寺院概況
報(bào)國寺位于北京市宣武區(qū)報(bào)國寺前街1號(hào),處于北京明城墻遺址公園位于市中心地域,東起城東南角樓,西至崇文門,總面積約:15.5公頃,其中城墻遺址及城東南角樓占地3.3公頃,綠地面積12.2公頃。原有殿7進(jìn),后有毗盧閣,高36級(jí)。閣下有瓷觀音像高尺余,寶冠綠帔,手捧一梵字輪,系神宗時(shí)景德鎮(zhèn)瓷窯所貢獻(xiàn),為舊京八寶之一,謂之窯變觀音,梁間曾懸《勝果妙因圖》1軸。寺內(nèi)還有嘉慶六年(1801)《五彩天尊仙女》1軸?,F(xiàn)寺中仍保存成化二年(1466)御制碑,和乾隆二十一年(1756)御制重修報(bào)國寺詩碑。為北京市重點(diǎn)保護(hù)文物。
重要殿宇
寺院坐北朝南。主要建筑均建在一條南北中軸線上。
①山門。面闊3間,五檁硬山頂,前出廊,系1997年復(fù)建。
②第一進(jìn)殿。為昭忠祠山門,面闊5間,七檁懸山頂。殿前置有石獅兩座,東、西兩側(cè)置龜趺石碑各1通。
③第二進(jìn)殿。為天王殿,面闊3間,七檁懸山頂。殿前置龜趺石碑2通。殿東、西兩側(cè)建有配殿,面闊各5間,七檁硬山頂。
④第三進(jìn)殿。為大殿,面闊9間,七檁歇山頂,灰筒瓦,綠琉璃瓦剪邊。殿前建有磚石月臺(tái)。大殿東、西兩側(cè)建有配殿,面闊各5間,五檁懸山頂。
⑤第四進(jìn)殿。為后殿,面闊5間,七檁懸山頂。后殿左右建有朵殿,面闊各3間,七檁硬山頂。后殿東、西兩側(cè)建有配殿,形制與朵殿相同。
⑥第五進(jìn)殿。原為毗盧殿,高36級(jí),閣外環(huán)飾游廊,清代已毀?,F(xiàn)尚存明憲宗御制建寺碑和清代御制重修報(bào)國寺詩碑。
歷史沿革
報(bào)國寺始建于遼代,但規(guī)模很小,“有寺無額”,世稱小報(bào)國寺。明初塌毀。成化二年(公元1466年)重修,改名慈仁寺,俗稱報(bào)國寺。明朝成化年間(1465-1487),因“國舅爺”周太后的弟弟周吉祥看破紅塵要矢志出家當(dāng)和尚,由皇家撥內(nèi)帑錢糧在小報(bào)國寺的舊基上,擴(kuò)建為“慈仁寺”,周吉祥去當(dāng)了住持。擴(kuò)建后的慈仁寺規(guī)模宏大,有七層殿房,錯(cuò)落有致,后院建有“毗盧閣”,閣高三十六級(jí),周圍長廊,可登臨遠(yuǎn)眺,“望盧溝橋行騎,歷歷可數(shù)”,京師之景盡收眼底。毗盧閣中還收藏有窯變觀音一尊,為鎮(zhèn)寺之寶。毗盧閣窯變觀音和寺內(nèi)金代所栽的兩株雙龍奇松,被稱為寺內(nèi)“三絕”。在明末出版的《帝京景物略》中,就收入了名士、詩人吟唱報(bào)國寺“三絕”的詩詞40多首。
康熙十八年(公元1679年),京師大地震,報(bào)國寺大部建筑坍塌。
清乾隆十九年(公元1754年)得以重修,改名“大報(bào)國慈仁寺”。
但隨著琉璃廠書市的興起,報(bào)國寺書市漸而衰落。而今,報(bào)國寺又秉承數(shù)百年之文脈,成為書市文化廣場,實(shí)為盛世之舉。
城墻遺址
歷史上明城墻全長40公里,始建于明永樂17年(公元1419年),距今已有580多年的歷史。現(xiàn)存的崇文門至城東南角樓一線的城墻遺址全長1.5公里,是原北京內(nèi)城城垣的組成部分,是僅存的一段,也是北京城的標(biāo)志。其城東南角樓是全國僅存的規(guī)模最大的城垣轉(zhuǎn)角角樓,始建于明代正統(tǒng)元年(公元1436年),是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 由于年久失修和人為損壞,城墻破損嚴(yán)重,為保護(hù)文化遺產(chǎn),修復(fù)城墻,在原址建設(shè)了明城墻遺址公園。報(bào)國寺位于遺址公園內(nèi)。公園運(yùn)用簡潔的設(shè)計(jì)手法,突出展現(xiàn)城墻的殘缺之美。漫步公園內(nèi),古樹掩映,綠草茵茵,綿延古樸的明城墻及深沉凝重的角樓仿佛在向人們?cè)V說民族的滄桑。公園內(nèi)“老樹明墻”“殘?jiān)健薄肮艠切马崱薄帮糗︿伌洹钡染坝^歷史悠久,內(nèi)涵豐富,展現(xiàn)崇文深厚之文化積淀,令人平添無限的遐思。
報(bào)國寺書市
位于南城廣安門內(nèi)大街路北的千年古剎報(bào)國寺,如今是以經(jīng)營書籍、郵票、錢幣為主的文化市場。在明末清初,報(bào)國寺就曾是京城最著名的書市,比琉璃廠書市還早許多年。這里曾是當(dāng)時(shí)文人墨客的雅游之地,留下了許多傳奇佳話。清朝定都北京后,實(shí)行滿漢分城而治。南城成為漢族及其他各民族官員、文人和科考舉子們的聚居之地,會(huì)館、試館云集宣南一帶。原在內(nèi)城燈市口城隍廟的書市也遷至報(bào)國寺。殿前廊下,書攤相連;寺周街巷,書鋪林立。報(bào)國寺原有傳統(tǒng)花市,每月逢五之日的廟會(huì),游人如潮,文人雅士們紛紛來此逛書市、賞花、登毗盧閣,可謂盛況空前。因報(bào)國寺環(huán)境幽雅,寺內(nèi)設(shè)有客房,不少文人墨客經(jīng)常留宿寺內(nèi),曾為《聊齋志異》作序的“山左大詩人”高衍,在京任吏部侍郎時(shí),就常常寓居在報(bào)國寺,他的登毗盧閣,寫京師秋色的“野色橫古今,西風(fēng)滿帝州。山寒云外出,水運(yùn)日邊流……”很有名氣。清初著名詩人王士禎、孔尚任等也是報(bào)國寺書市的???。王士禎是著名詩詞大家,著有詩詞集《帶經(jīng)堂集》、《池北偶談》、《漁洋詩話》等,其詩論“神韻”說,傳承至今,影響廣泛??滴跄觊g,王士禎官至刑部尚書,入值宮中南書房,但他仍未改文人本色,常到報(bào)國寺來逛書市??咨腥斡小稄R尋王士禎》一詩,含有一段傳說,詩云:“彈鋏歸來抱膝吟,侯門今似海門深。御車掃徑皆多事,只向慈仁廟里尋”。詩的意思是講,自從王士禎入值宮中南書房,身居要職,想見一面不容易了。可他仍有逛報(bào)國寺書市的習(xí)慣,要想見他就到慈仁寺來吧。明末清初著名思想家經(jīng)史學(xué)家顧炎武,人稱“亭林先生”。他在清順治十五年(1658)來京后,即寓住在報(bào)國寺內(nèi),每日除瀏覽書市外,潛心著述和學(xué)術(shù)研究。他提倡“知行合一”、“博學(xué)于文”、“行之有恥”,對(duì)后人影響很大。他的《昌平山水記》、《京東考古錄》等著作,為研究北京歷史提供了有價(jià)值的資料。顧炎武去世后,許多友人、名人常來報(bào)國寺祭祀。清道光二十三年(1843),由翰林院編修何紹基、張穆等集資,在報(bào)國寺顧炎武生前居住的西小院修建了顧亭林祠。幾經(jīng)風(fēng)雨,現(xiàn)已修繕一新,保存完好。
康熙十八年(1679),京師大地震,報(bào)國寺大部建筑坍塌。雖然,乾隆十九年(1754),得以重修,并定名“大報(bào)國慈仁寺”,但隨著琉璃廠書市的興起,報(bào)國寺書市漸而衰落。而今,報(bào)國寺又秉承數(shù)百年之文脈,成為書市文化廣場,實(shí)為盛世之舉。