"。

殿外的三重臺基用漢白玉石欄環(huán)繞,月臺御道正面依次刻有龍文石、獅紋石和海獸石。殿內(nèi)的大梁為沉香木,其余用金絲榆木;地鋪"金磚";天花板及四柱,均貼有赤金葉。殿內(nèi)原供奉木制金漆的神座,帝座雕龍,后座雕風(fēng)。座前陳放有供品、香案和銅爐等。兩側(cè)的配殿設(shè)皇族和功臣的牌位。

中殿,始建于明永樂十八年。寬九楹,深四楹,通過石露臺連接前殿,殿外的石階下左右各有二個石燈。殿內(nèi)正中室供太祖,其余各祖分供于各夾室。

神龕之外陳列著與神牌數(shù)目相同的帝后神椅,對于皇后的祭祀,明代僅供原配,清代兼祀繼配。又名中殿,供奉皇帝祖先牌位的地方。始建于1420年,黃琉璃瓦單檐廡殿頂。面闊九間(長62.31米),進(jìn)深四間(寬20.54米),殿內(nèi)祖宗牌位同堂異室。

各夾室內(nèi)陳設(shè)神椅、香案、床榻、褥枕等物,牌位立于褥上,象征祖宗起居安寢。清未供奉努爾哈赤、皇太極、福臨、玄燁、胤禛、弘歷等十一代帝后的牌位。每逢祭典前一天,將牌位移至享殿安放,祭畢奉回。

后殿,又名祧廟,永樂初建太廟時未設(shè),弘治四年添建。四周圍以紅墻,有門五楹,殿九楹。殿外石階中刻龍紋石,殿內(nèi)供清朝立國前被追封的帝后神牌。又稱祧殿,存放祭祀用品的地方,如今早已生活化。

構(gòu)成

帝王祭祀祖先的宗廟稱太廟,按周制,位于宮門前左(東)側(cè)。文獻(xiàn)記載,古代宗廟,是每廟一主:唐夏五廟,商七廟,周亦七廟;漢代則不僅京城立廟,各郡國同時立廟,于是其數(shù)達(dá)一百七十六所,這是和后來天子宗廟僅太廟一處的制度很不相同的。

跨河有7座單孔石橋。金水河北為太廟主體建筑,有內(nèi)圍墻環(huán)繞。它的南門稱戟門,以門外原列戟120桿作為儀仗而得名。戟門的屋頂曲線平緩,出檐較多,與一般清代建筑相比,具有明顯的明代特點。戟門內(nèi)在中軸線上布置的前殿、中殿、后殿3座大殿,前殿和中殿建在一個3層的土字形漢白玉石臺基座上,前殿是皇帝祭祀時行禮的地方,原為9間,后改為11間,黃琉璃瓦重檐廡殿頂。殿前有月臺和寬廣的庭院,東西兩側(cè)各建配殿15間,分別配饗有功的皇族和功臣。中殿供奉歷代帝后神位,面闊九間,是黃琉璃瓦單檐廡殿頂。中殿東西兩側(cè)各建配殿五間,用以儲存祭器。后殿供奉世代久遠(yuǎn)而從中殿遷出的帝后神位,面闊九間,黃琉璃瓦廡殿頂,形式和中殿基本相同。中殿和后殿之間有墻相融。在太廟總體設(shè)計中,以大面積林木包圍主建筑群,并在較短的距離安排多重門、殿、橋、河來增加入口部分的深度感,以造成肅穆、深邃的氣氛。大殿體積巨大,坐于三層臺基之上,庭院廣闊,周圍用廊廡環(huán)繞,以取得雄偉氣氛。此外,大殿內(nèi)檐彩繪以香黃色為底色,配簡單的旋子圖案,加強(qiáng)了建筑物的莊重嚴(yán)肅氣氛。

正殿

除殷墟、二里頭、周原有可能為宗廟的遺址外,較為明確的遺址,應(yīng)為西安漢長安故城南郊的“王莽九廟”遺址。遺址有十一組,每組均為正方形地盤,四周有墻垣覆瓦;各面正中辟門;院內(nèi)四隅有附屬配房,院正中為一夯土臺,主體建筑仍采用高臺與木結(jié)構(gòu)結(jié)合的形式。

每組邊長自260米至314米不等,其規(guī)模相當(dāng)大。這種有縱橫兩個軸、四面完全對稱的布局方法,大約是當(dāng)時祠廟的通例;并且可以見于明堂·辟雍、陵墓、早期佛寺和某些祭壇的平面形式等。

每廟一主變?yōu)橐粡R多室、每室一主的形制,大約是魏晉間事。魏有四室,晉為七室,東晉增至十室至十四室,親盡則祧遷。原在廟內(nèi)兩廂別立夾室“儲”貯放已祧神主,后世則另立祧廟于殿后。至唐代,定為一廟九室;明清亦沿襲一廟九室,另立祧廟之制。祭宗廟以功臣配享的制度,漢代已有;明清太廟兩廡,是平日貯存配享功臣神主所在。

北京故宮紫禁城前出端門往東,經(jīng)太廟街門進(jìn)入太廟區(qū)。此區(qū)于太廟垣墻外滿布古柏。用常綠樹叢造成肅穆氣氛,是古代建筑綠化的成功經(jīng)驗。進(jìn)入太廟戟門,則庭院空敞,與垣外適成對比。

井亭

太廟占地約十六萬五千平方米。太廟本身由高達(dá)9米的厚墻垣包繞, 封閉性很強(qiáng)。南墻正中辟券門三道,用琉璃鑲貼,下為白石須彌座;凸出墻面,線腳豐富,色彩鮮明,與平直單一的長墻強(qiáng)烈對比,十分突出。這一入口處理是相當(dāng)成功的。

入門有小河,建小橋五座;再北為太廟戟門,五間單檐廡殿,屋頂平緩,翼角舒展,尚為明代規(guī)制。入戟門為廣庭,北上為太廟正殿。殿內(nèi)用黃色檁香木粉涂飾,氣味馨芳,色調(diào)淡雅。牌位分昭穆而列,平日則存于中殿,遇時享及祫祭奉至前殿。寢宮以北,用墻垣隔出一區(qū)為“祧廟”。正殿前東西廡列功臣牌位,祭祀時用為陪祀。整個太廟建筑群,基本為明嘉靖年間重建規(guī)模,是研究明代建筑群整體組合造型處理的良好典型。

享殿

又名前殿,明清兩代皇帝舉行祭祖大典的場所。始建干明永樂十八年(1420年),是整個太廟的主體。后雖經(jīng)明清兩代多次修繕,但基本保持明代規(guī)制。

黃琉璃瓦重檐序殿頂,檐下懸掛滿漢文“太廟”九龍貼金額匾。面闊十一間(長68.2米),進(jìn)深六間(寬30.2米),坐落在三層(高3.46米)漢白玉須彌座上,殿高32.46米。殿內(nèi)梁棟飾金,地設(shè)金磚,68根大柱及主要梁橋為金絲楠木,是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的金絲楠木宮殿。

清代皇帝祭祖,每年四季首月祭典稱“時享”,歲末祭典稱“祫(音:俠)祭”,凡婚喪、登極、親政、冊立、征戰(zhàn)等國家大事之祭典稱“告祭”。殿內(nèi)陳設(shè)金漆雕龍雕鳳帝后神座及香案供品等。

祭前先將祖先牌位從寢殿、祧廟移羊此殿神座安放,然后舉行隆重的儀式。整個大殿雄偉莊嚴(yán),富麗堂皇。每年舉行大典時,儀仗整肅,鐘鼓齊鳴,韶樂悠揚,佾(音:義)舞蹁躚,是中華祭祖文化的集中體現(xiàn)。

太廟享殿東配殿

供奉有功親王牌們的地方。始建于明代,黃琉璃瓦單檐歇山頂,而闊十五間,殿前出廊,廊柱上端卷收,并向內(nèi)傾斜,屋檐起翹平緩,是典型的明代官式建況。殿內(nèi)供奉配享的滿蒙有功親王的牌位。清代供奉十三人,如代善、多爾袞、多鐸、允祥、奕訢等。每間設(shè)一龕,內(nèi)置木制紅漆金字滿漢文牌位。

太廟享殿西配殿

供奉有功大臣牌位的地方。始建于明代、黃琉璃瓦單檐歇山頂,面闊十五間。殿前出廊、廊柱上端卷收,并向內(nèi)傾余,屋檐起翹平緩,是典型的明代官式建筑。殿內(nèi)供奉配享的滿蒙漢文武功臣的牌們。清代供奉十三人,如鄂爾泰、張廷玉、傅恒、僧格林沁等。內(nèi)部設(shè)置同太廟享殿東配殿一樣。

祧殿

牌位的地方。始建于明弘治四年(1491年),黃琉璃瓦單檐廡殿頂,面闊九間(長61.99米),進(jìn)深四間(寬20.33米)。殿內(nèi)陳設(shè)如寢殿。清代正中供奉肇祖、左興祖、再左顯祖、右景祖。每季首月“明享”,皇帝委托官員在本殿祭祀,歲未將先祖牌位移至享殿“X祭”。此殿自成院落,四周圍以紅墻。東南隅原有鐵燎爐一座,為焚燒祝帛(祭品)之用,現(xiàn)已無存。

琉璃門

嵌于太廟中垣廟墻南面王中,始建于明代。形制為三間七樓牌坊式,正樓三間,下為拱門三道。正門兩側(cè)各方門一道。黃琉璃瓦頂,檐下黃綠琉璃斗拱額枋。朱紅墻下為漢白玉須彌座。整個建筑別致端莊。

戟門

建于明永樂十八年(1420年)。黃琉璃瓦單檐廡殿頂,屋頂起翹平緩,檐下斗拱用材碩大。漢白玉繞欄須彌座,中飾丹陛。兩側(cè)各有一旁門。該建筑是太廟始建后唯一沒有經(jīng)過改動的重要遺物,是明初官式建筑的重要代表。門外車間原有木制小金殿一座,為皇帝臨祭前更衣工盥洗之處。按最高等級的儀門禮制,門內(nèi)外原有朱漆戟架八座,共插銀鐓紅桿金龍戟120枝。1900年被入侵北京的八國聯(lián)軍全部掠走。

戟門橋

始建于明代,乾隆年間引故宮御河水于此,并對原橋進(jìn)行改建,形如玉帶,故又稱“玉帶橋”。橋?qū)挵嗣?,為七座單孔石橋,兩?cè)有漢白玉護(hù)欄,龍鳳望柱交替排列。中間一座為皇帝走的御路橋,兩邊為王公橋,次為品官橋,邊橋二座供常人行走。體現(xiàn)了封建社會的等級制度。

西北門

始建于明代,清代改建。據(jù)說清代雍正皇帝為確保安全,到太廟祭祖不走太廟街門,而從此門進(jìn)入。于是加筑琉璃隨堵門,形成內(nèi)外兩門,并且建筑高墻,以防刺客。乾隆皇帝六十歲以后,為減少勞累,改由此門乘輦而入,故又稱“花甲門”。原門及墻已不存在。現(xiàn)門黃琉璃瓦單檐廡殿頂,為近代改建。

內(nèi)部

太廟前殿:清代時內(nèi)部陳設(shè)寶座,寶座數(shù)與中、后殿所供奉的牌位數(shù)一致,在舉行祫祭等大型祭祀時,即將中、后殿神龕內(nèi)的帝后牌位移至前殿,安置于寶座之上,至清亡,前殿有寶座三十五座,另有大小供桌、銅燈、銅祭器等物。

太廟中殿:清代在內(nèi)部分有十七個小隔間,每間供奉一代帝后,即所謂“同堂異室”,隔間內(nèi)設(shè)置有神龕,龕內(nèi)供奉帝后牌位,左邊陳設(shè)有帝后的玉冊,右邊陳設(shè)有帝后的玉寶。在隔間外置有寶座,數(shù)目與龕內(nèi)牌位數(shù)一致。至清亡時,中殿內(nèi)尚有六個隔間尚未使用。

太廟后殿:清代時內(nèi)部也分有隔間,共有九間,正中一間與其左右各兩間內(nèi)供奉清代四代先祖帝后牌位與玉冊、玉寶等物,隔間外亦設(shè)寶座,數(shù)目與牌位數(shù)一致。建國后太廟改為勞動人民文化宮,原清代時的內(nèi)部使用狀況現(xiàn)已無存。

祭祀

太廟是明清皇帝對先祖祭祀的地方,每年都要進(jìn)行祭祀。宮廷祭祀共80多種,分為大祀、中祀和群祀三個等級。大祀為皇帝親自祭拜,中祀一部分是皇帝親祀,大部分分派官員祭祀。群祀就是官員代替皇帝祭祀去。太廟每年的祭祀種類一般有三種方式和規(guī)格。

享祭

享祭是常規(guī)性祭祀儀式。每年的四季春夏秋冬每個季節(jié)首月的陰歷初一都要進(jìn)行祭祀,太廟各個地方的牌位都要捧到享殿,而皇帝會親自來這里祭祖。被稱為“四孟時享”,簡稱享祭,把當(dāng)時時令的蔬菜瓜果祭祀祖先。

告祭

每遇到國家重大事情,皇帝登基或者皇帝的大婚以及冊立皇后的時候都要去太廟的寢殿進(jìn)行祭祀叫告祭。

袷祭

袷祭是一年中最大規(guī)模的祭祀儀式。在每年的除夕的前一天,歷代帝后神主都將恭請到大殿合祭,這叫袷祭。

文物

中華和鐘是為了迎接新千年的到來,以2400年前的曾侯乙編鐘為原型進(jìn)行設(shè)計,1999年11月制作完成的青銅編鐘,安放在享殿正中,成為太廟館藏文物,由江澤民主席于2000年1月1日上午首先鳴響。中華和鐘架高38米,寬21米,共重門噸。三層共108個。上層34個鈕鐘,代表我國31個省、自治區(qū)、直轄市和臺灣、香港、澳門;中層56個甬鐘代表我國56個民族;下層18個镈鐘,中間16個代表中華民族的16個歷史時期,兩側(cè)兩個象征當(dāng)今世界的主旋律“和平”與“發(fā)展”。重達(dá)320公斤的中央镈鐘上,鐫刻著江澤民主席題寫的“中華和鐘,萬年永保”的鎏金銘文。朱紅描金的雕漆鐘架上有1.2萬個表現(xiàn)生命科學(xué)、宇宙星空、電子芯片的現(xiàn)代紋飾、鐘的兩側(cè)各立大紅建鼓和石磬、玉磬。中華和鐘音域?qū)拸V,既可和多種民族樂器配合,又可接軌大型管弦樂隊,是世界上最大的舞臺演奏雙音編鐘,已被列入吉尼斯世界之最。

實用信息

開放時間:08:00-20:00

太廟門票:票價2元。

太廟簡介

太廟位于北京市天安門的廣場東北側(cè),是明清兩代皇帝祭祖祖先的家廟,始建于明永樂十八年(1420年),占地二百余畝,是根據(jù)中國古代“敬天法祖”的傳統(tǒng)禮制建造的。太廟平面呈長方形,南北長475米,東西寬294米,共有三重圍墻,由前、中、后三大殿構(gòu)成三層封閉式庭園。

太廟大殿聳立于整個太廟建筑群的中心,面闊十一間,進(jìn)深四間,建筑面積達(dá)2240平方米;重檐廡殿頂,三重漢白玉須彌座式臺基,四周圍石護(hù)欄;殿內(nèi)的主要梁棟外包沉香木,別的建筑構(gòu)件均為名貴的金絲楠木;天花板及廊柱皆貼赤金花,制作精細(xì),裝飾豪華。此外太廟還有神廚、神庫、宰牲亭、治牲房等建筑。太廟以古柏著稱,樹齡多高達(dá)數(shù)百年,千姿百態(tài),蒼勁古拙。

交通信息

太廟交通:乘1、52、10、20等發(fā)往天安門的車可達(dá);地鐵1號線天安門東站下車即到。

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南京十大著名寺廟 南京香火旺的10大佛寺道觀 南京祈福好去處
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西安十大寺廟 西安十大名寺古剎 西安10座香火旺的寺廟宮觀
西安,作為中華文明的重要發(fā)祥地和古絲綢之路的起點,境內(nèi)人文積淀豐厚,歷史古跡眾多,佛教、道教文化更是舉世聞名,擁有著豐富的宗教文化底蘊,留存下了眾多在歷史上極具影響力的千年古寺和道教名觀。下面maigoo小編就為大家盤點一下西安十大著名寺廟,包括了大興善寺、廣仁寺、大慈恩寺、華嚴(yán)寺、青龍寺、香積寺等,一起來看看吧!
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杭州,素有“東南佛國”之稱,杭州佛教,始于東晉,興于五代,盛于南宋,杭州城的山山水水早已沉浸在香火、鐘聲之中。除了著名的靈隱寺外杭州還有哪些寺廟呢?下面maigoo小編就為大家盤點一下杭州十大著名寺廟,分別是靈隱寺、抱樸道院、凈慈寺、法喜寺、徑山寺、玉皇山福星觀·老玉皇宮、法凈寺、永福寺等等,一起來看看吧!?
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廣州是海上絲綢的發(fā)祥地,也是佛教從海道傳入中國的初地。三國孫亮五鳳二年(255),西域人支疆梁接到廣州從事佛經(jīng)翻譯,是目前所知佛教傳入廣州的最早記載,從此佛教在廣州流傳千載。本文MAIGOO網(wǎng)小編整理了廣州十大寺廟,包括光孝寺、六榕寺、廣州大佛寺、純陽觀、三元宮、南沙天后宮、圓玄道觀、廣州華嚴(yán)寺、海幢寺等,一起去看看詳細(xì)內(nèi)容吧!
成都十大著名寺廟 成都香火旺的十大寺廟
成都有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教,宗教傳播歷史悠久,宗教文化源遠(yuǎn)流長、底蘊厚重。那么你知道成都有哪些著名的寺廟嗎?下面maigoo小編整理了成都十大寺廟,包括文殊院、青羊?qū)m、大慈寺、昭覺寺、寶光寺、慈云寺、石經(jīng)寺、普照寺、新津區(qū)觀音寺等。接下來就跟小編一起來看看成都哪些寺廟香火旺吧!
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自古以來,寧波就有“四明三佛地”之譽,而后漢劉綱就在大嵐山修煉成仙,晉時葛洪采藥、煉丹于靈峰,可謂是佛道歷史悠久,千年的宗教文化也讓寧波留下了許多著名的寺廟宮觀。那么你知道寧波有哪些香火鼎盛歷史悠久的寺廟嗎?下面MAIGOO編輯盤點了寧波十大寺廟,包括寧波天童寺、寧波鄞州阿育王寺、保國寺、奉化雪竇山寺廟、七塔禪寺、北侖靈峰寺、寧波府城隍廟等,一起來看看詳細(xì)介紹。
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廣東省信宗教的人所占比例算是全國前例了,那么,你知道深圳有哪些寺廟嗎?深圳著名的有哪些佛寺和道觀?本文maigoo編輯盤點了深圳十大香火旺的寺廟,包括深圳弘法寺、鳳巖古廟、大華興寺、平湖玄武觀、弘源寺、般若禪寺,龍崗龍興寺等,一起來看看詳細(xì)介紹。
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舊時,天津民間信仰多種神靈,反映出天津地域文化兼容并包、異彩紛呈的特色。那么你知道天津有哪些寺廟嗎?天津有名的佛寺、道觀有哪些?本文盤點了天津十大寺廟,包括大悲禪院、獨樂寺、天后宮、清真大寺、天津文廟、薦福觀音寺、掛甲禪寺、潮音寺、蓮宗寺、津門藥王廟等,一起去看下詳細(xì)內(nèi)容吧!
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寺廟是講經(jīng)說法和領(lǐng)眾修行的地方,當(dāng)然,人們也常常懷著美好的愿望去寺廟祈愿,比如我們最熟悉的場景應(yīng)該是高考的時候,每年高考,珠海的寺廟游客紛至沓來,為的就是祈求金榜題名。珠海還有許多寺廟風(fēng)景秀麗,靜謐,是修心養(yǎng)性的好地方。下面Maigoo小編整理了珠海十大寺廟道觀,包括金臺寺、普陀寺、南屏觀音廟、唐家三廟、竹仙洞、白蓮洞、東岸觀音廟、淇澳天后宮等,一起去看看詳細(xì)內(nèi)容吧!
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大約在三國時期(238~280年)佛教就已經(jīng)在上海這片土地上傳播了,龍華寺和靜安寺就是在這一時期建立的。現(xiàn)在的上海寺廟眾多,有哪些寺廟香火比較旺呢?上海著名的寺廟有哪些?下面maigoo小編盤點了上海十大寺廟,包括靜安寺、上海城隍廟、東林寺、龍華古寺、白云觀、上海玉佛禪寺、上海太清宮、上海真如寺等,一起去看下詳細(xì)內(nèi)容吧!?
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寺廟不僅是人們皈依宗教信仰的地方,也是歷史文化交匯的地方。它是我國的藝術(shù)寶庫,是我國悠久歷史文化的象征。那么你知道東莞有哪些寺廟嗎?下面本文magioo編輯盤點了東莞十大寺廟,包括東莞觀音山觀音寺·天臺寺、大嶺山觀音寺、黃旗觀音古寺·黃旗道院、黃江芙蓉寺等,這些寺廟歷史悠久且香火旺盛,一起去看下詳細(xì)內(nèi)容吧!
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長春有佛教、道教、天主教、基督教、伊斯蘭教五大宗教,且分布廣泛,歷史悠久,宗教特質(zhì)成為是長春重要的文化遺產(chǎn)。那么長春有哪些廟宇呢?本文MAIgoo小編為您盤點長春十大寺廟,包括長春萬壽寺、護(hù)國般若寺、長春文廟·孔子文化園、長春地藏寺、長春德惠市彌陀寺、北普陀寺、長春圓通寺、長春金剛寺、長春普門寺等,一起來了解一下。
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作為地藏菩薩的道場,九華山自古以來便是佛教徒心中的圣地。山上寺廟林立,香火鼎盛,每一座廟宇都訴說著千年的故事。那你知道九華山哪個佛寺香火旺的?九華山必去的佛寺?下面maigoo小編就為大家盤點以下九華山十大著名寺廟,分別是化城寺、肉身寶殿、百歲宮、天臺寺、旃檀林、祇園寺、上禪堂、慧居寺等等,一起來看看吧!
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海南是一個多宗教的省份,道教在海南歷史悠久,宋代傳入,信徒眾多,佛教在唐代就已經(jīng)落戶海南,所以海南的古寺廟也非常多,你知道海南寺廟有哪些值得去嗎?Maigoo小編為大家?guī)砹撕D鲜笾聫R,如南山的南山寺、永慶寺、五公祠、文筆峰的玉蟾宮、金山寺、文昌孔廟、??谔旌髮m等,一起來看看吧。