南京魏源故居
魏源故居位于南京龍蟠里20、22號。魏源(1794——1857年)道光進士，我國杰出的思想家、史學家和詩人，愛國名臣林則徐的摯友。其巨著《海國圖志》最終由60卷擴充至100卷，充溢著強烈的愛國熱忱，對后來的維新運動和辛亥革命，都曾產(chǎn)生過積極影響，成為我國不朽的文化遺產(chǎn)。
魏源故居位于龍蟠里二十二號，是南京市文物保護單位。馬路左邊豎著一塊石碑，上刻“魏源故居”四個綠色的字，下面的紅色小字標為一九九二年三月立的碑。魏源是林則徐摯友，清道光年間禁煙派的主要代表人物。他率先提出“師夷長技以制夷”的主張。辭官后在龍蟠里長住，在此撰寫名篇《海國圖志》。二十世紀末，魏宅尚存房屋三進。石碑后側(cè)，魏源故居現(xiàn)存木門、穿堂、三四間瓦房和幾條青石臺階。
魏源故居，原稱“湖干草堂”，后改名“小卷阿”，取《大雅》的篇名“卷者曲也，阿者大也”。磚木結(jié)構(gòu)，三進九間，魏源后半生居此著書立說，完成《海國圖志》。魏源家族先后有80余人在這里住過。太平天國失敗時，相傳天王洪秀全的一位王妃熊氏逃難至魏宅，三年后引渡佛門，法名“覺義”，以魏宅的一半設庵堂，取名“普渡庵”，又俗稱為“皇姑庵”。后魏氏家道逐漸衰敗，到二十世紀五十年代，魏宅已拆毀殆盡，僅存兩間瓦房，魏源親題“小卷阿”石刻宅名在“文革”中也被砸毀。魏源的曾孫女魏韜于1992年去世后，因無子嗣，故居變成公房，現(xiàn)已辟為魏源故居，列為南京市文物保護單位。
魏源簡介
魏源（1794.4.23-1857.3.26），清代啟蒙思想家、政治家、文學家。魏源是一個進步的思想家、史學家和堅決反對外國侵略的愛國學者。魏源同林則徐一樣，是鴉片戰(zhàn)爭時期“睜眼看世界”，最有眼光的人物。他既堅決-侵略，又重視了解和學習西方的科學技術(shù)，作為對付侵略的重要方法。魏源學識淵博，著作很多，主要有《書古微》、《詩古微》、《默觚》、《老子本義》、《圣武記》、《元史新編》和《海國圖志》。
清乾隆五十九年三月二十四日（1794年4月23日），魏源生于湖南邵陽縣金潭（今邵陽市隆回縣司門前鎮(zhèn)）。
魏源7歲從塾師劉之綱、魏輔邦讀經(jīng)學史，常苦讀至深夜。母憐其過勤，每夜定時熄燈令臥，他伺二老熟寐，以被遮燈默讀。9歲赴縣城應童子試，考官指著畫有“太極圖”的茶杯提出“杯中含太極”囑對。魏源摸著懷中二麥餅對曰：“腹內(nèi)孕乾坤?！笨脊俅鬄轶@異。嘉慶十五年（1810）庚午科取秀才。嘉慶十六年（1811）辛未歲試補廩膳生。嘉慶十八年(1813)求學岳麓書院，師從袁名曜。嘉慶十八年癸酉科選拔貢。嘉慶二十五年（1820）全家遷居江蘇揚州新城。道光二年（1822）壬午科中式舉人第二名。道光五年（1825）受江蘇布政使賀長齡之聘，輯《皇朝經(jīng)世文編》120卷；又助江蘇巡撫陶澍辦漕運、水利諸事。撰《籌漕篇》、《籌齒差篇》和《湖廣水利論》等。
道光九年（1829），應禮部會試，與龔自珍雙雙落第，房考劉逢祿作《兩生行》哀之，從此龔魏齊名。魏捐內(nèi)閣中書舍人候補，內(nèi)閣藏書豐富，乃博覽史館秘閣官書及士大夫私家著述。時社會-加劇，他目睹江華瑤民起義，深感清政權(quán)的腐??；道光二十年爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭，外國侵略危機使他更加憤激，進一步激發(fā)了愛國熱情。
道光十二年（1832），魏源來到南京即相中地處城西清涼山下烏龍?zhí)哆?，，史稱"詩巷"的龍蟠里東側(cè)購地建3進草堂，初始魏源為愛屋起名“湖子草堂”后改名“小卷阿”。并在潭邊淺水處建有“宛在亭”。魏源后半生，長年居住此處，其名著《海國圖志》即在此處撰寫完成。其間，他與時任江蘇巡撫的林則徐往來甚密。
道光二十一年（1841），魏源入兩江總督裕謙幕府，直接參與抗英戰(zhàn)爭，并在前線親自審訊俘虜。后見清政府和戰(zhàn)不定，投降派昏庸誤國，憤而辭歸，立志著述。道光二十二年（1842）完成了《圣武記》，敘述了清初到道光年間的軍事歷史及軍事制度。在文中提出“今夫財用不足國非貧，人材不競之謂貧；令不行于海外國非贏，令不行于境內(nèi)之謂贏。故先王不患財用，而惟亟人材；不憂不逞志于四夷，而憂不逞志于四境。官不材，則國禎富；境無廢令，則國柄強”的人才論觀點。
道光二十四年（1844）甲辰，魏源再次參加禮部會試，中進士，以知州用，分發(fā)江蘇，任東臺、興化知縣。期間改革鹽政、筑堤治水。他依據(jù)林則徐所輯的西方史地資料《四州志》，參以歷代史志、明以來《島志》及當時夷圖夷語編成《海國圖志》50卷，后經(jīng)修訂、增補，到咸豐二年（1852）成為百卷本。它囊括了世界地理、歷史、政制、經(jīng)濟、宗教、歷法、文化、物產(chǎn)。對強國御侮、匡正時弊，振興國脈之路作了探索。提出“以夷攻夷”、“以夷款夷”，和“師夷之長技以制夷”的觀點，主張學習西方制造戰(zhàn)艦、火械等先進技術(shù)和選兵、練兵、養(yǎng)兵之法，改革中-隊。為了捍衛(wèi)中國的獨立自主，他號召“以甲兵止甲兵”，相信中國人能戰(zhàn)勝外國侵略者。他告誡人們在“英吉利蠶食東南”之時，勿忘“鄂（俄）羅斯并吞西北之野心”。他提倡創(chuàng)辦民用工業(yè)，允許私人設立廠局，自行制造與銷售輪船、火器等，使國家富強。他主張革新，要求“去偽、去飾、去畏難、去養(yǎng)癰、去營窟”；“以實事程實功，以實功程實事?！辈⒃凇赌分邪l(fā)揮了“變古愈盡，便民愈甚”和“及之而后知，屨之而后艱”的主張，實為近代中國改良思想的前驅(qū)。對清王朝長期昧于世界大事，夜郎自大，固步自封，封關(guān)鎖國的閉關(guān)政策和媚外求和的路線予以犀利的批判。
咸豐元年（1851），魏源授高郵州知州，公余整理著述，咸豐三年（1853）完成了《元史新編》。后以“遲誤驛報”，“玩視軍機”革職。旋復職，他以年逾六旬，遭遇坎坷，以世亂多故而辭去。晚年，潛心學佛，法名承貫，輯有《凈土四經(jīng)》。咸豐七年三月初一日（1857年3月26日），卒于杭州東園僧舍，終年63歲，葬杭州南屏山方家峪。
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