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史料記載宮觀始建于明。因為清時觀內(nèi)一道人為清廷一位娘娘治好病后，得皇家敕封，而更名為宮。呂祖宮傳說系白云觀隸屬的一座火神廟，清咸豐年間，清代道教大居士葉合仁出資將火神廟重修改建為呂祖宮，嗣傳道教全真龍門派法脈。

北京呂祖宮坐落于北京市最為繁華最負盛名的金融街，是北京地區(qū)重要的道教宮觀，距今已有近一百五十年的歲月，風雨倉桑，朝代更迭，這座呂祖宮也歷經(jīng)興衰，至今保存基本完好。在現(xiàn)代建筑的映襯下，這座幽雅的中式建筑十分引人注目，散發(fā)著中國傳統(tǒng)文化的濃濃韻味。

建筑特色

主要建筑有鐘樓、鼓樓、前殿3間、中殿3間、后殿5間及東西配殿各5間?，F(xiàn)為北京市重點保護文物。

撫今追昔

歷史狀況

源遠流長原是全真派分支

呂祖宮供奉的是道教純陽祖師呂喦，就是民間傳說中“八仙”之一的呂洞賓。呂洞賓本來是唐末書生，道家掌故傳說，呂洞賓參加進士考試落第，路遇鍾離權(quán)給他一個枕頭，呂洞賓枕著睡著后，夢見中了進士在朝廷為官31年，身居顯要、權(quán)位煊赫。后來被貶謫外放，路上風雪交加、人馬勞頓，呂洞賓正在嘆息榮枯無常，忽然夢就醒了，這時睡覺前煮的黃粱米飯還沒有熟。呂洞賓因此看破世情，追隨鍾離權(quán)出家修行得道。

這個情節(jié)最早出自唐朝沈既濟的《枕中記》，就是成語黃粱一夢的出處，逐漸演化成了道家的傳說。元代散曲大家馬致遠與人合作的元雜劇，寫的也是呂洞賓做夢悟道的故事。隨著朝代演化更替，呂洞賓成為民間傳說中最有人氣的人物之一。

呂祖宮最早是建于明代的“火神廟”，清朝咸豐年間，道教居士葉合仁出資將火神廟重修為眼下的呂祖宮。據(jù)說當年這里香火鼎盛，尤其傳說中呂洞賓誕辰的農(nóng)歷四月十四，更是十方信徒匯聚之地。如今是北京市道教協(xié)會僅有的兩座道觀之一。

呂祖宮是清代建筑，由于結(jié)構(gòu)保存完好，是西城區(qū)文物保護單位。呂祖宮里依然供奉著呂洞賓，趙公明和一代藥王孫思邈。

呂祖宮在道教中屬于全真龍門派，就是拜金庸大俠所賜而赫赫有名的那個全真派。全真派有沒有武功不好說，但重陽真人王重陽、長春真人丘處機都是確有其人。王重陽是全真派的開山祖師，而龍門這一宗就是丘處機所創(chuàng)，北京今天的白云觀就是丘處機開山立宗的地方。呂祖宮遠不及白云觀占地宏大，但也是全真龍門派當年的重地，這里正在舉辦第一期道教研究生班，每到周末就有大學(xué)教授登臺講座，下面坐的則是來自全國各地道觀的出家人。

現(xiàn)實情況

今日道士依然有嚴謹教規(guī)

呂祖宮也有高鼻梁的老外摸到這里，進門就用英語問誰能說英語。見在場的幾位出家人沒人能應(yīng)答，老外拿著相機就在大殿里摁快門。按理通常文物單位都謝絕游客在室內(nèi)拍照，但幾位道人只是微微笑著并不阻止，一問之下的回答是：大老遠來一趟不容易。

這大約是出家人的與人為善了，遠望過去他們似乎屬于另一個世界。呂祖宮的幾位出家人都來這里落腳不久，他們的通則是常常不固定長住某地道觀，且多在全國的道觀游學(xué)，到了某處長則待數(shù)月短則十多天。說起來就笑：萬卷書沒讀過，萬里路是走過了。問他們?nèi)チ舳际且蚝纹鹬?，回答說：看機緣吧。很有些出家人無家的了無牽掛。

教規(guī)介紹

全真派教規(guī)嚴謹，不論在哪個道觀修行，每天飲食起居都有嚴格的時間限制，早晚兩遍功課更是雷打不動。除了參加教內(nèi)的活動，或者去白云觀拜訪道友，道人們平時極少出門，有空閑時間就以琴棋書畫清心靜氣。在挨著二環(huán)路的呂祖宮，車馬喧嘩聲中清靜下來好像不容易，而道人們只是淡淡地說：早晚上下班高峰略有點鬧，其他時候也不覺得。除了依舊保持漢代風貌的發(fā)髻和服飾，這份平心靜氣確實也和常人頗不相同。但修道也不是全不問世事，電視、報紙也已經(jīng)是出家人了解世界的方式，道人們每年也有假期回家探望父母，而不是像過去那樣，一出家就完全斬斷俗緣。

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