彈唱是一宗歷史悠久的說唱藝術。彈唱，就是用樂器伴奏，自彈自唱。一般以吉他、鋼琴等為主。在中國也有以民間樂器三弦、琵琶等。2014年入選第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。 【 詳細>>】

三弦書又稱鉸子書、腿板書，是形成于河南南陽的一種較為古老的傳統(tǒng)說唱藝術，已有250多年歷史，因用三弦、鉸子（小銅鈸）為主要伴奏樂器而得名。為本地四大曲種之一。初為一人一臺戲，懷抱三弦，腿束節(jié)子（腳板）自彈自唱。其后，隨著觀眾審美要求的提高和自然的發(fā)展，逐漸演變?yōu)檠莩呤謸翥q子或八角鼓既唱又表，另有三弦和墜胡專門伴奏并在演唱中幫腔、插話而成為二三人一臺戲，使這一說唱藝術得以更快的發(fā)展，更廣泛的流傳，南陽是中國曲藝家協(xié)會命名的“曲藝之鄉(xiāng)”，南陽曲藝聞名全國。南陽曲藝的主要曲種有大調曲子、三弦書等。三...弦書具有重要價值和影響。2008年6月7日，三弦書經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。 【展開全部】 【 詳細>>】

蓮花落，是一種說唱兼有的傳統(tǒng)曲藝藝術。表演者多為一人，自說自唱，自打七件子伴奏?！爸颀堄痔嫠埓非蔂幤嫔r，笑煞城東王老爺，聽人齊唱落離蓮。”傅正生翻開清代同治版《新淦縣志》，朗讀這首詩后告訴記者，詩里的“落離蓮”即“蓮花落”?？h志還記載了新干“蓮花落”可上溯至宋朝，形于明盛于清。傅正生說，其實“蓮花落”自古就在全國流傳，北方的“二人傳”就是從“蓮花落”演變過來的。 【 詳細>>】

翼城琴書因說唱時主要伴奏樂器為揚琴，故名 “琴書”。翼城琴書是一種古老的傳統(tǒng)民間曲藝。相傳起源于元代末年，流行于以山西翼城為中心的河南、陜西、山西三省交界地區(qū)。唱腔分為以小鈸擊節(jié)的“鈸兒腔”和以八角鼓擊節(jié)的“鼓兒腔”兩類。2011年5月23日，山西省翼城縣申報的“翼城琴書”經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。 【 詳細>>】

襄垣鼓書是一種山西省的傳統(tǒng)戲曲劇種。起源于山西襄垣，流行于上黨地區(qū)。又稱鼓兒詞、襄垣調。相傳清代乾隆初年襄垣的盲藝人成立了“三皇會”，借以傳授鼓書和算卦，使鼓兒詞代代相傳，并在曲調上不斷有所豐富和改革。早期的演出是以矮木架支書鼓，演唱者操挎板、鼓箭擊節(jié)，另一人操老胡或二胡伴奏。唱腔只有慢板、快板兩種。2008年6月7日，山西省襄垣縣申報的“襄垣鼓書”經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。遺產序號：755 Ⅴ-62。 【 詳細>>】

屯留道情又名“蓮花落”，俗名“打蓮花板”，起源于屯留縣的上蓮，是當?shù)厝嗣袢罕娤猜剺芬姷囊环N民間藝術。屯留道情在明朝末年初具雛形，以后逐漸興盛，到清初滿漢文化交融時期最后定型，曾流行于長治、長子、潞城、壺關等地，抗日戰(zhàn)爭開始后，走向衰落。2021年5月24日，山西省長治市屯留區(qū)申報的屯留道情經國務院批準列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。 【 詳細>>】

陵川鋼板書是山西省陵川縣的地方說唱藝術。因說書者手持鋼板演唱而得名。2021年5月24日，山西省晉城市陵川縣申報的陵川鋼板書經國務院批準列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。 【 詳細>>】

曲沃琴書是一種形成并主要流行于山西南部的曲沃縣及其周邊山、陜、豫三省交界地帶的地方傳統(tǒng)曲藝形式。因表演時手持八角鼓和單扇鈸交替擊節(jié)伴奏，故舊稱“鼓兒書”或“鉸子書”。一般認為是清代道光年間由河南南陽傳入當?shù)氐摹霸秸{”(也作“月調”)與當?shù)氐姆揭艉托≌{結合發(fā)展演變而成。至今約有130年左右的歷史。2011年5月23日，山西省曲沃縣申報的“曲沃琴書”經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。 【 詳細>>】

潞安大鼓是中國北方地區(qū)富有鮮明地域特色的傳統(tǒng)鼓書暨鼓曲形式，又稱"潞安老調"，因流行于古潞安府（今山西省長治）一帶而得名，另外還有"干板腔"和"潞安鼓書"等別稱。潞安大鼓作為一種獨特的民間文化藝術，傳承和發(fā)展不容樂觀，仍存在經費緊張，演員流失嚴重等不少難以解決的問題。2006年5月20日，該曲藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 【 詳細>>】

澤州四弦書，是流行在清山西澤州府，即今山西晉城市的一種表演形式，以四弦（四胡）為主要伴奏樂器而得名，形成年代無文獻資料可考。已知最早擅演澤州四弦書的藝人，是清光緒年間澤州府犁川鎮(zhèn)的盲藝人程天和(約1872-1932)。據此推知，澤州四弦書至遲在清代光緒年間之前即已形成，距今已有150年以上的歷史。2011年5月23日，山西省晉城市申報的“澤州四弦書”經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。 【 詳細>>】